花开见佛第二集
鉴因法师讲
附录
前言
夫莲华者,弥陀之本愿力所成也;见佛者,众生之念佛心所招也。故念佛人,临终舍报,弥陀现前,莲台来迎,如《五会念佛赞》云:「此界一人念佛名,西方便有一莲生,故使一生常不退,此华还到此间迎。」又念佛人,厌秽欣净,愿见弥陀,必定见佛,如《大势至菩萨念佛圆通章》云:「若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。」本书收集之往生实例,皆是念佛往生,故立书名为「华开见佛」。
吾师上鉴下因法师,宿具灵根,初入佛门,便深入教海,研经究典;持戒念佛,朝夕不怠,解行并进,真修实练。又悲心殷重,不忍众生苦,遂发菩提心,行菩萨道,四处助念,利人生西,从俗至道,历二十余载,助念超过三千人次。不论佛门外道、男女老幼、出家在家、吃素吃荤,不管城市乡村、穷乡僻壤、地域远近,只要来请,师皆不拒,安排助念,故能累积如此多数。其心犹如弥陀慈父,悲愍众生不舍一人。其度众往生西方解脱生死,当今教界,难有出其右者。
编者虽学佛多年,稍涉净土教法,但才疏学浅,驽钝愚庸。今奉师命编辑《花开见佛》第二集,实感诚惶诚恐。然师命不可违,故谨依家属书面资料及《极乐莲花朵朵开》录音带整理而成本书。祈有缘者读之,未信者生信,已信者正信,而念佛成佛。
本书所搜集之往生事例,亡者大多非有修有证者,也非积大功累大德之辈,念佛也非很精进,对于财、色、名、食、睡也没完全看破放下,可说是十足凡夫,却能往生!编者不揣浅陋,试探讨其可能原因如下:
一、临终时或命终后,均有法师或莲友开示,晓以娑婆的苦、西方的乐,及生西方法之后,令生正信、发切愿而念佛,信愿行俱足,仗佛慈力而往生西方。
符合蕅益大师所言:「得生与否,全由信愿之有无,品位高下,全由持名之深浅。」
印光大师:「平素不念佛,临终善友开示,大家助念,亦可往生。」
《观无量寿经》中品下生至下品下生,临终时均有善知识为其解说佛法。
由此可见,助念前先开示,让亡者心开意解很重要。
印光大师:「非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。」
二、持名念佛能功夫成片、事一心、理一心固然可喜,但末法恶世的凡夫之心,何能无散乱?生于欲界之人,皆散心也。如言舍散心方能往生,似非弥陀本意。散
心念佛往生,不断烦恼证菩提,方是阿弥陀佛的真正大悲愿,方是易行疾至之净土法门殊胜所在,也才堪称为万修万人去的法门。
三、阿弥陀佛第十八愿:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者不取正觉。」「乃至十念」指:长则一生念佛,短则念一声佛号。各人听闻念佛法门之因缘时节不同,有在母胎内即知者,有在临终前才知者,有在死后才听闻者,只要真信、切愿念佛,佛均欢喜垂手接引。
念佛可了生死、可增福增慧、消灾延寿免难,兹录数则经文、祖师大德法语与读者共享共勉:
一、《无量寿经》
第十八愿因愿文:
「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。」
第十八愿成就文:
「诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。」
二、《观无量寿经》:
1.「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华,观世音菩萨,大势至菩萨,为其胜友。当坐道场,生诸佛家。」
2.「至心称念南无阿弥陀佛,于念念中除八十亿劫生死重罪。」
三、《十往生经》:
「若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳。」
四、《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
「阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。
所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。
是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。」
五、《大智度论》:
「譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛,不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。」
六、《大集经》:
「末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。」
七、印光大师 :
1.「是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。昔人谓余门学道,似蚁子上于高山;念佛往生,如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。」与徐福贤书
2.「佛法,法门无量,无论大、小、权、实,一切法门,均须以戒、定、慧,断贪、瞋、痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿、念佛,求生西方,又无论功夫浅深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。此如坐火轮船过海,但肯上船,即可到于彼岸,乃属船力,非自己本事。信愿念佛,求生西方,亦然。完全是佛力,不是自己道力。」与张静江书
3.「吾人在生死轮回中,久经长劫,所造恶业,无量无边。若仗自己修持之力,欲得灭尽烦恼惑业,以了生脱死,其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门,以
真信切愿,念阿弥陀佛名号,求生西方,无论业力大,业力小,皆可仗佛慈力,往生西方。譬如一颗沙子,入水即沈。纵有数千万斤石,装于大火轮船中,即可不沈,而运于他处,以随意使用也。石喻众生之业力深重,大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛,仗自己修持之力,欲了生死,须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业,断得只有一丝毫,亦不能了。喻如极小之沙子,亦必沈于水中,决不能自己出于水外。阁下但生信心,念佛求生西方,不可再起别种念头。果能如是,寿未尽则速得痊愈,以专一志诚念佛功德,便能灭除宿世恶业,犹如杲日既出,霜雪即化。寿已尽,则即能往生,以心无异念,即得与佛感应道交,故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及,则生也得大利益,死也得大利益。」复裘佩卿书
4.「念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈,以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。若不放下,欲求好,倘不能好,则决定不能往生,以不愿生故。」复周孟由昆弟书
5.「入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎。」致弘一大师书
6.「念佛一法,乃至简至易,至广至大之法。必须恳切志诚之极,方能感应道交,即生亲获实益。若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。余常谓,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。」复邓伯诚书
八、莲池大师 :
「极乐依正,言佛便周;佛功德海,言佛便周;一切功德,言佛便周。
弥陀万德之名:无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。
弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。
持名乃善中之善,福中之福。
举其名兮,兼众德而具备,
专乎持也,统百行以无余。
越三祇于一念,齐诸圣于片言。」
九、蕅益大师 :
「阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。
持名一法,普被三根。摄事理以无遗,佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生多福德之缘。
持佛名者,善根福德,同佛无异,则一一声,悉具多善根福德也。
净土法门,三根普摄,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门,甚深难信。
释迦如来,说此无藉劬劳修证,但称名号,径登不退,奇特胜妙、超出思议、第一方便,更为难中之难。
一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生。
清珠投于浊水 浊水不得不清
佛号投于乱心 乱心不得不佛
一念相应一念佛,念念相应念念佛。」
十、百丈禅师 :
「修行以念佛为稳当。」
十一、永明禅师 :
「无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。」
十二、善导大师 :
1.「一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。
二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生无疑无虑;乘彼愿力定得往生。」观经疏散善义
2.「深心即是真实信心:
信知自身是具足烦恼凡夫,善根薄少,流转三界,不出火宅;
今信知弥陀本弘誓愿,及称名号,下至十声一声等,定得往生;
乃至一念无有疑心,故名深心。」往生礼赞
3.「极乐无为涅盘界 随缘杂善恐难生
故使如来选要法 教念弥陀专复专
弘誓多门四十八 偏标念佛最为亲
人能念佛佛还念 专心想佛佛知人
如来出现于五浊 随宜方便化群萌
或说多闻而得度 或说少解证三明
或教福慧双除障 或教禅念坐思量
种种法门皆解脱 无过念佛往西方
上尽一形至十念 三念五念佛来迎
直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生」法事赞
4.「但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。此亦是现生护念增上缘。」观念法门
5.「佛光普照,唯摄念佛者。」观经疏定善义
6.「自余众行,虽名是善,若比念佛者,全非比较也。」
7.「口常称佛,佛即闻之,身常礼敬佛,佛即见之,心常念佛,佛即知之。
众生忆念佛者,佛亦忆念众生。」观经疏定善义
8.「渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任汝千般快乐 无常终是到来
唯有径路修行 但念阿弥陀佛」
十三、庆文大师 :
「专称一佛名号,则是具称诸佛名号;
功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!」
十四、古德云 :
「一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
不用三只修福慧 但凭六字出乾坤
莫讶一声超十地 当知六字括三乘
若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
三藏十二部,留给他人悟;
八万四千行,饶与旁人行。」
十五、《华严经贤首品》:
「又放光明名见佛,此光觉悟将殁者,
令随忆念见如来,命终得生其净国,
见有临终劝念佛,又示尊像令瞻敬,
俾于佛所深归仰,是故得成此光明。」
三宝弟子净明谨记
01.大莲花示现
一九九三年农历九月十九日,法兴师、法华师至阿里山石棹(地名),为陈纯居士的母亲开示,其母当时已病危,原欲请员林莲社上鉴下因法师前往开示加持,但因员林莲社正值佛七期问,师父无法分身,改请埔里法兴、法华两位师父前往开示,两位法师告知九月十九日为观世音菩萨圣诞,其母可能当日会往生,要家人至诚恳切为母亲念佛,助其往生,果然半夜两点多其母亲就往生了,凌晨四点多陈纯居士忽然闻到异香(其味无法形容,不像是世间香味),出门一探究竟,一出门,看到对面山上出现一朵浅粉红色、中央喷出金粉光芒的大莲花(莲花大如房子),原来香味就是从莲花散发出来的,即叫家人观看,众人莫不称奇,欢喜不已。
后记:法兴、法华法师有一次到麻豆镇做七天的经忏,法会结束时,一老妇人跪请两位法师到其宅做水忏,法师说:已功德圆满了,何必再去你家呢?我们累了,要回去休息了。她再三请求说:情况很特别,请到我雇来的车上再详述,两位法师推辞不成只好上车。
原来该老妇人之媳妇生子在坐月子,有一天老妇杀鸡后放在锅里炖,要让媳妇进补,此时适有邻居找老妇到庭院的龙眼树下聊天,她就交待媳妇待会自己弄来吃,老妇与邻居聊一阵子后,突然听到媳妇尖叫声及锅盖掉地的声音,她跑进去一看,发现媳妇倒在地上,吓得发抖,手指锅子,老妇一看也吃了一惊,原来锅内有一颗血淋淋的人头,鸡却不见了。
他们立即报警处理,两位法师到达时,警察尚在询问、调查,该宅进出仅有一条路,若有人进出要恶作剧,他们在庭院聊天时一定看得到,警察也看到新鲜鸡毛及内脏,最后也查不出附近有任何凶杀案。老妇求神问卜均无结果,后来有人告诉她:此鸡系你们祖先投胎来让你们养,所以长得特别高大,却被妳杀了,心有不甘,故变成人头,要帮他做水忏,才能消灾免难。
鸡鸭牛羊狗等牲畜,与我们有缘,才投胎来让我们养,所以不应随便杀来吃。
02.吴丽芳化凡为圣
亡者:吴丽芳女士。
地址:嘉义县中埔乡和美村中山新村。
亡者于一九九六年三月三十一日与同事五人同乘一辆轿车赴阿里山游玩,回程路上下车观赏风景时,突遭一辆自后而来的轿车撞倒,当场不省人事,于下午四时送医急救,晚上八时宣告不治死亡上享年四十八岁。
遗体运回家中,依一般礼俗处理,家中气氛凄凉。凌晨四点,亡者公公打电话告知远在高雄县六龟乡宝来村的胞弟陈清诰居士,陈居士安慰后说:当即返乡并邀请法师来指导办理丧事及念佛。
下午一时,陈居士陪同新营市弘愿精舍法成法师抵达丧宅,此时亡者受伤部位还有血水渗出,脸部表情为愤怒、悲痛的样子,令人不忍目睹,在场的有亡者的父亲、生母、公公、弟妹三位儿子(均受大学教育)、丈夫的弟妹。
经法师带领大家念佛十余分钟后开示,再念佛约一小时后,亡者口露微笑、脸安祥,法师临走前,劝家属继续念佛,并指导如何依佛制处理后事。
四月十二日出殡当天,遗体由冰柜取出时,身体柔软、脸安祥微笑,火化后头骨有舍利花。
为何断气后隔十余小时才助念,仍能往生?经检讨主要原因如下:
一、亡者生前孝顺父母、公婆、勤俭持家、教子有方、与人和善、早种善根,才有助念因缘。
二、死亡前一年,开始看佛书,了解世间无常,经法师开示后即能领悟而愿念佛、愿往生西方极乐世界,信愿行俱足,故能蒙佛接引。
三、后事依佛法处理,以念佛为主。
注一、车祸通常系冤亲债主或冤魂找替身,曾有一妇人请鉴因法师加持,她说:开车经过无人看守的平交道时,无视于警示灯及铃声,竟然愣在铁轨上,幸好车上正播放念佛录音带,及时清醒将车驶离,只差几秒就被火车撞及。法师替她加持时,发现确有鬼缠身。他劝大家:乘坐交通工具时,要专心念佛,才能将大事化小,小事化无。
注二、净元法师肾脏衰竭,常需洗肾,有一次病况危急,被送往台北荣民总医院,他要求医生不要急救,医生拒绝,经争吵后,医生才勉强同意。此时,他从脚底逐渐冰冷,最后只剩头尚温热,惟他脑筋清醒,一心念佛,最后发现,身体逐渐温暖,手脚也不再冰冷,然后体力恢复而出院,从头到尾,没有打针,没有吃药。
这是净元法师告诉鉴因法师的濒死经验。
03.吳李錦梅看透生死專持佛號
亡者吴李锦梅居士,原住高雄县湖内乡,育有六男二女,四十六岁丧夫时,小女儿才五岁,家境贫困,后又身染重病,高雄县茄定乡的白云寺住持水力法师将其接往寺里养病,自此皈依佛门,长住寺里专心念佛,不理家庭大小事(包括儿女婚嫁),亡者系水力法师俗家亲妹。
家庭生计由大姊负责,大姊带领弟妹迁居彰化县员林镇,结果均能事业有成,五弟、七妹完成大学教有,七妹后来嫁外交官,派驻南美洲。
吴家儿女事业有成后,将母亲接回奉养,其平日甚少言语(讲一年的话,少于一般人讲一天)、手不离佛珠、常默念佛号(很少看到她用口念),饭前必敬佛,数十年如一日。
往生前数日,念佛更精进,一坐下去念佛就四、五小时,休息一下,又继续念,念到深夜。儿女劝她休息,她答:不要跟我谈话,不要干扰我念佛。有天早上,跟大女儿说:昨夜看到满天都是金光闪闪的佛菩萨,中央那尊特别大(上品上生相)。
老菩萨在四子家中往生,瑞相如下:
一、断气后,鉴因法师率莲友去助念,由于四子从事海产生意,咸鱼干、鱿鱼干等腥臭味让莲友受不了,有的无法忍受,跑到外面呕吐,可是几小时后,这些腥臭味不但消失无踪,屋内还充满玉兰花香味。
二、出殡时,邻居发现棺木面现出一整排白莲花,叫大家观赏。
三、火化后,头骨中央有一朵透明大莲花及小莲花,头、肋骨、手及脚均有许多舍利子及舍利花,有金色、银色、及五彩色。在场家属、莲友的赞叹声,吸引在旁
准备火化正做告别式的人围过来看,那些告别式剩几位法师在那诵经、念佛,亲属全跑来瞻仰舍利子。火葬场工作人员说:从未见过如此殊胜的舍利子。
四、骨灰存放埔里镇地藏院时,法师们特别鸣钟、打鼓,以隆重仪式迎接并做佛事,地藏院特别留七颗舍利子(大如花生米)供奉,且说舍利子进塔时,还要举行隆重仪式。
注一、祖师大德常劝找们:老实念佛。老菩萨就是最佳典范,少讲一句闲话,多念一声佛号。
注二、亡者大女婿,不管刮风下雨,天天晚上到员林莲社共修,从不缺席。
注三、曾有人问鉴因法师:意外死亡,能不能往生?法师答:只要有做早晚课习惯的人,一定能往生,因时间一到,神识就想起要做早晚课,只要念一声佛号,立即往生。长则一生,短则一念,均可往生。
04.陈张往真坚勇求正觉
亡者:陈张往真居士。
地址:高雄市林泉街。
家母陈张往真,广东省南澳县人,一九一六年四月四日生,一九八八年六月学佛吃素,十一月受菩萨戒,一九九一年十一月复戒,一九九五年农历四月十九日往生,享年八十一岁。
家母为人热心诚恳,乐善好施,心胸宽大,对人不计前嫌、不记恨,未曾口出恶言,不贪不取,学佛勇猛精进,布施持戒,恭敬三宝、护持三宝不遗余力(最后储金二十五万交代全部做功德,不得动用或做佛事费用,另十万早已布施)。虽不识几个字,却每日做早晚课(包括蒙山、施食、八十八佛、普门品等),唱诵时一字不漏且流利,共修念佛声极为宏亮,时常劝人吃素、念佛、皈依,身体一向健朗。
虽晚年才学佛,但手不离念珠,口不离佛号,心不离阿弥陀佛,一心求愿往生,从不动摇。
今年春节即把后事交代清楚,春节后参加雾峰护国寺佛七回来,早晚拜发愿文四十九拜、每天念佛两万声,往生咒三十万遍己念完两次,农历四月初更积极聚集往生资粮,到处参加浴佛、打斋、印经、布施道场重建资金(如捐台北慧日讲堂抵上一般三十人),母亲节(国历五月十五日)儿女所给的红包全部寄出做功德未留一文。
五月十八日晚上些微感冒,十九日看完医生回来,再次交代其后事(如储金簿、印章、首饰),并打电话至恒春向其它老菩萨告辞,二十日晚十点往生。
家母自知时至,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,(临行还嘱咐带念珠、手表、遗照、海青、罗汉鞋、新袜,甚至最后盥洗均自己处理),如入禅定,吉祥卧含笑闭目。
助念十六小时,嘴一直笑,嘴角往上翘,眼成一条线,还会出汗,身体柔软,耳垂垂至肩膀,入殓完脸开始变红润,并放红光(有一师姐看见)。
佛事期间,每天早晚中午均可听到天乐,刚学佛没多久的女儿闻到不可思议的香咪,插花的师姐回家休息,睡醒时一阵香味围绕全屋子,八楼师姐接小孩回家途中,心想参加晚课(按时做早晚课、中午佛前大供)即一阵香味扑鼻。
告别式的花是前三天插的,虽然四五月正热,整个佛龛上的花却开得越鲜艳、越庄严,没有一朵是凋谢的,骨灰送往万里,途经护国寺暂住一夜(临终前三小时还提起要去护国寺出家),当晚昙花未见含苞而开放。
捡舍利时,六个人(三位法师)捡了近三小时还捡不完,头盖骨里好几颗是宝蓝色的,其它尚有白色、褐色、翠绿色的,有的状如珊瑚。
佛事期间,共有二十六位法师诵经结缘,莲友每天人来人往,甚至多至百人,两次共修地点,自念佛会移至灵堂。
全家吃素四十九天,有三人持八关斋戒,但愿法师慈悲,把家母往生瑞相告知有缘莲友,愿闻者能生起更坚强的信心,若有老菩萨那么刚毅的信念,绝对生西面见弥陀,永离生死轮回。阿弥陀佛!
05.林玉缎佛号满虚空
亡者:林玉缎居士。
地址:彰化县和美镇竹盈里和头路。
家母林玉缎女士福报因缘还不错,在她这一次住彰化基督教医院时,看她病情一天比一天严重,心里深深感觉,这次恐伯已无药可救了。在此之前,家母身体一直不好,前前后后被病魔缠身大概十三年左右,医院进进出出都是时好时坏(由于全身疼痛,服用类固醇,致重要器官机能尽失,身体变黑),看在眼里,实在不忍心,九年前,我受到同修和张师兄(现在的常弘法师)鼓励,去受菩萨戒,在当时,我觉得母亲业障太重,所以身体会一直不好,就鼓励母亲和我一起受戒,让佛菩萨能多加庇佑母亲身体好转,母亲受戒持素三年,因身体还是时好时坏,家里的人又未能信佛,而要她吃荤,一直到现在。
以前在念佛会,曾听闻上鉴下因师父讲经说法,另听师父的录音带,总是觉得法喜充满!这次母亲住院,在危急之时,我就想如能请到师父为母亲和家人开示,不知有多好(因为家人未信佛),承蒙妙芳师姊帮忙,连络到员林莲社,一听到莲社的陈师姊说师父闭关,心中失望万分,因缘居然如此不巧,不过陈师姊又说道:「师父廿一日就出关了,这时我直觉:「今天不就是廿一日吗?」我就赶快问师姊:「那么师父不是今天就闭关圆满吗?」她回答:「是的。」那么请问师姊,师父明天是否有空呢?」师姊回答:「那要请问师父才知道。」我就烦请师姊代请示师父,不久接到师父慈悲的电话,让找感动得喜极而泣,师父这么忙,能一口答应为母亲开示,母亲啊
!妳是多有福报啊!在加护病房里,母亲实在很痛苦,整个身体插满了针筒,有点滴及各种插管等,可以说这个假体已经不行了,但是意识仍很清楚,就是不能万缘放下,走不了。医师、家人也未能答应出院,在没有辨法之下,我和我的同修只好请师父到加护病房为母亲开示,师父慈悲,利用探病的廿分钟为母亲开示、念佛、回向,之后真是不可思议,同修送师父回莲社时,医师就出来叫家属办理出院,因病人快不行了。我真是感谢佛菩萨的加被,也感谢师父慈悲的开示,让母亲能早日解脱,万缘放下。
出院后一路上我持西方三圣像并为母亲念佛,一到家一些长辈们就要为母亲穿衣梳头...等,这一点我无法阻止他们,毕竟我是嫁出去的女儿,家人没有信佛,实在很难沟通,还好我同修诚心与家人沟通后,争取到往生八小时后的助念时间。这时同修赶快连络莲友,并恭请师父前来,再为母亲开示、助念。在当天十二点半一直助念到下午二点五十三分,母亲就安祥往生了(一九九四年六月二十一日),莲友的佛号不断,一班接一班,下午六点左右,师父和员林莲社的师兄、师姊们到来,再为母亲开示,助念,真是令人感谢万分!家属们忙东忙西,没有听到师父的开示真是令人惋惜,接着念佛会的莲友,还有台中的师兄、师姊继续轮班助念到晚上十一时,此时已是往生后的八小时,也是家人给我的时间到了,存放遗体的冰箱来了,这时我请台中一位师兄看遗容,是否理想
?这位师兄为亡者助念无数,非常发心,经验丰富,他一看,觉得念佛还不够,因为面色还很不好看,这时我心想,师父说死后八小时身体那个部位有温度,就可知往生何处。一听师兄这么讲,便赶快摸母亲的脚、膝盖、腹部,糟!为何腹部有温热呢?其它部位都没有,我心一凉,那不是师父说的「饿鬼道」吗?天啊!助念这么久,师父如此的慈悲还是救不了母亲,母亲!妳的业障这么重啊!这时眼泪不听使唤的流下,师兄见我如此,告诉我「甘美啊!(本人名字)今晚无论如何,即使拚死,妳也要哭诉于阿弥陀佛,要阿弥陀佛作主,一定要救妳母亲。」一听有了救母的方法,今晚我是决定不睡的,因家人不信佛就靠我助念到天亮了,因此我大声的念阿弥陀佛,激动万分,哭嚎、请求、跪拜,无论如何要救我母亲啊!哭喊的声音之大,连我自已都觉得不可思议,比来助念的师兄、师姊的声音可要大上几倍,只因内心的冲击甚大!一个人拜佛、念佛一直到天亮,整个人声音都哑了,泪也哭干了,膝盖红肿,无法再跪拜,父亲对我如此反常的现象感到惊讶,也跟着我一直念佛叫我不要激动,身体要紧啊!之后我稍作休息,录音带的四字佛号,不敢间断。
第二天本来是要作佛事的,奈何因缘不具足,一位亲戚说他也认识作佛事的人,家人一听是作佛事,价钱又差不多,本以为是念经的,结果来的是道士。当时我实在气不过,只好和同修在这天尽量的为母亲念佛,只要道士休息,我就带领侄子及孩子们一起念佛回向,可说是道士拼居士。被道士扰乱一天,那天晚上带着悲伤的心情回家,一路上在想:「为何我这么有信心,全心依靠大慈大悲的阿弥陀佛,一直到现在还没有一点感应呢?」到了家,同修和我实在身心俱疲,稍加梳洗准备休息。奇怪的是,为何我耳边总是有木鱼声及男女众合唱阿弥陀佛的声音,有如天乐合奏,那种柔和美妙的佛声,让人听了法喜充满,当下我实在不信,会不会是错觉呢?就问小孩是否放录音带,孩子说:「没有啊!」倒反问我是否放录音带,因为他们也听到佛号,并道:「好像妈妈妳也在念佛。」我听了,还是不信,到处找声音是从何而来,已经半夜一、二点了,外面也没有人在作佛事,就到三楼佛堂求佛菩萨加被,当时我同修因有事出去一下,回来我问他是否听到佛号,他一静下来就真的听到佛号,而且和我听的一模一样,我请同修唱给找听,我再唱给他听,就是同一音调,有如打地钟,四字佛号的唱法,听后觉得全身舒畅万分,夫妻俩还是半信半疑,佛菩萨真的这么灵感吗?我就建议同修说:「那好,我们就骑机车回娘家去,看是否佛号跟随我们去?」本来要骑机车,看看已经半夜三点多了,怕危险就开车回去,我说:「开车太大声,怕听不到佛号,同修回答:「要是有的话,还是能听到的。」我觉得有理,就开车回娘家,佛号非但没有消失,反而一路上跟随我们,而且更大声,字字分明,真叫我感激流泪,阿弥陀佛的大慈悲,不让我失望,阿弥陀佛四十八愿是实实在在的,只要有「信、愿、行」定能到达西方极乐世界的。
那天晚上从娘家又回到家,佛号还是跟随我们回来,夫妻俩都没有睡,一直听佛号到天亮,我直觉母亲应该有救了吧!廿四日那天晚上入殓,一看母亲身体果然柔软,面色红润,而且是冰过五十多小时之后,仍然那么的柔软,真是不可思议!我将听闻佛号的事告诉家人,真是众生难度啊!他们是不信的,只有妹妹对我说,第一天晚上,她骑机车回彰化的时候,一路上也听到了佛号,当时她认为是一种错觉,所以也就没有对我说。一直到廿八日火化那天,我还是每天都听到佛号不断,佛号陪我入睡,起床也是佛号,真是充满法喜。妙芳师姊来我家时也感受到。
这次的感应,让我对阿弥陀佛,西方极乐世界有极大的信心,更加坚定了信念:「我一定要去的!」非常感谢师父、多位莲友的帮忙助念,使我的母亲能往生极乐世界,阿弥陀佛!
06.杨铠总捐眼角膜生西
亡者:杨铠总先生。
地址:员林镇中正里育英路。
亡者于一九九三年九月廿五日下午一时四十分因胃癌而死,享年三十一岁,其在高雄长庚医院时发愿捐眼角膜,事后才秉告父母,其母学佛,说人死八小时内神识尚在,不可动,你须慎重考虑。但他坚决要捐出,并请父母满其愿。于五时许经医师取出眼角膜,取出后约一个小时面露微笑,笑得露出五颗牙齿,连眼神也在笑。
是日半夜二姊守灵时,看到三尊佛,头一尊头发卷卷的,耳朵垂肩,第二尊戴帽,手持净瓶,第三尊手持一样东西而过。见其弟跟在其后,光头(死后头发已理光),举手向二姊说,二姊呀,我要走了,请你向妈妈说不要烦恼,我要走了,我不要紧了。
第三天夜二时许,其大嫂守灵时,坐在其头部念佛,看见头部旁墙壁放无量光明,且有咇咇咇声,像闪电一样。
作五七时,三兄在莒光派出所值夜(三兄杨铠聪当警员与其系双胞胎),于十时许躺在床上刚入睡,有一警员进来,他晓得是谁,但眼睛张不开,此时看到眼前有一道墙,墙角卜卜有声,冒出由小而大之四色莲花。
六七时,义父黄河岳由台中来念往生咒,念了一小时许,看见棺木头部放射白色光芒,真殊胜!回台中后从此开始热心助念,曾有一次其母打电话欲到台中看他,他却说:「我现在没时间,要去助念。
」
完七(星期日)后两天,于星期二夜间三时许,其母梦见:陀罗尼被包着一位小儿,一看即是其儿面貌,四周四色莲花放光照其面,呈粉红色,星期三,夜一时许又见一次,每次时间约二时许之久。
07.李女士自杀仍能往生
亡者李女士,于一九九三年六月十八日跳水自杀身亡,死后一周,托梦娘家:「身体冰冷痛苦,盼为超拔。」
侄儿李裕郎居士闻讯,即请专精助念的法成法师,于六月二十八日带领莲友、丧家至台南市立殡仪馆。先予谴责并令她对自杀行为忏悔,后晓以西方极方乐世界的殊胜,要她起欢喜心,并以感恩心念佛,然后念佛、回向。
当天晚上,亡者现出家相告诉娘家:「我已往生到西方极乐世界。」
08.助念前梦见亡者
许文贯居士在彰化汽车客运公司当司机,常帮人助念,有一天晚上九点半下班回到家,即接到江居士电话通知凌晨一时要去助念,即告以时间尚早,沐浴后还可稍作休息,将调好闹钟,不必再打电话。
许居士随即在梦中,见到一女子出现在床前之茶几旁,该女子说:「喂!喂!你帮我念佛好吗?」他答:「我不认识你,怎么帮你念佛、迥向?你住在那我也不知道。」
该女士仍再三拜托,他以稍不耐烦的口吻说:「今夜我已答应帮人家助念了,好了!好啦!好啦!有空我会帮你啦!妳不要再烦我了。﹂此时刚好被闹钟吵醒,即起床准备外出助念。
他只知亡者住员林莲社附近,在永兴街徘徊数次都没找到,心想既已答应人家,就一定要找到才行,随即听到引罄声,即循声进去,穿好海青后,跟着大家一起念佛,约三十分钟后,掀开陀罗尼被一看,吓了一跳并起了鸡皮疙瘩,原来这位亡者即梦中请他助念的女子,因此许居士特别多助念两小时。又该女子系张良宪先生之妻子。
09.狗随众念佛
亡者林百燕老太太,一九九六年农历一月二十八日因直肠癌往生,享年七十二岁。一九九六年农历一月初二,其家人尚在快乐度春节时,林老太太病情突告恶化,其夫立即通知子孙回来,二十六位子孙跪着念佛,结果已换好寿衣的老太太又活了二十六天,其巧!
一月二十八日凌晨病情再告恶化,家人将其自医院移回家中,不久即告断气而终。而其女婿系弥陀助念团团员,故由助念团带领家属在旁念佛。
头七法事很晚才结束,接着助念团又带领家属助念,此时有一奇特的声音吸引大家注意。原来系老太太所饲养狗的念佛声,大家念「阿弥陀」时,牠用尾巴打拍子,念到「佛」时,牠仰天发出「ㄈㄨ」的声音,令在旁念佛的人甚为感动,大家更加用心助念,而牠也一直跟着大家吃素。
10.善知识天天来,终告生西
亡者:杨金隆居士。
地址:台南县新营市进修街。
亡者曾请上鉴下因法师为他皈依,一九九五年三月身体不适,住院检查结果为肺癌第二期,估计仅能活半年,除尽人事辗转各医院治疗外,亦求神问卜。
七月移往新营省立医院,上法下成法师前往开示:「人生无常,要厌离娑婆,念佛往生西方。」乃渐能接受而开始念佛,法成法师一个多月来,几乎天天到医院关怀并陪他念佛。
八月间,病情恶化,止痛剂亦无法止痛,惟清醒时,仍认真念佛,八月二十九日晚上十一时五十分终告不治,享年四十一岁,临终时,法师带领莲友、家属助念八小时。
往生后第二天,弟媳梦见:「亡者旁边有很多灵牌位,上面三个人,相好庄严,且发金光。」法师告诉她:「灵牌位是冤亲债主,那三尊是西方三圣,表示亡者与冤亲债主,皆蒙西方三圣接引往生西方极乐世界。」
11.徐庚申泡茶请佛
亡者:徐庚申老居士,一九九四年农历一月二十三日往生,享年八十岁。
地址:台南县新营市铁线里下秀才庄。
亡者原未学佛,为人慷慨、乐善好施。
徐老居士之六女徐美吟邀请当地尼师上法下成法师做临终关怀、开示,起初尚难接受,经慢慢开导后,起了欢喜心而愿念佛。一九九四年一月四日上鉴下因法师亦为他办理皈依,正式成为三宝弟子。
临终前,法成法师带领莲友,家属助念、开示,徐老居士尚问:「去西方还能再与亲朋好友相聚吗?」,经开示后不久即安祥往生。
莲友助念至下午六时,女儿继续念佛,于七时见西方三圣,佛光并射向亡者三次,亡者念三声佛号,然后阿隬陀佛伸手接引亡者绕屋半圈,女儿欢喜地说:「爸爸,阿弥陀佛来接您啦!」她听到父亲答:「这要感谢妳!」女儿说:「这要感谢佛及法师。」
此时,西方三圣亦示现弘愿精舍上空,正做晚课的法成法师深感不可思议,徐女打电话报告好消息时,法师要她继续念佛,期瑞相再现,让不信佛的兄弟姊妹们心服。
晚上十一时,阿弥陀佛再度示现,徐女见父亲泡茶请阿弥陀佛喝(徐老居士有泡老人茶请客人喝之习惯),徐女说:「爸,您很好哦!泡茶请佛喝,我正帮您念佛,口也渴了。」阿弥陀佛立即拿一杯给她,喝了之后,感觉如甘露,清凉润喉,元气十足。此时其弟不听劝正在烧冥纸,亡者骂他:傻孩子,我已到极乐世界,黄金为地,你烧纸做什么?其弟亦看到三朵莲花(徐女则见空中很多莲花),光芒四射(非人间看到的光,似宝石发出那种光),赶快叫姊姊们来看,家人从此相信有佛,一切后事均依佛制如法办理。
徐女半夜仍继续敲引磬念佛,结果西方三圣现在引磬内,阿隬陀佛说要带亡者到处去游历,大势至菩萨说我来带好了,徐女请大势至菩萨带他父亲去见未信佛的亲友,包括因病住长庚医院高雄分院治疗的堂兄,大势至菩萨立即不见,引磬内仅剩阿隬陀佛及观世音菩萨,隔没多久,大势至菩萨又回来,然后西方三圣才消失,事后询问那些亲友,确在那时见到亡者。
出殡当天的照片,可看出亡者背后光芒万丈,佛光普照室内。一般未学佛的人,很怕丧事,怕被冲煞,这些瑞相传出后,附近很多人竟然不怕死人,跑来看面露微笑、脸色红润的亡者,闻者、见者莫不称奇,咸认念佛真不可思议!此后,附近的居民大多能接受佛教,法成法师要去关怀、助念时,阻力就少很多了,也有很多感应事迹。
注一、亡者及家属,除了六女徐美吟居士外,皆不信佛,法成法师第一次去关怀时,亡者及家属不知佛法的可贵,加上可能伯花钱,故痛骂法师,后经鉴因法师及法成法师开导后,才了解佛法的可贵,才知道助念团是不收费的。
注二、去探病或参加丧礼时,怕冤亲债主较多被冲煞,就多念佛,保证平安无事。
12.吴新泶老农生西
亡者:吴新泶老先生。
地址:云林县元长乡五块村中土路。
亡者生前未学佛,务农,去世前半年罹患肝癌,惟家属并未告知实情。
次子吴三雄系慈济功德会会员,对佛法有些了解,常与朋友陈居士讨论佛法,陈居士曾数次至医院关怀亡者,并赠送念佛机,嘱其在病榻上多听佛号、多念佛。
亡者一九九五年六月廿二日下午五时十五分(享年七十七岁)断气后,次子告知陈居士,陈居士敦请新营市上法下成法师帮忙,惟其尚有他处须助念,转请嘉义黄果同居士就近帮忙,黄居士即率同多位莲友前往助念,并对亡者、家属开示,及教导如法办理后事,莲友离开后,家属继续念佛。翌日,陈居士再带领家属念佛,并嘱四十九天内,请出家师父诵经,多做功德。
第六天,亡者脸色由苍白转红润,家属信心大增,乃继续念佛。
瑞相如下:
一、三子吴茂雄见佛光射向厅堂。
二、入殓时,亡者身体柔软,脸呈金黄色光泽,如同往生被颜色,非常庄严。
三、出殡时照相,发现棺木四周佛光围绕。
四、火化后,获数颗舍利子,部分则镶于骨头上。
五、丧事期间,家中一片祥瑞气氛,与一般丧家凄凉感觉不同。
13.放下牵挂即能生西
亡者:周林老太太,一九九四年农历二月十五日下午二时命终,享年七十四岁。
地址:台南市安南区安和路。
亡者病重时,女儿周秀卿敦请上法下成法师至医院关怀,得知其虽已皈依,但无念佛习惯,对女儿劝念佛之事,颇觉不耐烦,且常挂念子孙事业、学业,经法师开示:只有到西方极乐世界才能神通广大,庇佑子孙富贵,...等。当下即觉悟而起欢喜心念佛。
二月七日坚持退院回家,不吃药,不打针,神情颇舒畅,家属怕她无聊,请她观赏电视,她反叫大家不要看,要多念佛。二月九日昏迷,经家属念佛后醒过来。
数日后亡者向女儿说:「阿弥陀佛曾要带我去西方,我未跟去。」,女儿告诉她:「下次要把握机会,赶快去。」法师得知后,要她向母亲说:「祖母我会照顾,安心去。」二月十四日早,又向女儿说:「阿弥陀佛将来接我去西方了。」惟亡者先生不相信,想再问个仔细,她有点烦的说:「有啊!三尊来啊!」
命终前,法师带领莲友念佛并劝其放下,不要为婆婆操心,生到西方自然有能力保佑家人等,又经叶师姊持往生咒十分钟后,即出大汗而断气。
女儿周秀卿,媳妇林秀香跟着莲友念佛,大女儿受莲友热诚所感动,亦加入念佛行列,不久,长子亦跪下念佛。
当天晚上十一时,周秀卿见一道很强的光芒射入室内,且有一朵莲花越开越大在亡者床头上。此时亡者相好庄严,且带着微笑(法师开示时,曾约定若生西,要以微笑来答谢)。
亡者能生西原因归纳如下:
一、法成法师多次关怀,终能劝其放下,信愿俱足,而愿念佛。
二、儿女孝顺,竭诚念佛。
三、善根福德、因缘俱足,有法师、有莲友、有子女助念,且自己能放下,起欢喜心念佛。
14.往生后回来与侄子谈笑
亡者:张瑞伦。一九九五年元月四日早上约七时五十分往生。
往生原因:车祸。
笔述者:林春秀(亡者之大嫂)。
佛陀告诉我们「人命只在呼吸之间」,「无常」乃是这世间真实之相。一九九五年元月四日,是我们家最悲痛的日子,我的小叔张瑞伦于元旦假期后,骑机车上班途中,不幸在三峡镇一处偏僻的转弯路段,遭砂石车从头辗过,当场死亡,未留下只字词组,当时虽戴了安全帽,也难保其性命。公婆的伤痛是不难想象的,当天早上九点半,家属二行人乘两部车北上。对于临终助念很热心又很有心得的黄果同师兄,慈悲请假赶来要同我们北上开示助念,无奈小叔福浅,被婆婆挡掉此善因缘,因为师兄请婆婆到现场可否暂忍悲伤,勿大声哭喊,而被婆婆拒绝,黄师兄只好作罢,结缘的金刚沙及陀罗尼被交给我,并临时重点指导我一些现场的开示、助念及处理方法。
婆婆育有三子一女,皆受高等教育,独小叔尚未成家。家中学佛者,有我、外子(长子)及婆婆三人,其它人是看婆婆的面子,为顺其心而皈依三宝,小叔是在如此情形皈依的,平时不接触佛法,但也不排斥,一九九三年,毕业屏东师范学院后,马上分发到台北县就职。
小叔是个很上进的人,且孝顺父母,与兄姊感情很好,喜欢亲近小孩,对大哥、二哥、姊姊的孩子都相当疼爱。
婆婆坚持以佛教方式善后,超度法事做了不少,而供佛、供僧、建寺,以小叔的名义也作了许多。家中每个人都很悲痛,都希望小叔能回来梦中相见。
小叔往生后四十九天内,有许多大大小小的感应不及累述,谨就佛法上相关部份略陈述几则如下:
一、小叔往生当日,我们还没到达现场前,就有一位尼师为小叔助念数小时,当天晚上尼师亲见西方三圣遍满虚空,又大又庄严,且手中抱一白胖可爱的小娃儿。她说这是自从为人助念以来最殊胜的感应。
二、头七当天晚上十点,外子心情不佳,念念不忘小叔,谈起他生前种种,不禁悲从中来,竟痛哭失声,几次劝慰不止,我告诉他,据说亡者头七晚上会回来看亲人,所以劝他早些沐浴休息,为了清净,还请他一人到小孩卧房独眠,而我和小孩睡主卧室,我睡中间,大儿子睡我右侧,靠路边有些许光线,小儿子睡我左侧,我上楼就寝时约十二点半,而我们在楼下所谈,头七亡者回来的事,两个小孩并不知情。未上楼前,我曾烧香,求阿弥陀佛引小叔回来,告诉我们他是否往生极乐世界?且不要只有我一个人见,其它人也同时能看见,否则他们必不相信。上床后,一直无法入眠,到了凌晨一点半,大儿子(十一岁)突然坐起来,口中念念有词,原以为他在作梦,就轻拍要他躺下再睡,隔了十几分钟,又坐了起来,念念有词,但我却听不出什么内容,此时心里有些害怕,因我们一向睡觉时不开灯,能看见儿子的动作,是外面路灯有些许光线,但仍很暗。这样整夜反反复覆许多次,最后站起来往外走,再进来时,问他:「晏玮,你到那里去」,回答「上厕所」。此时我看闹钟正好四点。早上吃早餐时,我随口问他昨晚干嘛一直起来说话,儿子回答:「没有啊!我只起来上厕所而已。」过一下又说不过昨天晚上三叔叔回来找我聊天,从早上七点讲到天黑,他才变走。
他说:「三叔是早上回到中埔的家,那时我吃完早餐,黄果同叔叔在客厅讲佛法给许多婆婆听,我一个人到厨房想倒水喝,突然,侧门有光闪进来,我还没看清楚是谁,他突然很快的拍我背,我口中的水全喷出来了,因为我吓了一跳。一看原来是三叔,起先不太认得,因为他变好看了,也长胖了一些,然后就说我是三叔,倒些水给我喝,他手里拿了一朵橘红色的莲花,要我倒入里面喝完,就抛向空中,落下时,跟着许多小星星,好漂亮哦!星星落入莲花后,莲花就变得跟汽车轮胎那样大,三叔踩在脚下,然后坐在桌旁的长椅上,和我坐在一起谈话,他告诉我,他现在住在极乐世界,那里的水很甜,水中有鱼,还会讲话,有时也会跳上岸,翻滚游戏打圈圈。空中也有小鸟,很漂亮,也会问我张瑞伦你会不会诵经,我教你好不好,小鸟还教三叔念南无阿隬陀佛。树都是金色的,拍它声音可以响的很远,拍大力就大声,拍小力则小声。如果我很乖,以后还要回来带我去极乐世界玩,又说他在那里过得很好,要大家不要耽心。最后天黑了,三叔踩着莲花念咒语就变不见了。我们谈得很开心,叔叔笑得眼泪都流出来了,又谈得太久,所以我的腰背还有点酸。」
家人知道这件事后,每个人追问,儿子就要叙述一次,而公、婆虽高兴,却半信半疑,公公还说是我教儿子讲的,他们认为儿子应该回来见他们才对,不该只让小孩子见到。
三、二七之间,小姑虽知道自己弟弟已往生极乐,但仍不甘心,白天强忍悲痛,不敢啼哭,怕公、婆见了更难过,而夜阑人静之时,总卧被饮泣不已,有一夜她在半睡之间,听到虚空中有人告诉她:「你们凡夫俗子,就只会傻傻的一直哭啊,其实你弟弟现在住的地方非常好,而他到人间来三十年,只是来了因缘(讨债还债),缘尽就走了,你不要再如此悲伤不已。」
四、公公说除非自己亲眼见才相信,而他每月都在悲痛及愤怒中度过,一面怪砂石车司机,一面又抱怨佛祖不保佑(有些人平时不烧香拜佛,而遇到逆境时,却又怪佛不护佑他,而公公就属这一类型的人),整日哀声叹气,怨天尤人。为了度化公公,就每日在佛前诵经后,替他求忏悔,并求阿弥陀佛慈悲加持,能让公公亲眼目睹小叔瑞相。
三七那天,也是小叔遗体火化的日子,两位老人家,当场悲痛欲绝,肝肠寸断,公公更是哭得无法站立,外子和二叔扶他回车休息,要他睡一会儿,据他自己说,上车后只要一闭上眼睛,车前窗右上方空中,就会出现一朵白莲花,上面还站有一人,却看不清面目,睁开眼睛却又不见了,我们一致认为是小叔示现瑞相,并在火化时,有拜别父母之意,另一方面也让公、婆安心,甚或使公公能归敬三宝。阿隬陀佛的慈悲,真是无远弗届,不可思议。
以上几则,皆是真实的感应,而小叔以一未曾学佛、念佛的人,又惨死不瞑目的情况下,竟能往生极乐净土,曾有许多人不信我所言,还包括多位念佛多年的莲友,真是难信之法!
小叔生前虽未修学佛法,但并不排斥,也未毁谤三宝,其为人算得上正人君子,又是个孝子,往生后,其累世的福报及善缘,使他获得相当大的助缘。如往生八小时内,有师父及莲友为其助念开示,四十九天内家属,也以他的名义,广修供养,遗留的衣物用品也都布施贫困,累积如此福德,又作了不少的超度法事,更使得他能得生净土。
希望所有见闻者,皆信愿成就,拜佛、念佛、成佛,阿弥陀佛!
15.蔡聪敏杀业虽重,佛仍不舍
亡者:蔡聪敏生于一九五O年七月,殁于一九九五年十月十日晚上十一点三十分。
地址:台南县柳营乡旭山村麻埔。
亡者自一九七九年至一九九三年底,系海产中盘商,以贩卖蛤蜊为主,十年前,一斤蛤蜊利润五毛钱,有时生意好,一天可赚两三万元,可见所卖、所杀蛤蜊之多,后来经常生病吃药,二年前罹患直肠癌,却未接受开刀、化疗或注射止痛剂,一直强忍癌细胞的侵袭。
第一次受上忏下云法师主法的八关斋戒,非常法喜,对三实生起恭敬心,就开始听经闻法,开始持午,每天认真念佛做功课,没有间断。
往生前二天,强忍疼痛,念佛不断,并拒绝饮食及药物,全身无力瘫痪在床上。往生前两小时,就收拾行李,交待家中一些事务,告诉家属说他要去住院,结果竟然系搭乘出租车,由台南至柳营旭山村住所内上吊,自杀前口袋放置念佛机,晚上十一点三十分家属发现时,己气绝身亡。当晚由孩子及家人念佛至天亮,后来义德寺法师及信徒赶来助念,原拟请上鉴下因法师前往开示,惟适逢其出外在远地,乃由其弟子劝信及领众助念,开始念佛时,亡者眼睛睁大,舌头伸长,身体僵硬。约四小时后,亡者脸转呈安祥状态,舌头缩进嘴裹,身体柔软,等到法医验尸后才入殓。隔日又请黄居士前往劝信亡者。
出殡时,家人相机照出佛堂三道佛光、棺木放光,确信亡者往生极乐世界。
由于亡者生前杀业极重,虽极力念佛用功,仍未能抵过业力牵引而上吊自杀,因果循环,奉劝世人,戒杀放生,才能消灾延寿。若不是佛的慈悲愿力接引,亡者杀业重,又是自杀,定堕三恶道。
注一、鉴因法师曾在彰化殡仪馆助念被父亲掐死的两幼童,躺在冰柜的两兄弟,原本舌头伸出很长,经开示、念佛后,舌头即缩入嘴里。
注二、曾有二高阶警官被鬼缠身,上吊身亡,舌头伸出很长一段,经鉴因法师开示、助念后,舌头才缩进去。被鬼缠身的人,鬼会怂恿自杀,教人割腕、跳楼、投水、上吊,说这样就解决了,就不会痛苦了。曾有一妇人带一小孩来请法师加持,说她鬼附身,鬼老是叫她上吊自杀,她回答小孩尚小,若死了,没有人照顾,鬼说:你死了,小孩自然有人照顾。
注三、鉴因法师未出家前,在莲因寺参加大专男众斋戒学会,曾听朱英农博士说:家母为虔诚佛教徒,常念佛,命终后,我念南无观世音菩萨,不久观世音菩萨立在棺木上,后改念南无阿弥陀佛,结果亦见阿隬陀佛立在棺木上,后来棺木大放光明,家人还以为棺木着火烧起来了呢。
16.沈黄去病中念佛终能生西
家慈沈黄去,出生台南柳营乡,成家后住新营市,心地善良,勤劳持家,子女儿孙均受良好教有,事业有成,邻里称赞。因老居士长住在王公庙前,自然笃信神明,幸晚年有缘参访佛寺,接近三宝,皈依佛门,亲近法师,确信西方极乐世界的美好,早晚念佛,从不间断。
公元一九九五年农历闰八月四日晚十时三十七分,慈母正念分明,念佛声中瞑目,安祥而逝,享年八十三岁,终于达到她日夜思念的净土,念佛往生极乐。
当闰八月初一晚,在省立新营医院病房中,预知时至,忽告子女办出院,回王公庙老家祖厝厅堂安养,此期间陷入昏迷,偶尔醒来,开口说:「佛祖来了,再见。谢谢!阿弥陀佛」
慈母病中从无现痛苦状,经常病中亦努力念「阿弥陀佛」不断。初四上午从昏迷当中恢复意识,口中更加勤念佛号,至为虔诚,因兄弟眷属间,学佛粗浅,不明往生净土境界,殊感不忍亲人行将别离,奉劝曰:「妈妈现在恢复清醒,实应再回医院疗养,病好后,可多享年岁」,答:「免了」媳妇们在旁关怀备至,欲意劝其进食,曰:「妈妈,吃一点稀粥好吗?」答:「明天才吃」实己暗示,当日即将在念佛声中往生净土。
正当家慈陷入昏迷四天中,幸蒙高雄佛光山新营讲堂、新营妙法寺、弘愿精舍、朴子圣善寺、六甲赤山龙潭寺等诸位法师,另国际佛光会后壁分会会长、嘉义黄大师兄、林凉师姊们发大悲大愿心,不辞辛劳,日以继夜多次莅临寒舍,对家慈做临终前后之助念与开示,令人感动。
经此家故,咸认眷属为祖先念佛报恩,最上乘,且深信不移。又全体家属均摒弃己见,而同心协力大声助念「阿弥陀佛」更值赞叹,对往生者亦最具利益。在此助念迸程中,时有感应,子女们有人亲睹满天佛光;在住院时,也闻到檀香,令人不可思议。
法师曾开示:「为什么我们念佛,就算是报恩,就对祖先及先亡者眷属有用呢?因助念之后,往往发现往生者面部现出微笑,这表示人虽过世,但神识仍会听到念佛声。而往生者只要听到念佛声,便会生起信仰心、欢喜心和清净心而念佛,就能离苦得乐,必定往生净土。子孙们也唯有这样才算是真正的报恩...」以上法师的这一番开示,已然在家母身上印证无疑了。
注一、本文系亡者之子沈明水所撰,地址:台南新营市民族路三十五号。
注二、病危无治愈希望者,宜送回家中助念,医院冤亲债主、鬼魂多,会障碍往生,且在医院助念也有所不便,住公寓者可在助念后再送往殡仪馆处理后事。
17.儿女学佛送母生西
亡者:李赵水兰女士。一九九五年九月廿八日下午八时往生,享年六十八岁。
住址:新营市太南里。
亡者于九年前,罹患喉癌,但病者很达观,经服食乡间流传草药,病情得以控制未再恶化。由于亡者长子、长媳及女儿李美丽皆学佛,平常亦教导母亲念佛。
亡者命终后,李美丽的婆婆(是虔诚的佛教徒),礼请新营市铁线里秀才庄上法下成法师带领莲友,为她助念及开示。一方面也教家属善尽孝道,诚心恳切为她念佛,因此,感应道交,蒙佛接引西方极乐世界。
其往生的瑞相有三:
一、脸相庄严,口微笑,身体柔软,比生前好看。(亡者断气后,家人急着帮她换寿衣,寿衣穿好后,相貌变得很难看,经开示,助念后脸相才转好看)
二、桌上塑料莲花灯,在念佛时很不可思议的转动。
三、生前于医院疗养时,她的大媳妇曾看到佛示现,同一时间,邻床的宋太太也亲睹一道黄色光芒射及病者身上。
18.横死仍能往生
亡者:黄吴如老太太,六十五岁,住台南县后壁乡崁顶村。
往生日期:一九九五年八月廿三日十二时五十分。
本案提供人:三宝弟子林秀月。
死亡原因:车祸。
亡者黄吴如老太太于一九九五年八月廿三日(农历)早上发生车祸,送台南奇美医院急救,至中午十二时五十分急救无效死亡。下午二时,亡者的侄媳林秀月赶赴医院助念,并协助将遗体运回,因为此时,亡者的丈夫正在国外旅游。
林秀月居士是虔诚佛教徒,曾经于一九九五年三月中,在新营市林谅师姊家中,听过黄果同居士教授「临终助念」课程,了解人临命终时,助念佛号的重要性。所以把握时间赶至病院为她念佛。在救护车内不断念佛外,并开示亡者放开心事,一切遭遇皆为前生因缘注定,不要心存怨恨,不罣碍人间的一切情执,一心听念阿弥陀佛,求生西方才能究竟了脱。遗体运抵新营市兴隆寺后,亲属家人排班念佛,一直至下午九时,佛号连续不断。
到了第七天早上,亡者丈夫才由国外回来,当天晚上即梦见亡者乘坐莲花,很高兴地向他挥手,连连数次。再过二天入殓时,家族老小皆看见亡者脸相,非常端庄好看,泛起微笑,身体柔软,念佛真是不可思议!
过几天后遗体移至自宅时,又蒙新营市弘愿精舍上法下成法师带领许多莲友,助念佛号及善巧的开示,共达二个多小时,会场气氛庄严肃穆,令在场的亲属感念至深。
探讨往生之因缘:
一、据林秀月居士透露,亡者心地善良,孝顺父母公婆,是非分明,从不与人计较,不论别人是非,勤俭持家,教子有方,子女均受高等教育,敦亲睦邻,受人称赞。
二、生前虽未学佛,可能是宿世善根显现,命终时,遇善知识,法成师父及莲友、眷属之善巧开导及助念佛号,彻悟娑婆是苦,即刻接受往生西方而蒙佛接引。
三、亲属林秀月居士适时于神识未脱离躯体之八小时内念佛不断,加上子女们诚心恳切,排班念佛,孝心感应,且能以念佛为主如法处理后事。
19.陈大松终能放下而生西
亡者:陈大松老先生。
地址:嘉义县义竹乡下溪洲,于一九九五年农历五月十三日下午六时五分去世,享年八十岁。
亡者患肺癌,于住院期间,上法下成法师,曾去关怀数次,每次皆劝他好好念佛,有一次好不容易,跟师父念十余声佛号。到病末期时,医生令退院,回家疗养,大约往生前一星期,躺在床上,说话已困难,但求生意念仍坚强,虽经黄果同居士等临终关怀,劝他放下一切好好听念佛号准备往生,但是听不进去,据家属说:「他希望长寿,就是九十岁还不满意。」,幸好,他的老伴和女儿秀容、女婿许进三,都是受菩萨戒的虔诫佛教徒,且从事佛珠的事业,广结佛友,精诚念佛及办佛事,将功德迥向给亡者,所以虽是末期的癌症,身并无痛苦,心也很清醒。
命终那天中午,关怀他多次的上法下成法师,向他坦诚善巧的开示:「人间无常,想长寿富贵并不能自主的,如你身有病痛,别人不能替代,即使活到百岁,仍难免一死,若能转念愿生到西方极乐世界,去那里无生死、无烦恼,唯有快乐,想什么就有什么,不像人间要播种、插秧、除草、收割,才有稻米,赶快放下求长寿之妄念,专心听念佛号,起欢喜心,就能生到西方极乐世界。」经师父开示后,于当天下午六时五分安祥往生。
黄果同居士带领莲友、家属助念,当晚十二时大女儿看到阿弥陀佛放光来接引,但父亲未跟去。到翌日早晨,次女秀容见观世音菩萨乘黄色莲花而来,手持一朵红莲花接引父亲从容而去。一星期后,次女又梦见亡者从西方极乐世界回人间,告诉她:「西方确实极乐,劝家人应加强念佛,尤其是业障深重的么女秀玉该多念佛,才能同生极乐国。」
后记:此文为亡者次女陈秀容居士所撰。
有身分、有地位的人死了,总统才有可能亲临拈香,尊贵的阿隬陀佛亲自来接引,尚且不去,凡夫实在颠倒。
20.沈锡岸命终遇善知识生西
亡者:沈锡岸先生,年龄:三十一岁。
死亡时间:一九九三年四月二十六日。
求证地点:澎湖县白沙乡大赤崁村。
笔者是亡者的高中同学,笔者于出家后出外求学约四年,极少与亡者及其家属连系,于事情发生前一星期,突然心血来潮,去看望久未碰面的老朋友,并参观他们准备大展鸿图的茶艺处所,且教他们学习心经,跟新居附近一切众生广结善缘,事后即返回静修之处。
本来亡者及其家属定于四月二十七日要迁新居,孰知人命无常,在二十六日晚上九点五分,亡者从租屋处开车要至仅离一百公尺新居,在新房子前面撞上指示路标。撞上时,前胸重伤,正好几位同学想去帮忙,并庆祝他们搬新家,一听有车祸马上出来看究竟,见正是亡者,急忙通知其家人并送医急救,当时亡者只喊一句肚子很痛,送到竹山吴外科,院方告诉家属,快转送草屯曾汉淇医院急救,此时已呈昏迷状态,经断为强烈脑震荡,院方又正好缺少血浆,不敢贸然开刀,于九点四十多分即命终,只好再送回竹山老家。
亡者本身没学佛,命终后,其妻杨秋菊即多方连系笔者,等找到人已是隔天中午,笔者、另一位法师及几位居士,在四月二十七日下午一点左右,才抵丧家,尸体已放入棺木,但是棺盖盖了一早上都无法密合,我们帮亡者放光明沙、盖往生被,并开示此身无法久留、万法归空,唯阿弥陀佛大愿王不忍舍离,好好随大众念佛,唯佛现方可随去,正好此时又有一些同学来拈香,法师们请大众及家族一起念佛约一小时后,再为亡者开示,并为家属及朋友开示,临终最好帮亡者念佛,所获福报及功德不可思量,在大众休息时,亡者即露出微笑,如活时一般。当天傍晚就有家属见到西方红光闪到亡家。亡者之长辈为亡者看好四月二十八日出葬,时间从出事到入土,不到三天。
在四月二十八日,其妻看见观音菩萨及诸多圣众(有和尚、沙弥)来迎接亡者。亡者之大嫂去厕所时也感应到佛菩萨来接引亡者,亡者还对家属说:人命无常,世俗一切随遇而安,不要太计较。
在出事后约七天,生前与亡者很有话谈的妻妹又感应看到,亡者着海青,并理小平头,亡者旁还有一位老和尚教导他诵经拜佛。亡者的大女儿在半年内有三至四次梦见亡者,全身金色,且放光。二女儿也梦见西方三圣带爸爸来看她,观世音菩萨全身金色站在莲花上。大势至菩萨化为一比丘,身金色着袈裟,带领全身金色的爸爸坐在莲花上,一霎那即来到二女儿面前接她,从学校带她回家。
注:本文系亡者同学,现已出家的幻云法师所撰。
21.张介夫临终障碍重重仍往生
一、好友张介夫师兄往生见闻记 望西
一九九七年十一月二十四日下午在妙林寺,辗转听悉介夫兄病危,当时还是有点意外,因为二天前去探视他时,他还亲自送我与内人至电梯门口,且一直露出和蔼的笑容!
我赶到医院时是晚上七点三十分,只见病床上的他已眼光涣散,脚底插了血针,口戴着氧气罩,眼睛是半闭的,嘴角鼻孔皆有血丝,已经是重度昏迷的状态。他的太太流着眼泪说:「介夫很想见你及师父最后一面。」想到我们之间平日感情深厚,如今却面临生死诀别;此时此景发生得太突然了,以致于一切都显得手忙脚乱。这时我赶紧拨了电话联络他的皈依师父悟仁法师。承师父慈悲包出租车于廿一时四十分赶到。事实上这时候,他应该算是断气了。因为这时他心脏停止跳动,呼吸也没有了,家属表示要留一口气回家,医师只好施予人工急救。当师父赶到后,即对着介夫恳切的开示,赞扬他一生为受刑人、佛教教化所作的贡献,也面告他因为珍惜平日的法情,愿意将他的牌位破例的立于妙林寺,请他做妙林寺之护法。这时候,印象最深的是病床上一大滩乌黑的血团。开示完后,即由救护车驾抵屏东住宅,一到门口,迎接他的竟然是他生平最不喜欢见到的媳妇!怨憎会的可怕真是令人不寒而栗;我立即电话联络恳求一心念佛会的会长杨梓茗老师来为他助念。承她慈悲,毫不考虑的赶来,而这已经是当天念佛会第四次为人助念了。
经过杨老师如法贴切的开示:「生平学佛,时日虽然不是很长久,但是心心念念总是想要把佛法的利益,让工作职权所及的受刑人能够得到。今日既然世缘已尽,尽管世间仍有许多心愿未完成,也不要过于罣碍、难过,因为世间善事本来就是做不完的。目前在这临命终最紧要的关头,一定要坚定信念,把今生所有的纤毫之善,都要迥向,做为往生西方极乐世界的资粮。唯有在西方极乐世界,努力修学之后,再迥入娑婆世界渡化众生,才能具足大智慧、大能力与大慈悲。你学佛已有深厚的基础,自然了解六道轮回种种可怕情形。经过长久的病苦折磨,对娑婆世界,五浊恶世的痛苦恐怖已有非常深刻的体悟与认知,自当不会再有任何留恋执着的心。须知阿弥陀佛早已是『金臂遥伸垂念切』,只是『众生何事不思来』若能够『至心信乐乃至十念』,对阿弥陀佛发出愿往生的讯息,佛必然会在最适当的时机,现前接引,回到永远的故乡─极乐净土。」再加上莲友们恳切地持诵佛号,张师兄的脸色逐渐转为红润,表情也不再那么痛苦。
凌晨一点杨老师开车送念佛会员回家。由我内人、刘师姊、庄师姊念下半夜。为了使亡者清净,特地支开他一向心有芥蒂的媳妇。经过一整晚的念佛,终于黎明到来,而杨老师也于五点准时到达,做最后的开示与助念,至七点回向后暂停念佛,暂停念佛时以念佛机代替,此时念佛已超过八个小时。我就大胆地触摸他的身体,竟然是手指柔软,再沿着手指上来,手腕、手肘亦是柔软异常,脸色比生时更好看,且嘴角还带有一丝的笑意!
此时对杨老师真是感恩不尽,她实在太辛苦了,一天四场助念下来又要开车送莲友回家,完成护送任务,大祝已是凌晨一点四十分,而四点五十分准时到达丧家上这一夜她睡觉时间一定不超过二小时,真是难为她了,而为了彻底的超渡,杨老师又答应帮他做七个七,此恩此德,实不知如何回报于万一。
杨老师临走特别交待不可于灵前烧纸钱,否则气氛恐有变坏之虞!家属亦极为配合。早晨八点钟再由悟仁法师继续带队念佛并开示,直到十点结束,此时已念佛十二个小时。下午一点三十分入殓,他的儿子说身体更加柔软,脸色更加红润,甚至连腰背都柔软异常,真是不可思议!
以上是他的往生瑞相。他的家人亦不时在灵前念佛,且严格遵守不烧纸钱及保持供桌干净二个大的原则。值得再提的是,介夫兄的瑞相还不止这一些,如:第三天下午六点三十分进来了二只蝴蝶,一只黑色的在纱窗门口停了一会儿,即刻掉头飞去,另一只黄色粉蝶入客厅后即停在往生被上的南无阿弥陀佛的阿字上久久不愿飞走,直到早上三点三十分以后才离去,据说这是福气的一种象征。
有趣的是,第七天的头七,张太太做了一个梦,梦到四位比丘尼在河涧边,将一只老虎放入大河中,此时老虎是四脚朝天,法师举起虎时,还拔了一撮虎毛,梦境非常清晰,事后证明是三位比丘尼来带路,所谓第四位,可能是杨老师,而亡者属虎年出生。
第五天早上出殡,有三位法师来带路而且一直护送着他的灵骨至满州乡千华寺。一般人家能请到三位法师带路已经很殊胜了,介夫兄不但做到了,而三位还分别是三家寺庙的住持师父。且到目的地时,灵塔住持得知张师兄平日对佛法之用心、贡献,临时决定将仅剩的一个较好位置让给他而不必另外加价。在火葬场火化,诵经的时候,也有不认识的人自动参加帮他诵经!
在全程参与葬礼的过程中,让我深切体会到临终前托付的对象固然重要,但亡者本身平日的起心动念尤其不可轻忽。在他临终前六小时,当他那位让他成见甚深的大儿子扶他起来时,他还开口骂:「哭伯啊!」他的牌气很暴躁,在医院住院一个月又四天,埋怨他太太有一个月零三天。又怪护士服务态度不好。他真是个生性刚烈的人,因此不免瞋心较重,而临终又被他不懂佛法的孩子允许医师做粗鲁的人工呼吸,折腾的不成人样,回到家还被葬仪社的人先换衣服。衷宅门口恭候的又是他生平颇为讨厌的媳妇,照理说,依他强烈的个性,必堕三恶道无疑。
但就因为他平日想贡献自己的那份念力,以及平时在屏东看守所护持佛法教化,仗着佛的慈悲,大威神力使他具足了某种程度的福报,这种福气表现在外的就是有意想不到的好处。例如我明明是只请二位法师,临时就是来了三位,其中悟仁法师僧腊已满二十五年,主持葬礼安排神主位,一路用他的车护送灵骨入塔,这在法师来说是生平第一次,师父为介夫兄所付出深厚的法情,真是太令人感动!
原先己选好了安放灵骨的位置,不必再多花一分钱就换到一个更好的地方。在火葬场,临时有热心的莲友跑来帮他助念,凡此种种都是我本来没有规划服务入内的范畴!这绝对是佛慈悲的力量使然,也彰显了因果,因此只要我们发心做善事,佛菩萨悉知悉见,一刻也不忘记我们,介夫往生的瑞相及事迹,又一次的印证这件事,更令我们有着无限的感恩。
我与介夫兄有很特殊的缘份,二人皆个性强烈,但同事十七年却彼此惺惺相惜,从没有任何丝毫的不愉快发生。他又信任我,相信我的话而信佛并皈依,而后天天都请佛经、念佛,罹患血癌后更努力虔诚地念佛,如今天人永隔,实令我有无限的怀念。回想他临终前三月内所写之日记,多次提到残缺的身体,还念念不忘愿意奉献给受刑人!这是化稀有难得的,也难怪他会有那么大的福报,佛真慈悲,是他该得的,一分也没有减少!
走笔至此,我更深深觉得,当我全力在推动佛法教化之时,若是有所挫折,实在不该就此气馁丧志,应以更坚忍的心念,突破层层困境,庶不负佛菩萨的慈悲护念。
二、张介夫师兄往生事迹补遗 杨梓茗
望西师兄为纪念亡友张介夫居士,所撰写的「往生见闻记」实乃出于至情至性,感人肺腑之作。笔者有缘目睹这场友谊与道谊之盛会,身为助念员之一,竟然也有两件相关之感应事迹,特记述如下:
在为张师兄助念过后数日的傍晚时分,笔者家大落地玻璃门前,突然飞来一只黑色大蝴蝶,门未开时在门前徘徊流连不去,因颜色形状很少见到,所以引起笔者注意,伯牠飞到屋内,不得饮食会饥渴而死。但是当小心奕奕,开门进出时,牠仍乘隙飞了进来,只见牠在四处飞绕,当笔者忙完手边的工作,想设法将其引至屋外时,却遍寻不得,完全失去了踪迹。当时只有向女儿约略提及有一只漂亮的大黑蝴蝶飞进家里,并没有联想到什么。但是当去张师兄家为他做头七普佛之时,张太太当众向大家提及有两只蝴蝶出现之事。回来后,笔者细思一下蝴蝶出现的时间,及其颜色形状,情形极为相似,但因怕被人讥为牵强附会,因此始终未向任何人提及此事。
当莲友们联袂前往张府,为他做三七时,本会年纪最小,仅七岁的会员卜小弟也很认真地来参加。当诵经念佛到一半时,卜小弟就一直用手乱动,其父卜居士还轻声喝斥他不要乱动。等到普佛结束之后,卜小弟就迫不及待地问:在寺庙里,佛像旁边手拿大刀,一只脚微微抬起的那一位是谁?大家告诉他那是护法伽篮菩萨。卜小弟说:「刚才我一直用手指着空中,就是看见他先出现了,然后西方三圣也来了。在西方三圣的后面陆续出现许多阿弥陀佛的化身,越来越多,直到整个天空上都站满了化佛。最后另外一尊穿得很漂亮的护法神也出现了(应该指韦陀菩萨)。」依此推想,以张师兄刚毅秋直的个性,往生西方极乐世界之后,发愿做正法的护持尊者,应该是很有可能的事。
目睹张师兄往生前后的种种事迹,莲友们更加坚定一个信念,那就是,佛法的功夫仍须平日一点一滴累积下来。多种一个善因,自然就多感得一份善果。因此平日参加共修与为人助念,甚至从事佛法的教化工作,在生命价值的天秤上,都有其正面积极的意义存在,而我等凡夫众生,在省视自我之时,能清楚地觉察到,自己并没有在蒙混过日,总想把自己有限的生命,做最大的发挥上这也算是差堪告慰了。
三、一份感念 受刑人 傅
当我为林课员抄写:「好友张介夫师兄往生见闻记」后,心中有着无限感触。记得数月前一次佛七法会中的头一天,见到张课员介夫先生,抱病上台给参加佛七之受刑人开示一些道理及得病过程和感言,憔悴苍白的脸上依然带着关怀、希望受刑人能学好向善的慈容,当时所有的受刑人多少也感受到张课员如此抱病开示的慈悲心怀。
经过短短数月后,却听到他已往生了,让人感到世事变迁,无法左右,张课员在他走到人生终点之前以身示法,彰显人生无常,生命苦短的大道理。也让人体会到生命如腊烛般,几时会被吹熄实是难料。而生命意义是在烛光中,善者,发辉光芒、照耀别人,恶者,烧伤他人,损害无辜。
得悉一些法师、居士及热心人士,不辞辛劳的处理张课员的后事,以及林课员劳苦的完成被人托付的重责大任的精神,在在显示佛陀慈悲为怀普渡众生的精神,令我深深体会到人生最有意义之事,即是发挥自己的光芒,照耀别人。从这种种,回想到自己,以往迷迷糊糊过日从不知在搞什么东西,追求什么,全没半点意义存在,到头来还得蹲在监狱里,想一想真是忏悔...。
张谋员从生至死的转程,多少也带给人一些启示上这也该算是一种间接的功德,就此持诵佛说阿弥陀经、拔一切业障根本得生净土陀罗尼及佛圣号,回向张介夫课员能消除业障离苦得乐,并且能原谅他媳妇的一切行为,抛开一切烦恼、仇恨,放下一切,唯有放下,再放下,才能清清净净,无所罣碍,得生净土。
附记:此三篇文章刊于一九九八年二月十七日之铁炉惠光
杂志(社址:屏东市民学路23号)
22.被枪杀的鸡贩死后念佛
亡者:林杰龄先生。
地址:嘉义市顶寮里角仔寮。
一九九五年五月二十二日清晨六点左右,弟媳来电话通知我,父亲身中枪伤,已紧急送往林外科急救,放下电话心头一团乱,摇醒外子与两个睡梦中的女儿后,火速前往医院,到了医院急诊室,先是见到了母亲悲痛万分的哭倒在三婶的身旁,见此状,我心知不妙,冲了进去,看见我敬爱的父亲,躺在冰冷的担架上,眼未阖,口微张,身上还流着血,天啊!我慈祥的老爸,我不相信眼前这一切是真的,我试着摇醒沈睡中的父亲,但都毫无反应,哥哥告诉我:没有用的,老爸已经走了。我不死心,拜托医师斗作急救,但他摇头说:我已经尽全力了。就这样如同晴天霹雳般,我慈爱父亲,没有任何遗言,没有任何的交待,无声无息的丢下了他的老伴,离开了他的子女,含冤往生了。
近七点钟,打电话麻烦慈济功德会的立美师姐,师姐先是安慰我节哀,要我在父亲耳边念佛,也请父亲心中跟着念佛,才能往生西方极乐世界,稍后,她会帮我联络师姐来助念,七点半左右,先父遗体由医院运送回家,等待法医验尸,这时,慈济的张李师姐来了,先为爸爸开示(据师姐说,这是她第一次为人开示),随后带领我们为父亲念佛,后来又来了两位师姐加入助念,这时,检察官与法医来了,打断了我们念佛,检察官与法医认为先父遗体要再送回医院照X光,然后转往殡仪馆解剖,我都守在父亲身旁,要他跟着一起念佛,虽然会很痛,但心中念佛,佛会保佑您的,我反复不断的告诉父亲,不过看他脸上表情,好像好痛好痛,又好像要交待什么,看得我好心疼,却又无法为爸爸分担痛苦,只有请他跟着我一同念阿弥陀佛,到了下午,检察官签发验尸报告及死亡证明后,我们把父亲送回家中,此时早已超过了八小时,家人为爸爸穿上了他生前最喜欢的衣服与西装,师兄师姐们也陆续赶来助念。
不知是我舍不得父亲,或许是父亲放不下我们,总觉得父亲遗容并非很安祥,看得身为女儿的我好心疼,于是拜托张李师姐请黄果同师兄下班后来一趟,师姐告诉我,黄师兄可能没空,但她会尽力帮我联络看看,非常感恩,黄师兄接到电话后就马上赶来,即帮父亲开示,随后,家人在黄师兄带领下与许多位师姐一同为父亲念佛,过了一会儿,有位师姐听到屋内有另一位男子念佛的声音,而此声音,正是父亲的声音,这时,黄师兄要父亲不必难为情,要大声的念佛,此时,只见父亲脸上的表情,已经由原来痛苦转为安祥微笑,在场的人,均感到助念佛号的神奇力量,而更加大声的助念。在此由衷的感谢黄果同师兄、张李师姐与每位来助念的师姐。
隔天,父亲的寿棺抬进来,放在他的身旁,当晚,妈妈无意间发现,棺木头的福字上,好像在放映电影般一闪一闪的重复闪烁着光明一直到出殡,我安慰妈妈说:佛会照顾爸爸的,不要再挂念了,大家要一同祝福爸爸往生西方极乐世界。
到了头七那天,原以为父亲会回来托梦的,为什么都没有?莫非真的要到出事地点去牵魂回来,爸爸才不会被困在枉死城里?几天后,小堂弟说他在爸爸的田园上方看到了爸爸,身旁有好多的光芒围绕着。
附注:
一、此文为亡者女儿林素莲所撰。
二、亡者生前并未信佛,只是随传统习俗拜拜而已,以杀鸡为业,被同业所枪杀后,死后还要被解剖、折磨,因果可怕!所幸有善知识开示、助念仍能往生。
三、黄果同居士开示后,亡者脸才由痛苦转为安祥,因黄居士很会开示,知道要让亡者除去心中的怨恨、不舍,他才会有往生西方的愿,念佛才有效果。
四、送父母往生西方极乐世界才算大孝,亡者原可能堕恶道,因女儿学佛的因缘,才能在众多莲友帮忙下,助父生西,为人子女者焉能不省思?
五、黄果同师兄到达前,莲友坐在室外助念,黄师兄请大家改坐在遗体旁助念。鉴因法师开示时均坐在遗体头部旁,他要大家不要怕死人、不要怕臭、不要怕被传染、不要怕煞,他是越助念身体越健康。
六、鉴因法师说:开示时要如同对活人讲话,不要怀疑人死了还听得到吗?人死是身体死,神识是不死的,人死了就没有身体障碍,神识反而敏锐。不管是植物人、聋者、哑者,他曾助念一哑者,后来会随众念佛。
23.萧翁佐孝女助母生西
亡老:萧翁佐居士。
地址:台南县盐水镇。
本文由亡者女儿萧香君所写。
家母往生二年余前,患鼻咽癌,香君闻母病恶化后,是时正念大学一年级,为照顾家母,申请休学一年,妈妈爸爸和我都学佛,但对无常的来临,尚难体会。妈妈四十九岁得癌症,未敢接受放射性治疗,只服汉药、民间偏方,以及雷久南博士的生食疗法,也曾求神问佛,做法会,布施等等,忙了一年六个月,病情并未好转,脖子肿大至和脸一样大,耳朵听不到,精神不继,晚上睡不着,头很痛。到一九九四年九月八日进成大医院治疗,由肿瘤科名医师曹朝荣诊疗,二个月后,发现癌细胞已扩散到肝脏及骨头了。医师认为顶多再三年的寿命而已。虽遇名医,亦难救无命人。
十一月初,离开医院回家疗养,偶而再去成大医院治疗,隔年七月起,接受钴六十照射,经二个半月,产生严重后遗症,没有任何唾液、口干,且痰很多,接着,声带损伤,连声音也发不出来,不能进食,只要吃进一点东西就痛的要命,这种生活简直和活地狱没有两样,香君不能分担母亲的痛苦,只好念佛,抄写地藏绖,将功德回向给妈妈。父亲也全心全力将做早、晚课的功德回向给妈妈。香君常提醒妈妈:要深信切愿念阿弥陀佛,把心交给阿弥陀佛,一切世间情执,统统放下,专心念佛求生西方极乐世界。
也一再介绍西方极乐世界的庄严美好殊胜,与娑婆世界的苦,要往生西方,要具有三资粮:「信、愿、行。」相信有西方极乐世界,而且愿意再持名念佛忆佛,必蒙佛接引,脑海中时时提起这样的正念。
十二月十七日,往生前一天,妈妈很安祥镇静,身心愉快,心神清醒,对每一位来看她的亲戚朋友,都知道他们的名字。看到香君为担心妈妈病情恶化而烦恼的神情,反而安慰说:「我自己都无烦恼了,妳烦恼什么!」真是临命终前,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,神识非常清楚,感觉不出死亡即将来临。
一九九五年十二月十八日,母亲在成大医院加护病房急救。香君、哥哥、爸爸皆在探访时,一致提醒母亲专心一意忆佛念佛,除阿弥陀佛外,一切放下,至当夜零时四十七分断气,断气前仍很清醒。
家人随着救护车,念佛护送回盐水镇家里,即连络妈妈在慈济的知己吴美玉师姊,请莲友帮妈妈念佛,连续十二个小时佛号不断,香君和哥哥,念至喉咙沙哑,唯有一个念头,一定要把妈妈送到阿弥陀佛的世界去。过程中,家人一团和气,没有哭泣及掉泪。到了翌日上午十一时许,阿姨掀开往生被时,看见妈妈的脸微笑着,笑得好开心,和刚往生时判若两人,大家均感不可思议。
下午又有师父带着莲友继续为妈妈念佛,妈妈笑得更开心。我每天上香告诉妈妈:「如果您真有往生西方,那就在火化时,烧出舍利子,以资证明,就在一九九五年十二月三十一日,告别式后,送往火葬场,捡骨时,发现五彩舍利花数十个。
其它瑞相如下:
一、往生当夜托梦给一位生前甚关怀她的传惠法师,说她已往生极乐世界。
二、妈妈生前与要好的莲友美玉师姊曾约好彼此相互助念,后来美玉师姊曾梦见妈妈跟在阿弥陀佛背面,佛的背面在大很大,妈妈很快就转过身来,向美玉师姊说:「再见,再见」接着跟阿弥陀佛愈飞愈远。
三、同一天晚上,舅舅梦见妈妈穿着海青回来告诉他说:「我现在很快乐,很自在,这里很庄严很漂亮。」
四、妈妈另一个朋友黄玉定阿姨,在她往生几天后,梦见妈妈的病已经好了,相貌比以往年轻好看。
注:探讨本案亡者能往生之原因如下:
一、亡者口业清净,平日不讲人是非,不传是非。
二、一九八七年学佛后常念佛,病后更深信佛法,往生的愿力更强。
三、亡者平日广结善缘,临终前后有法师及莲友开示及助念。
四、眷属皆学佛,能配合助念且丧事如法办理,女儿又不时在身旁提醒,亡者因而能常保持正念。
24.严明田七彩佛光莲花接引
访问时问:一九九七年四月十日下午。
地点:员林莲社。
受访者:亡者严明田居士之妻、已出家的女儿上如下庵法师、次子严秋良、媳妇周丽草四人。
在场者:溥因法师及十余位莲友。
问:请问你家住在那里?兄弟姊妹几人?亡者与你是什么关系?
秋良:家住南投县信义乡神木村二○号,电话:(○四)九七○一二五三,我排行老二,还有哥哥严秋雄、妹妹如庵法师、弟弟严秋安、我太太叫周丽草,亡者是我爸爸叫做严明田,今年87岁。
问:有何因缘牵引你到员林莲社找师父?
秋良:妹妹在社头乡的善德禅院出家,法号如庵法师,是她请上鉴下因法师到彰基(彰化基督教医院)替爸爸皈依并开示,爸爸本来很痛苦,经开示后觉得很欢喜。
问:开示后第几天出院?
秋良:两天便出院。隔天,也就是第三天,再度到莲社请上溥下因法师到家中,作临终前关怀。
问:又过几天才往生?
丽草:第四天。
问:亡者临终前或往生时情况如何?
丽草:临终前已不能言语,仅以眼神表示,本来脸上表情痛苦,开示后较安祥,似乎有话对我说,问他什么事,祇是频频点头,我和秋良都不知该怎么办,唯一能做的就是一直帮他念佛,甚至把儿孙辈都叫回,全围在他身边念佛,而他静静地听,秋安不忍心看他一口气尚存,那么多天没吃没喝又没医药治疗,提议送医但我直觉没有必要了,可是开不了口阻止。我打电话告知如庵师父。她也认为不要再折磨他。最后,还是送医,先去彰基,但院方不收,便转往台中澄清医院,在急诊室时,爸的眼神反而更清醒,对我直招手,彷佛要我带他回家,当时,针已打不下去,医生表示需送入加护病房,我要求秋良带爸爸回家,如此折腾一天,傍晚四点多回到老家,六点零五分便往生了。
问:我随师父去彰基,又去神木村,发现你爸爸一直都坐着,平常病人都是躺着的。他往生时是否也坐着?有何瑞相?
丽草:往生时是半躺的,以前(壮年时)即表示将来要坐着往生,刚往生时,脸色并不怎么好,念佛经过一段时间后变得较祥和,助念时我看见亡者四边的莲花灯在转,心想,那种莲花灯怎可能会转?定神一下,认真看,啊!是真的,先是红色灯,接着是黄色灯,后来四座莲花灯全都在转。之后,我去掀冰箱(冷冻棺木)的毛巾看爸爸,此时他嘴角微笑,露出笑容,脸色红润。
问:经过多久才进冰箱,身体是硬的还是软的?
丽草:往生八小时后才放冰箱,身体还是软绵绵的。另外,有天夜里下着大雨,我和大哥大嫂在大厅守灵,突然停电且停很久,我们点蜡烛照明,忽然,好像爸爸很大声喊一声阿弥陀佛,把我惊醒,眼前景色令我吃惊不已,想摇醒身旁的大嫂,叫她赶快起来,屋内怎么变这么亮,可是她没听见,此时室内的日光灯先由黄色转红也有绿色,最后是白色,非常光亮,共有七种颜色,都变完了大嫂才醒来已没看见。
问:师父常说往生后,不断念佛号,亡者身体会柔软,脸色变红润,嘴微笑,有时并随大众念佛,前三者都出现了,不知亡者是否有跟着念佛?
丽草:我听有人在念佛,不像念佛机的声音,再听清楚,很像爸爸随我念着佛号,但再聪仔细一点,又像念佛机的声音,可是却感觉身边有人在帮忙念佛。
问:你会怕吗?
丽草:不会。
秋良:我是没听到,但妹妹告诉我,她听到爸爸在念佛。
问:如庵师父。请你告诉我事情的经过?
如庵师父:阿弥陀佛!有此瑞相,我义不容辞说出给所有有福德因缘的人共享,是的(很肯定),当初是我自已敲着小引磬很虔诚的念佛,同时跟爸爸说:爸爸你有心要念佛,今天又如此有福报,法师来跟你开示和加持,又念佛,可以说善根和福德因缘都具足,应该更努力念佛,大声念让家人都听到,使妈妈对念佛的心更坚定。此刻,爸爸越念越大声,不多久,传来鉴因师父清晰的念佛声,接着是溥因师父的声音,然后是大众念佛声,跟莲社慢板录音带相同,<轰轰>声音像是会震动那般,四处响起同音念佛。(此时这些人均不在场)
问:当时是开着念佛机吗?
如庵师父:没有,是我自己敲引磬而已。
问:此外,还有其它的感应吗?
如庵师父:刚往生时,全家大小跪在爸爸身边的草席上念佛,忽然一道毫光从厅门射进来,剎那间,草席转成黄金色,日光灯变暗,厅内全被毫光盖住,接着三朵莲花腾空而到冰箱前,不久莲花又全浮起来,咻!由厅门正中央飞走。
问:莲花有多大?什么颜色?有谁坐在上面?会不会是幻象?
如庵师父:不是幻象,在助念前,我便交代家人,若看见什么或听到什么,不可说,要更努力念佛,不可着相,莲花是粉红色的很明显,就像普通用的磬那般大小,右边那朵莲花上,坐着模糊娇小的背影好像爸爸。另外,不可思议就是有时随念佛机念佛,开关都没有动它,却好像自动调整那样,转成最大声,尤其是出殡那一天,屋内和外庭充满浓郁的檀香味,凡是参加者皆啧啧称奇,依我记忆最清楚的就是上面这些。
问:你比较长时间在亡者身边,除以上所说,还有没有别的?
丽草:最初在省立医院时,爸爸就一直交代我们要帮他念佛,转到彰基时已不能言语,本来很痛苦,满脸病容,在师父开示后就含笑了,家人都非常高兴,出院回家又请溥因师父到山上开示,家人舍不得,再度将他送医。那时,来回的路上,车内充满檀香味,每个人都有闻到,另外,出殡后半夜起床,我总会站在灵桌前看他的遗像,发现额头地方特别亮,好像金色,一直看到没有亮度我才去睡。
问:你家人那么多,他们曾经对你提过感应事迹吗?
丽草:除了我的小儿子外,没人提过。
问:你小儿子几岁?叫什么名字?说些什么事情?
丽草:叫严学文,念国中一年级,有一天,他告诉我他看到阿公回来了,我问他阿公怎么说。
学文:阿公叫我金富(乳名),我说:阿公!你怎么回来的?他跟我说是坐莲花回来的。
丽草:儿子整晚兴奋的睡不着,一直跟我说阿公事情。
问:你曾听到亡者念佛吗?
亡者妻:我记不得了。
问:什么因缘让你开始信佛,念佛?
亡者之妻:很早就信佛了,在善德寺皈依后才会念佛。
问:请问你对往生念佛有何感想?
秋良:看来看去,还是念佛法门殊胜,尤其师父很会开示,让亡者临终前能够心开意解,随众念佛,爸爸虽不能言语,由嘴形可看出他一直在念佛,当师父要回去,也会合掌谢谢师父,我听师父开示后,也觉得蛮欢喜的,有空欢迎师父和诸位莲友光临寒舍。谢谢两位师父及莲友们!
25.吴仕贤子女助父生西
家父姓吴法名文贤,名讳仕贤,时年六十四岁,居住于花莲县吉安乡稻香村。
家父于一九七二年罹患糖尿病,于一九八三年因痼疾引起血管病变而中风,在此期间家父深刻体验心有余力不足之苦,并教导我们于身强体健时,应努力尽责本份,并将余力关怀弱者,才不枉此生而空走一回。
家父在母亲的细心照料和期待下,坚强的克服万难,勇敢的走出复健的第一步,并为父亲植下了往生的因缘。父亲于后健后即开始抄缮大乘经论,如金刚经、大乘起信论,无量寿经...等,我等为此常感欢喜,亦常鼓励父亲精进,父亲抄经一遍胜于我等读诵数遍,其精进之精神实为我们感动。
父亲于一九九三年再次中风,致半身瘫痪,不良于行,不能言语,从此母亲便扮演着护法的角色,母亲是位身、心、灵全方位的使者,不分寒、暑推着轮椅护送父亲到慈济医院复健中心做复健,直至一九九五年添购复健椅后,才开始在家中做复健。
一九九六年初医师建议父亲做洗肾治疗,并告之父亲若不接受治疗,生命将不久于世,且末期将呈昏迷状态、五脏将坏死,并于临终大量吐血、严重气喘及抽筋。因父亲坚持不接受医生安排而未送医。父亲于六、七月起身体状况渐不稳定,身体渐虚弱,并少有进食,仅靠些许流质,水份维系生命。我等陪伴其左右,并时时提醒父亲:现在所受种种业报,皆为前世所造作,勿起瞋恨心。请父亲和我们一起忏悔、一起念佛,并将功德一一回向:法界一切众生,父亲及父亲累世冤亲债主,祈解冤释结,冤亲平等,同生极乐佛国,同证佛道。
我们于七月廿一日参加花莲净宗学会举办之三时系念法会。祈愿佛菩萨加持,父亲所造诸恶业,早日受尽,并早日蒙佛、菩萨接引西方极乐世界。我们发愿能于次日起于佛前为父亲求忏悔,并将每晚念阿弥陀经、念佛、拜忏等功德一一回向:法界众生、父亲及父亲累世冤亲债主,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。如此一直持续到父亲往生均未间断,父亲于八月六日至八月十一日期间少有睡眠,常仰望窗边,目不转睛的注窗口边,我们叮咛父亲:因缘来时莫不舍,万缘放下迎弥陀。时时提醒父亲如何俱足因缘得往生,大乘起信论您抄写读诵过,信、愿、行三资粮要俱足,极乐世界的殊胜,无量寿经里写的好清楚,父亲您一定要发愿求生彼国,佛菩萨如慈母,若您亿佛念佛当来必定见佛,去佛不远不假方便自得心开。将来我们因缘俱足时,将于莲池海会中相会。
父亲于八月九日起精神渐好,但一样未进食,兄弟姊妹轮流陪伴其左右,父亲手上念珠紧握并随我们念佛声而拨动念珠,每听到我们念佛声皆神情专注。家人皆于七月廿一日起茹素,而最属难得的是高龄九十二岁的祖父也发愿茹素,并同意一切依佛法办理丧葬。兄弟姊妹们遂为父亲临终事宜做准备。母亲与小弟于八月十二日晨起佛号不断陪伴其侧,父亲于晨起一改往常卧姿,以吉祥如意姿眠,父亲于当日下午一时许呼吸渐急促,母亲请父亲安心勿挂念家中事物,一心念佛求生净土,万缘放下。父亲于下午三时廿分在我们念佛声中神情自若安祥往生。先前医师告之:父亲临终将受之痛苦竟未发生,而意识更是清楚,实为佛法不思议处呀。
在父亲往生后廿四小时内皆以佛号助念,并且频频请父亲:万缘放下,一心专念弥陀,并坚勇求正觉,示现瑞相度化我等及乡亲(因村中佛法难闻,我等以佛法辨理父亲后事,实阻力重重)。父亲在佛号声中示现面貌越来越红润而安祥,嘴角竟现出笑容,目略呈三分眼。在法师及莲友协助下,法缘非常殊胜,父亲的福报相当的大,得蒙众法师加持及众莲友护念。在父亲往生后廿六小时,在宏心法师带领下,于佛号声中帮父亲更衣入殓,父亲全身柔软,乡亲啧啧称奇并赞叹佛法之殊胜。
在父亲入殓后次日起,我们每天皆以念佛、念经功德回向父亲,祈愿父亲集聚资粮得生彼国,仅以此报答父亲养育之恩于万一。
八月十七日晚十一点由宏心法师偕同玉真师姊带领我们读颂佛说阿弥陀经及念佛,为父亲作头七,祈愿父亲万缘放下,径登极乐佛国。
八月十八日亦是父亲头七当天早上,兄弟姊妹集聚读颂大乘无量寿经,在读经稍作休息时,长兄利用时间整理环境,于门前大水沟涵洞内一探究竟,结果发现沟内水量稀少,有大鲤鱼数十条,已有二条母鲤己往生,兄长即刻发动家人进入涵洞救鱼,老祖父十分欣喜,喃喃念云:阿弥陀佛!阿弥陀佛!有灵感!鲤鱼!鲤鱼!有福报!结果一共救渡卅多条鲤鱼,大的十几斤,小的也有三、四斤,分批送往鲤鱼潭放生。全家为难得因缘,心中澎湃激动,时值父亲头七,悉将护鱼救鱼功德亦如斯回向父亲往生资粮,实为难逢的功德呀!乡亲于日后得悉此事,亦频频赞叹不可思议。
八月廿四日下午莲花专线法海师父偕同涂团长及众师姊,于家中小佛堂带领我们读颂金刚经,当天晚上读颂佛说阿弥陀经、念佛及蒙山施食,次日早带领我们拜颂八十八佛、午供,下午读颂金刚经,晚上亦读颂佛说阿弥陀经、念佛及蒙山施食。师父慈悲带领众师兄、姊来到家中,说是以此小佛堂共修,其实是师父慈悲不忍见我等懈怠,慈悲带领我们一报亲恩。
廿四日晚宏心法师亦偕同玉真师姊到家中为父亲作二七,实感叹时光如梭,吾等皆应为父亲示现之无常,当勤精进,勿放逸呀!
九月二日宏心法师偕同永惠师父、法愿师父、昭观师父、修容师父及玉真师姊等带领我们作三时系念法会,九月三日作三昧水忏法会,于当日晚上作大甘露施食。
九月四日早,在众法师带领颂经回向家祭后,随即举行公祭,净宗学会陈会长菊英及莲花专线涂团长金凤偕同众师姊们拨冗参加,父亲告别式,以佛教方式行礼如仪,庄严殊胜。随后由五位法师带领前往火葬场,车队在佛号声、花馨中缓缓前往吉安乡慈云山火葬场,于火葬场时亦由法师们带领我们颂经持咒,随后父亲色身在我等念佛声中绶缓推进火炉,此时的我们念佛声更真更切,长跪合掌祈愿父亲舍此色身,舍此世种种因缘,直往西方莫彷惶,祈愿今世亲眷、莲友皆能于西方净土中再相会。
九月四日早上十一点许,永惠师父带领我们前往捡取父亲骨灰,看着父亲骨灰呈现若隐若现似翠绿似蓝的色彩,头颅骨头呈现似琥珀的黄色,师父见状随即要求我们将父亲剩余细小骨灰等一一捡拾,于捡拾中发现小骨头中也有细小深绿、翠绿结晶物体,而骨灰中有细小深绿、黄褐等色物质,师父细心检视后告之此是舍利花,我等欣喜非常亦更细心捡拾,在灰烬当中小孙女捡拾四颗似星月菩提的念珠,欣喜的以为是舍利子,经仔细观察后证实确为念珠无疑,但十分不可思议的是父亲临终手上紧握的是一串星月菩提念珠,一串念珠中独留手上紧握的四颗念珠,且原先是透明色,冷却后成灰黑色,父亲当时愿力之大,实不容我们质疑呀!在此时我们个个心中无限感恩,亦更珍惜父亲为我们牵引殊胜法缘的苦心,此时我们脑中已呈现父亲莲花中化生,蒙佛、菩萨接引西方极乐世界之影像。父亲您坚勇成正觉之瑞相已示现,我等亦深信极乐净土之殊胜,我等当勤精进、勿放逸。在回到花莲大桥慈莲寺安奉骨灰时,兄弟姊妹、兄嫂、弟嫂、弟媳、众女婿、孙子、孙女们个个念佛激昂恳切,已一扫生离死别之苦痛,坚信父亲已往生西方了,心中对父亲的追思已化为无上欢喜的法喜。
附记:此文为亡者女儿吴淑芬所撰写。
26.悟量师父神游圣境
父亲悟量师父因中风不冶,往生西方极乐世界,由于事出突然,令人哀痛悲伤,我久久无法接受这是事实,但是日子总是要过的,我深知自己还有许多责任未了、许多事要做,我必须站起来。父亲在世时就常谆谆教诲我们要勇敢坚强,遇挫折更要坚强,凡事应尽己之责,尽己之力,万不可颓废、自暴自弃、自怨自哀,不可懒懒散散的过日子。
天人永隔的伤痛只好等待岁月来抚平,中秋节就快到了,每年的中秋节是我们一家团聚的快乐日子,今年好感伤,日子愈接近愈叫人难过,我起了个念头何不求佛,愿佛助我能见慈父一面,每日我虔诚礼佛,我的心愿终于有了感应,就在中秋节(农历八月十五日凌晨三时许)做了神奇的梦,现叙述如后:
在梦境中我与同学佛法的朋友在佛国的小学(初级)就读,上午的课大概是七时五十分才开始,当时才六时多,我提议一起到外面逛逛,二人就走到学校前的大寺,我们从寺后进入大殿。此佛寺真是无与伦比的华丽,墙是一整片下来的似无连接之缝隙,白色亮晶晶的墙,折射七彩光,美丽异常,难以笔墨形容。进入大殿前,朋友说所有佛寺中,此寺最大、最殊胜,且再三叮嘱不可造次要禁语,我点头答应。
寺中弥漫着淡淡的、怡人的香气,有花香、上等沈香的香气,好多似高僧的行者正顶礼膜拜西方三圣,之后他们非常有秩序的离去,人虽多但不杂乱,动作端庄,整个大殿肃穆庄严,感觉很舒畅、很祥和。
蓦然间,发现大殿外走道的洗手台前正站着一位背向着我们的年轻人,在那儿浇花,整理花,那年轻人突然转身,手上捧了一盆有如会飞的蝴蝶,似有生命的美丽素白花朵,他走进大殿时,我仔细一看那人正是我日日夜夜思念的悟量师父(因父亲在世时已出家,所以称他师父),我好兴奋,有些冲动的要过去叫他,朋友迅即拉住我,对我嘘了一声,我知道不可造次,我愣在那儿好一会,眼看着那年轻人从我面前走了过去,好似没看到我,朋友轻轻的在我耳畔说:「那年轻人是上个月刚来的侍者。」父亲是上个月走的,没错,时间刚好,可是父亲变年轻了,从老态龙钟病恹恹的样子变成气宇轩昂、英气焕发,俊美得无与伦比,脸上是法喜充满的模样,我看得出神,有喜有悲五味杂陈,朋友拉我离去。我不太甘心,连去了几日,但一直都没能与他说上话儿真难过,心想难道父亲已忘了我?或是他根本未看到我?还是我在梦中是小孩儿模样,他没料到我会去,所以也就没注意到我的存在,但我认得他啊!他就不认得我了吗?为什么呢?好多疑问在心中,朋友看穿我的心事,告诉我:「你是小学二、三年级的学生,他是大学生,他是寺里的侍者,负责寺中如上香、供养等工作,做完事后就去上课,他已不愿再提从前事,不再回头,你又何必苦苦求,你自己虽记得,但又何必要他人同你一样呢?」我醒悟了,记起了父亲在世时常告诉我要以平常心待人处事,有缘来相聚,缘灭就分离,我走出寺外,只见水蓝蓝的天,苍茫茫的一片,什么都没有,我知道现置身之处,并非人间,真是悲欣交集,回头见西方三圣安祥、庄严的坐于莲台上,我自言道:「世事多变,沧海桑田,回首前尘,不胜唏嘘!」
奉劝世人不必执着,世间无常,一切皆镜中花,水中月,大智慧者知道如何从佛法中找回清净的自我,以脱离娑婆苦。
逸云 一九九五年九月廿八日
补记:悟量师往生情形
悟量师父原在彰化地方法院担任主任书记官,系员林莲社莲友,对佛学很有研究又用功,曾编着多本佛学书籍,后退休,礼中国佛教会理事长净心长老,剃度出家,长老见他办事能力强,且学问好,故聘请他担任秘书长。惟其有高血压、糖尿病、心脏病等夙疾,佛教会事多又烦杂,忙得身体不堪负荷,故请求鉴因法师让他回员林莲社养病,身体状况允许,也出去助念,曾跟莲友说:我死时要请鉴因法师开示,莲友说:鉴因法师常出外主七、主一,万一他不在,怎么办?他说:那我就选员林莲社办佛七时死,他一定在。
一九九五年七月那次佛七,第一天,他随众正常参加,第二天,第一支香拜三拜后,跟旁边莲友说身体很难过,就回寮房休息,早上六时用早斋时,莲友向鉴因法师报告,悟量师似中风,一手一脚不能动。鉴因法师随即欲送他去医院,他本来不愿意,后经劝说勉强同意,但说肚子有点饿,吃了一碗稀饭后,由胡永宽居士背上救护车送往医院,在医院安顿好后,鉴因法师开始洒净,胡居士帮忙换衣服,当时感觉悟量师全身没力气、消瘦、痛苦,衣服换好后,胡居士在医院加护病房里,闭着眼睛走来走去心里念佛,不觉之间(约五分钟)见到悟量师躺着的身体上,有朵黄金色莲花,且见到悟量师盘坐于莲花上,现八尺金身,衣服式样与佛一样,下方色泽较浓,越上面越淡,面部圆满,微笑和悦,安祥自在,慈悲祥和,令观者由衷生起欢喜之心,于七月十九日晨十时许将悟量师送回莲社,胡居士与进美居士皆心想为何不打个招呼才去,呼吸管尚未抽出,当要抽出时,顿觉还有心跳,护士不肯拿出,黄胜法居士说拿掉!大家正在犹疑时,悟量师手自行举起,并向大家摇手再见。打个招呼,满大家的愿。事后胡居士还见到他回来关心停车场盆栽。
鉴因法师安排每天二十四小时佛号不断,助念十天,并请示净心长老,遗体在何处火化,长老指示就近办理,骨灰则由他带回高雄县阿莲乡的功德寺。第二天,功德寺来了五、六位法师一起助念,过程中,他们看到四盏塑料做的莲花灯转动,并听到悟量师念佛的声音。
遗体放在冷冻棺木,从棺木上方的玻璃,可看出遗体的情况,第六天悟量师笑笑露出牙齿,第八天额头放光明。
第十天入殓后,办理告别式,然后送往西螺镇的火葬场火化,净心长老及其众多出家弟子均在场,火化后烧出许多合利子。
一个月后,胡居士因承办大家乐案时,见案主有悔意,将其案情淡化,且教其脱罪方法,有可能遭收押,惟其于法官问案时见千手千眼观世音菩萨放光加持,最后法官见其出自善意,因而未收押他,胡居士随后即退休出家。
27.徐庆桂皈依后十天生西
阿桂居士,原籍大陆山东省,少校连长退役,本名徐庆桂,原无任何宗教信仰。
阿桂居士,因与其妻相处不和睦,于一九九二年只身回大陆山东省老家约半年之久;并亲自手抄带回一些外道书籍,为其接触宗教之开端。
又阿桂居士返台原因,是因患病回台湾检查,结果发现罹患肺癌,曾住院于高雄荣总医院,住院期间受同病房的大陆乡亲之劝,改信基督教。高雄荣总退院后转入屏东龙泉荣民医院,并准备于此医院等待临终。
阿桂岳母是一笃实三宝弟子,乃劝阿桂回家中疗养,且劝阿桂念佛。阿桂受其岳母之劝返家,退院后年五天阿桂梦见西方景像,即向信奉佛教的岳母请求,希望皈依三宝,并要求为其诵经。
此事阿桂岳母即请求邱永长居士帮忙,邱居士知悉后,即发心联络,恭请员林莲社住持,上鉴下因法师专程到其宅授三皈依。师父于一九九四年农历二月二十九日到屏东市阿桂家中为他授三皈依,并开示临终念佛法要!
自皈依后隔天即农历三月一日,邱居士即发愿要尽力帮助阿桂顺利往生,因此每天邀约几位莲友,早上九点半至十二点,及下午二点半到五点,准时到阿桂家陪他念佛,并开示、提醒阿桂正念,直到阿桂居士于三月十日往生为止共十天,无有中断。
今略报告这十天念佛经过的情形如下:
一、皈依后约第四、五天,阿桂居士念佛时,看到莲花之后信心倍增,随即烧毁大陆带回来的外道书籍。
二、临终前三天,看到观世音菩萨及莲花。
三、临终前二天,阿桂居士向其岳母云,将谢世,其岳母随即对他说,若要舍世要选白天,我比较好联络莲友们来帮你助念。阿桂居士随即点头应「好」
四、临终前一天晚上,二位莲友陪他念忏悔偈,三人边念,边流泪,阿桂又向其岳母表示将谢世。
五、隔天,即于八十三年农历三月十日早上九时多,坐在椅子上安祥往生,莲友们轮班为其助念到下午六时。当天晚上为他换衣服及隔天入殓时全身柔软,享年六十二岁。
六、自皈依到临终这十天念佛当中,阿桂居士的肺癌病症,除了二、三天感到全身燥热要求咬食冰块外,一次自己到浴室泡冷水澡后,被其岳母劝阻,其它时间病状稳定并无大苦痛折磨。
另补充报告下列三件事:
一、阿桂居士往生后约一个月左右,其岳母梦见阿桂,见其面色光鲜,异常庄严,像十九、二十岁年轻模样,似在清幽的山边,四周景观非常美妙殊胜,阿桂满怀笑脸的向其岳母打招呼。据阿桂岳母言,曾梦见二位逝世亲人,容貌皆是往生时的年龄,为何这次梦见阿桂反倒那么年轻英俊?
二、十天当中邱永长居士每天早上、下午陪阿桂念佛,晚上则到屏东铁炉寺参加共修,其中有一天晚上因寺内举办法会无法共修,邱居士就带邱太太及六岁小孙子到阿桂家陪他念佛。在专注的念佛声中,其六岁小孙子见到西方景像,除见地上悉金色,又见金色楼阁中阿弥陀佛端坐大莲花于正中央,观世音菩萨、大势至菩萨坐于旁边较小的莲花上,并见金色树林及飞鸟。
三、阿桂之子平常和父亲很疏远,这次看见莲友们热心为其父亲助念,并耳闻眼见其父往生种种瑞相后,一反其平常和不良少年厮混及吸食安非他命的恶习,恢复正常生活,并随其外祖母学佛。这次亦随其祖母到莲社参加佛七。
28.宏壹尼师舍利放光
菩根早植,预知时至,见佛相好,西方境现,大莲花来迎。
义德寺开山第一代住持上宏下壹长老尼师,一九○四年生于嘉义县鹿草乡下潭村张姓之佛化家庭,从小随父母学佛,宿具善根,喜礼佛茹素,十八岁,即悟世事无常,而发出世脱尘之志,舍离俗家,至嘉义市义德堂,礼上普下迁上人为剃度师,赐法号宏壹,字修镇。
一九五三年由上如下平法师及钟石盘居士在义德堂倡导念佛法门。每星期日由如平老法师领导大众念佛,从此义德堂上下以修净土为宗旨。
一九七一年乃师普迁上人圆寂,师受众举,继为住持之职,惟当时义德堂未办产权登记,而涉讼三十多年。师乃与绍安等决议迁建,幸得清华山德源禅寺上惟下觉禅师之示导,勘定新建寺址,及当地吴大海、张嘉南居士等帮忙,自兴工后,经年余完成。
一九七五年尤蒙上忏下云老法师的慈悲,历届女生大专斋戒学会及佛七均在寺内举办,从此对求愿往生西方净土更加精进。
一九八六年韦恩台风肆虐本省西部,师不慎跌倒,遂致不良于行,因而自觉人命无常,从此放下万缘,一心念佛。平常足不出山门,亦摈绝酬应,少与人语,而专念弥陀圣号,以求愿往生西方净土为素愿。迄于近岁,师则常对弟子们云:尝睹阿弥陀佛相好庄严,光明照顶。一九九五年农历润八月间,师体已渐弱,惟精神清朗,佛号不断且念得很大声。九月底常言不吃饭,要回去。问师:「要回去那里?」师说:「回去阿弥陀佛那里。」至十月初,行动不便,常住众知师已住世不久,大家发心轮流照顾。
至十月十五日,午斋只吃三口饭,就闭口不吃了。大众睹此情形异常,显示即将逝世,遂开常住会议,分配料理后事及徒众、徒孙轮流念佛,以助生西胜缘,而师神智清明,,随着大家称念佛号,或时展现微笑面容,如是经两昼夜无间断,至十七日晚七时许,师即在身无病苦、心不贪恋、意不颠倒的状态中,庄严而宁静安祥往生。
兹略述师往生前后几件殊胜要事:
一、师自一年前就向寺众说:「在寮房看到阿弥陀佛。」问师看到的情形如何?师云:「阿弥陀佛的身高相好不是大殿的佛像所能相比,也不是世间所能画的,相好庄严难以形容,看到很高兴,就向阿弥陀佛说:「阿弥陀佛您很庄严。」阿弥陀佛就离开了。这就证明佛的相好光明无等伦。
二、师于一九九五年农历九月底就常对寺众说要回去了。问师回去那里?师云:回去阿弥陀佛的世界上这就证明自知时至。
三、师往生前五天,就向同门师弟修贤师说:「看到寺前的西方有两间很大的寺院,不是人间所造,充满虚空,里面有很多人。」这证明回向文一段,临终西方境界分明在目前。
四、师要往生那天不说话,也没痛苦,跟着大众念佛,有时展现微笑、这就证明身无病苦。
五、师将近往生的时候,问师:「有念佛吗?」就点头。「记得万缘放下、一心念佛,求愿往生净土。」也点点头。这证明师心不贪恋、意不颠倒,而在十七日晚
上七点二十分安祥往生。
六、师往生后至第二日九点左右,计十三个小时后,为其遗体沐浴换衣时,发现全身温度很高,那天又有寒流来到,念佛的功德真不可思议。
七、师之遗体至第四天入殓,全身手足柔软如绵,堪证念佛功行成就。
八、师入殓后,第七天棺木仍未盖,脸色不但无变化,且比往生前的脸色还庄严。
九、师自往生至火化经月余,不但无味道,还觉得清香。
十、火葬场的主任亲身说他在火葬场任职五年多,没有见过这种情形:在火窑内的火是黄金色、白色、大红色,没有黑烟,与众不同。证明专修净土的不可思议。
十一、农历十一月二十日中午二时点火火化,至下午四点多。在火葬场有四、五十人左右亲睹胜境,在窑外的白铁门上现出彩虹,有黄金色、有白色、有绿色,有大红色。莲花有黄金色、白色,莲花上有半身坐人相。莲花有时开有时半合,大众都非常赞叹,莫不称奇,所现之境达半小时。这证明决定蒙佛接引往生净土。
十二、自师往生后就在寺内,帮忙整理灵堂、上香及赞佛的蔡秀居士,与媳妇巫美玲居士,那天没有去火葬场,在寺内帮忙收拾棉被,刚好由寮房出来时,看到西方天空显现莲花,起初是几朵黄金色,比较小,次看到紫色的一朵大莲花,再次看到一朵大红色的莲花。三种颜色不同、大小不同的莲花。由远而近到义德寺前面的树上才消失,达十多分钟之久。这证明经上所说的:佛及圣众来迎接。时间四点多与火葬场同时现境。
十三、火化后,遗骨出窑。一颗似金刚钻的舍利一直放光,金光闪闪,在场四五十人亲睹胜境,莫不称奇,异口同声说:太不可思议,花了几佰万也看不到如此的胜境。舍利、舍利花无数。
29.垃圾山找到遗失的钱,金光闪闪瑞气千条
亡者林刘月英,一九九四年二月四日(农历)往生,享年六十岁。住台南县新营市大同路二八之一号。
亡者先生收入微薄,她当小工来帮忙维持家庭生计,扶养四女一男。小工就是在建筑工地做挑砖及挑沙的粗活,这是非常粗重的工作,大概是积劳成疾,工作时常有吐血的现象,想吐时就跑到沙堆旁挖个洞,吐一吐又把它盖好,因为怕雇主知道而不用她,她四十岁开始就一直生病,但家贫无力就医,未能做彻底的治疗,直到往生前才告诉儿女。
她五个孩子只有林翠花学佛,由她口中得知,亡者虽生病但总是克尽为人媳妇的责任,孝敬公婆,对人也非常好,亡者是农历二月初四晚上十点多往生,法成法师带领莲友于当晚十一时左右前往助念一个多小时,亡者家属个个都非常虔诚!跪着念佛。助念后瑞相开始产生了,亡者嘴巴本来是张得好大好大(因生前插呼吸管),而现在已合拢了,且面露慈祥的笑容,脸上的鱼尾纹,笑得皱成好几条。法师临走前交待家属继续念佛,务必念到亡者生西。
女儿林翠琴于五日早上四时左右有事外出,见到对面大楼避雷针附近,充满了金色的光明,难以言语形容的光,可说是金光闪闪瑞气千条!林翠琴未学佛,也不把它当一回事,也没有告诉家里的人。十几分钟后,弟弟到外面车上拿东西,也感觉虚空中特别明亮。照理说,农历初五是没有月亮的晚上,应该是一片漆黑才对。
助念到早上五点左右,全家都闻到清香,该香味是亡者最喜爱的。当她们把亡者遗体送至兴龙寺安置好,才发现忘记带遗相去,又赶回家中拿,此时有人要找塞在亡者纸尿裤准备办理后事的钱(约有十几万元),一问才知被不知情的林翠琴当垃圾丢了,大家急忙外出找,发现已被垃圾车载走了,这下可糟了,他们分头去找收集大同路的垃圾车,大家又累又急,弟弟停车等红灯时,因为太累了闭起眼睛休息一下,突然头皮起了鸡皮疙瘩,耳边传来妈妈的声音说:「不用急!这些钱找得回来的。」可是张开眼晴什么也没看到。这时眼前恰有辆垃圾车经过,他们就跟到垃圾场,垃圾一倒下来,就像垃圾山一样,只靠一盏微弱的灯光,照常理要找回那包钱谈何容易,可是这时弟弟心识特强,很直觉的判断,那一堆有钱,那一堆没钱,经过没多久,竟然找到那包钱!
30.汤许凤孝心动天蝴蝶示现
家母汤许凤世居嘉义县竹崎乡龙山村水道头,此地水源区,故名水道,这里是一个民风纯朴的小村。母亲虽识字不多,但敦亲睦邻。父亲早逝,母亲含辛茹苦负起教养我三兄弟及家庭的重担,一生可说是非常清苦且又病魔缠身。
吾学佛多年,约在二年前才深刻体悟到释尊出世的本怀,唯说弥陀本愿海,这也是我为什么一再要求她老人家一心念佛的缘起。我常在佛前祈求佛菩萨慈悲加被,愿母亲将来临命终时能够因缘殊胜;可利益母亲往生净土的助缘,二来可让村民早一天认识佛法,早一天觉悟破除迷信,导入正信的佛教信仰,离苦得乐。
如今这个愿已圆满,感恩佛菩萨的慈悲加被和大众助念的成就。
母亲是甲状腺癌。从一九八五年到一九九三年间,前后计开刀八次,一九九四年五月本要做第九次的开刀,经台北荣总检查,确定癌细胞已扩散到整个胸腔,连心脏血管也受到影响,大夫会诊主张不开刀,同时,宣告生命仅存一年或半载。
为消除母亲内心的惶恐和生命无助的精神压力,身为长子又是家中唯一学佛者,首先带她去皈依。皈依师父还特别为家母开示:因缘果报和人生苦空无常的道理,并善劝母亲今后能戒杀放生,不要再吃肉(母亲很喜欢吃肉),最好能吃素,要一心念佛求生弥陀净土。
母亲很坚强,决定回乡下住。我专为她老人家准备了念佛机,念佛往生极乐世界的讲经录音带,请假一星期陪她。
到了一九九五年初病情更为严重,肿瘤破裂浓水外渗,有时则大量出血。经此母亲再也无法平躺在床上睡觉了,只能够趴着睡,这情形就一直持续到临终,由此可见母亲的难忍能忍和坚强的一面。
母亲病重,二弟就辞去工作留在家细心照顾,无怨无悔,连我这当大哥的也由衷的敬佩,邻居对二弟的孝心称赞有加!
六月廿日下午六点,我接到二弟电话,告知母亲病危,火速赶回老家。到达家中己是廿一号凌晨零时卅分,二弟三弟已等在门口,我深吸一口气让自己先平静下来,然后静静的进入母亲的房间,问她:不舒服吗?母亲用肢体语言示意,是的。我再一次问她:有念佛吗?她又示意,有。再问:见到阿弥陀佛了吗?母亲再示意,有。再跟她说:一切放下不要罣碍,要净念一心念佛往生西方净土,母亲示意,知道了!不久就慢慢睡着了。
廿一号母亲精神尚好,我把西方三圣像供起来,好让她老人家观想念佛。
廿三日早上八点,母亲告诉我说:她很不舒服要我不要走开,我要求她跟我一道念阿弥陀佛。九点左右母亲告诉我:她又见到西方三圣来了,为了求证,我追问道:西方三圣长相如何?母云:中间留平头的阿弥陀佛身较高大,身旁那二位女的稍矮。再问:身是何色?母云:金色。上午十点把我们兄弟都叫进房间,很安祥的跟我们说:她等一下就要走了。
上午十一点,独留我一人在房里陪她,母亲微笑跟我说:站在阿弥陀佛旁边穿白衣服的,一直都守在她身旁没有离开。这剎那,我幻想会不会是见到白无常?为求证我追问:穿白衣服人是男是女?母亲带着嘲笑的口气答说:要笑死人!亏你还是佛教徒,连阿弥陀佛身旁的人是男是女都还不知道,我看你是吃菜吃呷头壳歹去!然后还用食指指着太势至菩萨给我看呢!
廿四号上午母亲问我:昨天阿弥陀佛怎么没带她走呢?我跟母亲解释说:因为您俗缘未尽,阿弥陀佛先来看您,是要让您念佛有信心,也好让我有时间去找莲友来帮您助念,因为,我所结的缘都在北部,所以您应多把握时间多念佛消业障,要有信心不要怀疑,阿弥陀佛绝对会再来接您的,我敢向您保证不打妄语。
廿五号胃口反好,精神也不错,唯独就是突然不想再念佛,晚上睡梦中恶梦连连,惊醒时眼神变得很邪门。我猜想这大概是怨亲债主逼身,业障现前的现象。
廿七号经同村莲友郭师姐的帮忙,替我连络上中埔乡的郑富美师姐,并答应会尽力安排莲友助念,还为我请来从头到尾来关怀家母的黄果同居士和李师姐。
廿九号晚上十一点多,黄居士和李师姐首次到住处关怀家母。隔日下午李师姐转述黄居士的耽忧,云家母有数种堕入三恶道的迹象,最好能善劝家母吃素,兔得宿业新业纠缠而不得往生净土。记得我当时就很肯定的回答说:我有信心,母亲绝对可往生净土,并把我在佛前所发的愿向李师姊说明,我深信佛菩萨不会让我们失望的,只要大家有信心。
七月四日晚上八点,黄居士和李师姐再度来访并鼓励家母要好好念佛。并告知七月十一日鉴因法师会来,这使我忆起二年前就是因听到鉴因法师讲演的花开见佛菁华录之后,始发心参加助念团广结善缘。
七月六日至十号这五天,母亲每晚都被恶梦惊醒。
七月十一日下午四点,鉴因法师由黄居士陪同,一行五人来到住处。法师首先领众念佛十余分钟,再为家母开示佛法并善劝素食,最后在佛前持大悲咒求取大悲咒水,屋里屋外,楼上楼下四处洒净一番,余大悲咒水留给母亲服食,很不可思议!当晚母亲又开始虔诚用功念佛了,而且也不再做恶梦了,这都是法师的威德力所感应的,感恩!
隔天母亲真的要求吃素,经过六天一切很好,但母亲要求吃蒸蛋好下饭,我反对但未坚持,究竟一下子要全素也真难为母亲了。第七天就给母亲蒸蛋,果然胃口大开,但晚上却又做恶梦。早课时我在佛前如是说:吾母若因食蛋是荤食,这是我们兄弟弄不出好食物可让母亲下饭之因,理应由我来承担这个果才是,当晚没再做恶梦。
二弟用心良苦为母亲配菜单,她老人家是愈吃胃口愈好,还笑吃点心才够饱呢。有一天三弟送来虾仁炒面给母亲吃,当晚母亲又做恶梦,梦见自己所负担物已很重了,有人再加上,她背负不了而惊醒。隔早善劝三弟以后就别再帮倒忙了。
七月廿六日专为母亲至香光寺礼佛,并为该寺护夏功德主,我跪在佛前求愿,愿以此功德回向给母亲累劫所结一切怨亲债主同生极乐国,并和常住约定八月十九日回寺参加护夏圆满大回向法会。
八月三日,黄居士李师姐再度来到住处关怀家母,虽见母亲身体日渐衰弱,但却很用心在念佛,他俩也法喜充满。黄居士还赠送一套鉴因法师讲演「花开见佛念佛感应事迹菁华录」的录音带,我陪着母亲断断续续听完七卷,这套录音带对家母能净念往生的利益最大,因为所讲的都是真人、真事、真实的感应事迹。让家母对往生净土的信心更加增长,不!应该是说永不退转。
八月八日晚上七点,和同村邻居郭师姐到中埔乡的一处道场,听鉴因法师开示佛法。顺此因缘和郑富美师姐等诸莲友结法缘。
十三号晚上十点;二弟告诉我:母亲最近都吵着要吃肉,他感到很烦!昨晚还梦到自已在佛前对着佛像大声道:再给你们一星期的期限,若还不带母亲走的话,他就要让母亲吃荤食了。听完了二弟如是说,直觉认为母亲将在八月十九日往生,因二弟梦中给佛菩萨的期限是一星期,推算日子是十九号,正好也是香光寺护夏安居圆满日,同时,也正好是我请假回乡照颅母亲满二个月的日子。
八月十四日起,母亲的病情愈严来愈严重。告诉母亲在这紧要关头更要一切放下,她老人家跟我说:现在是农历七月,七月走不好吧?八月才走比较好。我解释:七月是鬼月不吉祥的说法是迷信,其实七月是佛的欢喜月,所以不要再等到农历八月,何必多受苦呢?母亲问我:那何时走呢?我跟她说八月十九日(农历七月廿四日)。母亲怀疑问:真的可以选日子吗?我说:当然可以的,这是心和力的决定。母亲又问:八月十九日真的好吗
?我说:最好不过了,因为十九号是星期六,助念的莲友可能会较多,因缘也会更殊胜!这对您往生的条件有利,我看就决定十九号吧?母亲想了一会儿才说:好吧!那就十九号吧!我再跟母亲强调:因缘能否俱足?那是个人福报决定。莲友助念固然重要,但最重要的是自已当下是否决定往生。
八月十八日下午我去嘉义,下午三点母亲跟二弟说:佛祖又来了!赶快礼拜,还说有很多位师兄、师姐都等在竹崎了,也看到多位出家人在我家吃饭,说完向二弟交待遗言:一、遗体要火化。二、不可烧冥纸。三、亲友不要哭泣。母亲交待二弟这些遗言时,正好三弟妹在场可做见证,所以,后事皆遵照母亲遗言辨理。
下午四点我回到住处,听完二弟以上的口述之后,我进入母亲房间,依偎在她老人家的身旁坐下,恳请她老人家这回可千万要跟阿弥陀佛走哦!不要再活受罪了,还有要牢记我们之间的约定:一、身心要柔软。二、身体十六小时内不可腐坏。三、到阿弥陀佛的国度时,要让三弟有所感应。
我伸手去握住她的手,示意要遵守约定的事,我感觉母亲的手在加力道,力量虽小,但我能感受得到母亲是在向我保证,她一定会做到的。母亲用微细的声调说:很累想要休息。然后趴下头慢慢进入睡眠中。我看到她的嘴角仍不停的在动!从唇形就知道她是一直在念阿弥陀佛的佛号!剎那,我发自内心的赞叹:老菩萨啊!您这是净念相继呀!
下午五点,母亲从睡梦中醒过来跟我说:又有一位出家人来了。心想地藏菩萨也该来了吧?心念一转我问母亲:来者是男是女?母亲说:是男的。我追问:来者手中拿何东西?请您仔细瞧再跟我说。母亲回话,是锡丈!我再追问:另一手拿的又是何物呢?您再仔细瞧瞧。母亲接着说:是明珠!剎那,我感动得落泪!告诉母亲说:这是地藏菩萨来护佑您呀!
晚上九点,黄居士和李师姐再度来关怀家母,我把下午所发生的事一一向他俩报告。黄居士问家母:老菩萨,汝有见着阿弥陀佛,那可有见着自己的莲花呢?家母说:有的。黄居士再追问:有多大?家母答:有手掌般大。居士问:何颜色?家母云:是粉红色。
当晚深夜二点,吾接替二弟和三弟照顾母亲,就察觉有一股阴冷的气逼迫过来,心想这该是母亲的怨亲债主在纠缠吧。定下心结手印,恭念地藏菩萨圣号!不知不觉中,忽然觉得有一股暖流,在我与母亲身体之间流动着,那股阴气已不存在,剎那,我有所悟:这是地藏菩萨的加持和护念!也迫不及待的把刚才念佛的功德,回向给母亲累劫所结一切怨亲债主,业障消除,福慧增长,同生极乐国。
感恩地藏菩萨的化解怨结,母亲身心无碍一切如愿,果然在八月十九日上午十一点往生。
十九号上午十一点母亲已无气息,我请出往生被盖在身上,以引磬带领家属开始念佛。下午一点从十方赶来助念的莲友,陆陆续续进入母亲的房间轮流助念。一张张陌生的脸孔映入眼底,我深深的感动,佛教「无缘大慈,同体大悲」的精神,在此我完全体会,我的心在感恩,同时也在落泪!我将毕生难忘。
我看黄居士正忙着布置佛堂,李师姐带着多位莲友来换班助念,张师兄领众念佛,郑师姐带着多位莲友来换班助念,慈济的莲友也赶到并加入助念行列。场面真是感人又庄严,整个助念过程佛号声不断,共八小时。三位尼师当场看到这么感人的场面,亦法喜充满赞叹说:真是因缘殊胜!想必是亡者广结善缘,才有如此的福报啊!
尼师法事即将圆满回向之际,我内心向阿弥陀佛和观音、势至二大菩萨祈求:如此殊胜的助念因缘,若是还不能让我的母亲身心柔软,那么佛法将难在此地生根,我亦将会得不到家人的谅解!不仅我个人恐会退失道心,也将会带给助念的大众,对佛法存疑而失去信心,弟子深信诸佛菩萨定会圆满我的愿!
家人在葬仪社老先生的指导下,备妥沈香水次第为母亲净身换寿衣,我们都很高兴遗体经十小时还如此柔软,终于相信佛法的不可思议!
我高兴的差点哭出来,我内心再度感恩所有帮忙连络和助念的莲友,感恩佛菩萨的慈悲加持,圆了我与母亲的第一件约定:身心柔软。
下午我曾跟黄居士说:恐怕鞋子太小,是否须要另备一双?黄居士胸有成竹的回答说:对阿弥陀佛要有信心,不要怀疑。净身换衣后,也不知是从那来的一股信力,配合同修的动作,手持吉祥印往脚底方向打去,口念阿弥陀佛,同修已顺溜溜的把鞋子穿上去了!再来一次手印、口诀加动作,另一脚也是顺溜溜的穿上去了!真是太不可思议了。果然如黄居士所言:顺溜溜的。葬仪社的老先生很骛讶的说:「这怎么可能呢?」
晚上十点,将母亲遗体移至客厅,家人仍轮班继续念佛至隔天早五点入殓,佛号才止。入殓前看到肿瘤处肌肉完好没有坏。这又圆满我和母亲生前所约定的第二件事。在此我必须向诸位大德说明原委,家母生前甲状腺肿瘤就已经破裂,浓水已渗出了,而且有点恶臭味了,加上我怕临终若值炎热的夏天,那就更糟了。所以,早在八个月前,每天定课毕后,我一定会在佛前发如是愿:愿我与母亲将来临命终时能预知时至身心柔软。愿母亲命终之后身体卅六小时内不腐坏。而我在母亲往生前一星期就预感而知,共同事先选定八月十九日往生,是巧合?或与前段愿文不谋而合呢?
再来说头七夜的不可思议事,是夜十一点我在养神,女儿跟我说:三叔叔好像在赶蝴蝶?我即刻来到客厅,一眼就看到一只极少看到的大蝴蝶在飞舞,我伸出右掌,向飞舞中的蝴蝶说道:汝若是母亲所化现的,请你飞到我的手掌上,蝴蝶好似听懂我的说话,果然飞到我的右掌停驻一会儿,女儿亲眼看到这活生生的一幕,她落泪了!
这一幕三弟也看到了,他烧了三柱香在母亲灵前说:是母亲的话请飞到我身上。那只蝴蝶果然飞到三弟背上。三弟又言:母亲,我很想知道汝现居何处?请让我有所知,有所感应?说毕,蝴蝶飞离三弟身上,在供着西方三圣像的佛堂中自由自在的飞舞一阵子,然后停驻在花瓶的花上面,动也不动,而花瓶的前面是一盏手掌般大的莲花灯,此景的书一面看起来,蝴蝶就是端坐在莲花上面安稳不动。而家母往生的前一晚,家母曾回答黄居士说:见着了自己的莲花是粉红色的如掌般大。而现在呈现在眼前这一幕即是,难怪三弟也高兴得眼红了!这件事又圆满了我和母亲生前的第三件约定!到阿弥陀佛的国度时,要让三弟有所感应。
另家母生前曾跟二弟说:她真想上楼去,但身体不允许。二弟为了了母亲生前的愿,就对着还一直停在花上面的蝴蝶说:妈妈,汝飞到我身上来,我带汝上楼去。果然蝴蝶就飞到二弟的肩上动也不动,任凭二弟楼上楼下,母亲房间、屋前屋后走一趟,前后约五、六分钟,太不可思议了!
头七这天,正好是农历七月廿九日,是本村地方庙地藏菩萨庙,一年一度的普渡庆典日子。好友赖博文专程回乡,一来朝礼地藏菩萨,二是为了想了家母生前的愿,为她诵经。且说我接替二弟守灵时,曾问二弟:后来蝴蝶那里去了?他说放生去了。
清晨四点,我和阿文准备为家母诵经了愿之际,那只大蝴蝶又出现了,在佛堂中自在的飞舞。我跟蝴蝶说:妈,早,我和阿文现在要为汝恭诵一部弥陀经,高兴的话,请在我身上绕三圈。蝴蝶果真在我身上围绕三圈,之后飞往外面,不想打扰我和赖师兄诵经。
八月卅日的深夜我和二弟守在母亲灵前谈进塔的事,忽然那只已经一星期未曾再出现的蝴蝶,带着好像很疲累的身子,飞得很不稳,最后掉落在我家门口处,还差点儿被花猫捕食,我用双手把这只蝴蝶小心捧在手中,在佛前为之三皈依,并为蝴蝶说偈开示:
蝴蝶呀蝴蝶就是蝴蝶,我母曾借汝身来现化。
可云汝我今生亦有缘,汝我有缘但缘终有尽。
吾今佛前为汝三皈依,汝当体解万缘皆放下。
愿汝尽此蝴蝶一报身,转人身修佛道证菩提。
吾若放掌如五蕴皆空,汝莫再罣碍自性清净。
一切从有入无的空间,本就无来去阿弥陀佛。
我把蝴蝶送至一处路灯下,双手一放,说声阿弥陀佛!去汝的世界吧!只见蝴蝶一直往上冲,冲到路灯光线的尽头处,然后翻转蝶身犹如飞机失事般,一头往下倒栽,栽入黑暗处。
附注:上鉴下因法师去关怀前,亡者已见佛三次,但因还想多活几年,故未随佛生西,法师开示后问她:要不要去西方极乐世界?答:不要。再开示一次,仍不愿去。法师乃善巧方便半开玩笑地骂她:你病这么重,脖子的肉烂了、臭了,若不是儿子孝顺肯待奉,谁敢靠近你,往生西方极乐世界的人,不会病、不会老、不会死,为什么不去?却要死赖在这里让病痛折磨?不要再愚痴了。之后,才答应吃素及愿随佛往生西方极乐世界。
31.虎尾吴志泰16岁火中生莲花
亡者:吴志泰,男,十六岁,住虎尾镇德兴路,一九九七年十月十日下午两点往生。
吴志泰同学从小就乖巧孝顺,全家都很疼他,于十月十日当天去同学家里,不幸遇上洗衣店锅炉爆炸身亡,遗体被救护车送到惠来厝殡仪馆安置。经由莲友介绍,虎尾助念团团员排班前往助念;其母亲刘氏突遭丧子之痛,哀伤逾恒,莲友也前往其家中安慰劝导。同时有出家师父为其家属开示,劝多念佛、诵经、作功德回向给亡者。
亡者之小弟善根深厚,认为「念佛就是要让哥哥快乐」,所以尽心尽力为其哥哥助念佛号。于亡者往生后第三天,首次梦见哥哥在空中,身旁两边有金童玉女,问:「哥哥你是要去西方极乐世界吗?」哥哥回答:「是」,然后就消失了。第二次梦见哥哥是在火化进塔后,当晚梦见哥哥身着海青回来,向他微笑。第三次是在作七七的前一天,梦见亡者身着海青,坐金色莲花回来,全身放光明,同时身旁有西方三圣及地藏菩藏随同前来。第四次在次年农历元月初一,家属前往龙善寺参加礼拜三千佛法会,晚上拜愿结束后回来,梦见亡者回来,小儿子问:「妈妈念佛的功德回向,收到否?」亡者答:「有」。
母亲刘氏虽经出家师父及莲友开导,但一直对大儿子横死及往生何处不能释怀放下,短短三天内体重瘦了九公斤,惟刘氏能化悲伤为力量,每天念佛拜佛忏悔,及诵《地藏菩萨本愿经》回向,祈能得知其子投生之处。祖母也每天念地藏菩萨名号满万遍回向,同时每个七均作佛事,功德均回向亡者。于百日前一星期,刘氏参加水陆法会时,晚上梦见亡者带她去极乐世界,告知刘氏说:这里就是极乐世界,请妈妈放心。」刘氏看到极乐世界黄金铺地,放五彩光。天人穿着天衣妙服在空中散华,国中华草微妙青凉,楼阁幢旛种种庄严如经中所说。同时也见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,刘氏至此彻底放下,确信真的有西方极乐世界。以后见有人往生或患重病,也能劝人念佛。
善哉!吴志泰菩萨往生的事迹,示现出对下列几点佛法的直接诠释:
一、「世间无常,国土危脆,四大苦空」。
二、确有西方极乐世界,有佛号阿弥陀。
三、「设满世界火,必过要闻法,会当成佛道,广度生死流。」
四、「若念佛者,当知此人,则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。」
五、「十方如来,怜念众生,如母忆子,若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。」及佛咐嘱地藏菩萨「无令是诸众生,堕恶趣中一日一夜」。
感谢佛菩萨的慈悲示现,愿所有见闻者皆能断疑生信,同入弥陀愿海,早成佛道,如佛度一切。
南无阿弥陀佛!
注:本文为莲友许煌汶所访问整理而成。
亡者家里本来是拜王爷公的,全家均没学佛。于亡者横死后,也曾去问王爷公,看是否家中公妈出问题,结果王爷公告知「亡者为仙佛来出世,与世人结善缘,故彬彬有礼,和家属因缘已尽。」家属仍不能释怀,于梦见亡者往生极乐世界后,又去问王爷公,王爷公说:「你们还有什么好问的呢?他(亡者)已往生到极乐世界,也都让你们看到了,还有什么不放心的呢?」至此,亡者妈妈口气坚定的说:「现在任何人跟我说什么,我都不相信。我只确信有西方极乐世界,因为我真的看到了。」
32.虎尾林老先生,手伸长长,笑得好甜
此文为虎尾助念团 林知妙居士(亡者之孙女)所撰写。
爷爷平常总是笑口常开,是个标准的好好先生。他本是富有人家,钱借给人家是常有的事。他借钱给人从不算利息,被倒了,也是笑嘻嘻的。记得爷爷曾借钱给某位亲戚,且当他的保证人,结果爷爷不但钱被倒,还要负连带清偿责任,那位亲戚没钱跑路,还来向爷爷借,爷爷还是借他。爷爷说:「有钱被人倒,总比去倒别人的钱好。」
后来因为子女经营成衣工厂时,遭遇了各种无常,家财损失殆尽。纵然如此,他宁可向人借款,也不愿亏欠员工薪资,借钱也必定想办法还清。
爷爷务农,身体一向强壮。一九九四年,爷爷七十九岁,有一天忽然跌倒,送到若瑟医院就医,本来是要检查是否有骨折,结果发现肺部长了一个很大的肿瘤。父亲与兄弟商量,认为:爷爷年纪已经大了,开刀又不一定会好,决定顺其自然。
于爷爷病情恶化住院期间,我有空就去看他,找机会跟他说净土法门。我问爷爷:「你有没有想过百岁年后(死后)要去哪里?」爷爷说:「不知道,土地公带我去哪里,我就去哪里。」
我又问:「土地公如果带你去地狱,你也要跟他去吗?」
爷爷:「我就跟土地公走,不然也不知道要去哪里。」
「阿公,不要啦!我们都知道地狱很苦,我们不要跟土地公走,我们跟阿弥陀佛去西方极乐世界。」
爷爷:「我又没有念佛,阿弥陀佛要让我去吗?」
答:「阿弥陀佛手伸得长长的,随时要接引我们去极乐世界,只怕我们不信不发愿而已,怎么会不接引我们去呢!何况阿弥陀佛第十八愿『设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。』现在阿弥陀佛已经成佛了,表示他的愿已经圆满了,所以我们只要相信并发愿,从现在开始念佛,决定往生极乐世界。」
爷爷:「我业障这么重,阿弥陀佛要让我去吗?」
答:「阿公,大颗石头丢到水里,会不会沉下去?」
爷爷:「会。」
问:「小颗石头丢到水里,会不会沉下去?」
爷爷:「会啊。」
问:「小颗石头放在船上,会不会沉下去?」
爷爷:「不会。」
问:「大颗石头放在船上,会不会沉下去?」
爷爷:「也不会。」
我说:「阿公,石头就像我们的业障,不管我们的业障是重或是轻,都会沉入轮回的苦海。假使我们把它放到船上,就不会沉下去了,阿弥陀佛就是那艘大愿船,我们只要相信发愿求生极乐,就已进入阿弥陀佛的船里,就可以往生到极乐世界,不但能脱离六道轮回之苦,还可以成佛作祖。」
爷爷:「我平常又没有修行,有可能吗?」
答:「阿公,极乐世界是唯一不必考试就可以往生的成佛保证班,不管我们的学历是博士还是小学,阿弥陀佛都愿意收我们做学生。假使你说:我不认识字,有可能去吗?阿弥陀佛就说:不要紧,我从认字开始教你,到你变博士博!这意思是说,阿弥陀佛要接引我们,是没有条件的,就是一只狗,一只猫,乃至是个大恶人,他都愿意接引往生极乐世界,不只这样而已,阿弥陀佛还怕我们不知道路,亲自来到我们面前来接引我们去。」
说到这里,爷爷渐渐对阿弥陀佛产生信心,也发愿要往生极乐世界,而我同修也时常为爷爷介绍极乐世界的依正庄严,俾爷爷的心乐生净土。而爷爷生病期间,奶奶更一再的告诉爷爷:「阿弥陀佛如果来,你就手伸长长的,让阿弥陀佛带你去。」
一九九五年六月初,爷爷往生的因缘成熟了,因为事先就已经沟通好,全家都有共识,因此虽然是在半夜往生,大家还是很肃静庄严的轮班助念,等天亮才联络助念团的莲友。
爷爷因为肺癌病痛的折磨,刚往生时表情还很痛苦,但是助念十小时之后,我同修掀开往生被,在场的家属同时站起来瞻仰遗容,就在那一剎那,大家都愣住了,我想,大家的想法大概都和我差不多,哪有这么好看的死人脸!爷爷笑得好甜,笑得好天真无邪,笑得整排牙齿都露出来了。他的右手真的伸得长长的,伸向阿弥陀佛的佛像,好像要让阿弥陀佛接引的样子。
一般人死后身体就很僵硬,因此,第二天要入殓时,爸爸和伯叔们一个抬头,一个人抬脚,没想到头和脚都抬起来了,身体却是一动也不动。于是改抬头、腰、和大腿,结果小腿很自然的垂下去晃一晃。爷爷整个身体真是软啪啪的,软得你动哪里,他就顺势动哪里,连不小心碰到他的头,头都会晃过去,让观礼的家属不由得赞叹阿弥陀佛本愿力的不可思议!
《无量寿经》:『其有众生,遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。』『其有得闻,彼佛名号,欢喜踊耀,乃至一念,当知此人,为得大利。』善哉!爷爷,信顺佛语佛愿,真是「此等闻得佛,大喜充遍身。」
33.郭永福念佛免难
这是郭永福居士刚升为慈济功德会台南分会访贫组组长不久,在访贫途中所发生的事,他这个人从来不念佛,正是所谓的铁齿组(不信邪)的人。
那一天是一九八八年六月十九日,早上出门时,他坐前座,一出门竟然开始念佛,那一天是往六甲的山上走。上午十一点二十分,前面第二辆车发现经过许久,不见郭居士坐的那辆车子跟来,大家又回头找,发现其已掉入山谷了。
据他描述,当时迎面来了一辆游览车,因彼此车速都很快,来不及转弯,只要其中一辆不避开,必撞在一起,死伤的人一定很多,于是司机念头一转,牺牲小我,方向盘一打去撞路旁一棵树,企图停住车子,但树撞断了,车子却没停住而翻落山谷五十公尺深处后,似有奇迹的被两棵细竹挡住,而竹子像被人拗弯下来夹住车子,真是不可思议,而竹子是那么的细小,理应挡不住车子的重量,在场的人都啧啧称奇!
当车子停稳了,他们才慢慢的爬出来,彼此看看并无大伤,才以接龙方式爬上坡,要是车子不被竹子夹住,继续下滑更深处,他们必死无疑。
当请来吊车后,司机说这个地方,一星期通常要吊个一次二次的,人都死了,而你们竟然无恙,一定有龙天护法保护,交谈后才知他是慈济的委员,于是他也发心只酌收贵用而己。
34.潘国雄同事念佛免难
故事的主角是我的同事,年纪四十五岁了,一九九一年六月的某一星期日,早上起床,他照常念佛,念观世音菩萨,然后开车载全家大小共四人,从台中往故乡埔里走,途经第四个隧道时,被后面紧跟着的油灌车,撞及同事的车尾后,车子呈一字摆开,横挡在油灌车前面,足足被油灌车像堆土机一样,推了将近二十公尺才停住,整个车子全凹了进去,当时他只听到一声巨响,然后发生什么事他都不知道了,由油灌车剎车的痕迹,可以知道撞得非常严重;据修车厂的人说:撞成这个样子,人早就该归天了,但是他们全家竟然毫发未伤,直到油灌车司机来叫醒他们。
据同事说:醒来时车内有股非常香的沉香味。这位同事有一次患胆结石而手术,唯一不顺利的就是排便,手术后足足一星期无法排便,痛苦万分,医生也是束手无策。同病房的老太太因盲肠炎而开刀,痊愈出院后,要孙子拿两瓶浴佛水,来送我同事,说是要给他喝的,他只喝了一杯,马上跑厕所,解决了多日来的痛苦,医生也大惑不解。而事实上,老太太也不知道他有排便困难,真奇!
注一、此文为潘国雄先生撰写。住:沙鹿镇公明里忠贞路二十巷
电话:六二二四○三一转五○四六一一
注二、开车除了遵守交通规则外,车速快慢也是很重要,常见高速公路上慢速车走内线,虽然走内线可免变换车道的麻烦,却有被快速车自后追撞的危险。
35.琬婷15岁人小志高金色舍利
我的二女儿琬婷在十五岁时,新历年后有天晚上突然大量流鼻血,经送往台中中国医药学院附设医院治疗,医师详细检查结果是鼻咽癌末期,只有三个月的存活期,如果做化疗则可能延长三个月,初听此恶耗有如晴天霹雳,我哭喊阿弥陀佛圣号开车回家,想着该如何面对女儿,后来决定命是女儿的,碗婷有权利决定自己的未来,后来具实告知病情,结果琬婷神奇的镇静,告诉我她选择三条路来走,第一条不做化疗,今生业障己经很重了,不忍再伤害体内众生,再造杀业。第二条如果能活下来,她想完成己久的心愿,出家修行。第三条如果没有命要去阿弥陀佛那里,西方才是她的归依处。
由于琬婷一再坚持恳求我们必须成就她的心愿,所以在农历年后,感恩上法下藏法师的安排,住进高雄「悟光精舍」跟着常住修行,并参加海公在悟光精舍的佛七,受在家五戒、菩萨戒,我们把省下的医药贵,用在斋僧、放生,有一次,我们将那天所有在阿公店水库被捕捉的水族众生全部买下来,做个平等放生,就在放生仪式的同时,有只鳗鱼突然由水缸里跳出来,在地面上直追着琬婷有十尺多,琬婷突然一个善念,是我前世欠你,那就让你咬好了,顿时鳗鱼马上停止,不再追咬,由此可知因果之可怕。
琬婷在悟光精舍住了约四个月,病情时好时坏,在农历四月时琬婷病情恶化,不敢再打扰常住清修有损福报的前提下,就带着琬婷回家照顾,回家后不久有天晚上,琬婷突然又大量流血不止,看着女儿已奄奄一息,我想起女儿是希望能出家后再往生,我就跟着女儿说希望出家吗?结果琬婷请求我为了不打扰悟光精舍和尚尼路途遥远,可否安排中部附近比丘尼来完成剃度仪式,当时我面向西方求观世音菩萨作主,结果次日早上六点多和尚尼打电话来,说她们有五位比丘尼来台中南普陀寺向海公请法完毕,要来看琬婷,和尚尼整晚睡不着,直想着琬婷,感恩观世音菩萨慈悲安排,琬婷就在五位比丘尼法师的亲证下及数十位居士的祝福下完成了剃度仪式,成为正式的出家人,就在剃度的同时,慈悲的上愿下海比丘法师也来关怀,也向我们开示唯有一心欣乐极乐,才是解脱之路,也就在当天晚上,客厅里在愿海法师指导下,搭起了庄严的涅盘堂,准备让沙弥尼上见下旭师父一心念佛,安祥往生净土。
之后莲友时常来家中念佛迥向,有次在念佛当中,见旭师父又大量流鼻血不止,眼看血流如注,我们很不舍又心痛,就劝见旭师父到医院去止血,结果她很平和的告诉我们大家,菩萨您们不用操心,这是我欠人家的血债,必须用血还,还完了之后,血自然就不流了,还告诉众莲友说今生她这个破旧不堪的宅子(身体)已不能使用了,如果要渡更多的众生,必须先到阿隬陀佛那里之后,才能具足大智慧、大福德,换个好的身体,才有这个能力,大家不要为我难过,我其实没病,有病的是您们大家,要好好念佛,希望大家要往生到西方净土相见,我用这些话来报答各位对我的恩情,并又交代姐姐、妹妹、弟弟要代他孝顺父母,最好能出家修行,参加助念,助人往生西方净土,这个时候很多莲友已泪流满面了,见旭师父那时候佛号已不离心了,我看她没出声念佛,就告诉她,妳要念佛我才放心,唯有去阿隬陀佛那里我才安心,结果见旭师父告诉我菩萨你放心,我时时刻刻都用心在念佛,并不须要出声,阿隬陀佛时刻都在我的心中,菩萨您比我更可怜,我是肉体有病,内心轻安的幸福人,世间的学业、事业、钱财、名利都与我无关,我只要一心想着阿弥陀佛就好了,而菩萨妳呢
?担子那么重,责任那么多,妳才真正的可怜人。
又交代我说,我往生的时候,妳不要伤心,全家人要当是办喜事,把女儿嫁到西方极乐世界那里去享受福报,妳如果想我就念佛,我就会来看妳们的,并说菩萨妳要念佛往生西方,我会在那里等妳的,又告诉我世间一切是空的,她往生后,不要留下任何东西,也不用安设牌位,要把她的骨灰供养水族众生做海供,借由海供因缘,愿能渡化水族众生,见旭师父又再说她往生的时候,要用庄严的面相来渡人,让人起欢喜心(虽然见旭师父那时被癌症折磨的已皮包骨,但面貌依然比没病时更可爱,更圆满),为了感恩,菩萨妳的恩情,我会认真拼,但愿能拼二粒舍利子给妳做纪念,至于莲友,如果更多,有因缘请回,没因缘就洒向大海全部做海供好了。
见旭师父在家里完全依照出家人的方式生活,忍受着癌症的剧痛也不吃让人昏迷的止痛药,只一心求阿弥陀佛快来接引她,并告诉她的父亲说你不要悲伤,一直念地藏经迥向给我,想要我身体快点好起来,地藏王菩萨慈悲也许会满你的愿,但是我一心求生西方请你成全我吧!并告诉她父亲说我的真正父亲是阿弥陀佛,你跟我只是今生的父女因缘而已,如果爱我就助我往生西方吧!
就在见旭师父要往生的前三天,突然告诉我说,愿意去佛教菩提医院住安宁病房,要载去医院时,见旭师父告诉我说此次出门不会再回来了,我要往生了,不要任何人来看我,我想安静,之后经由医生指示才知,见旭师父往生前三天到医院是对的,因为见旭师父罹患癌症期间并没有继续追踪治疗,那三天在菩提医院,院方做了一连串的检查,才能得以证明,开立死亡证明书,否则在家死亡,有可能必须解剖化验,感恩佛菩萨慈悲安排,见旭师父就在于一九九七年农历十月十六日夜十一点二十分安祥往生了,同时莲友开始助念至十八个小时方入殓,以后的法事,完全依照见旭师父的意见做。
火化后烧出了二颗金色舍利,一颗金色舍利尤如黄豆般大,另一颗金色舍利尤如老僧静坐在莲花上,其余灰、白约略半碗多,莲友并不知道请回供养,我只随意挑起其中二粒,白、灰各一,其余全部海供,并留有见旭师父亲述的录音带,与法事的录像带可以结缘,愿见闻者往生极乐国。
36.昏迷多次终能往生
亡者:詹吕锦艺居士。
地址:彰化县社头乡仁雅村文化东路。
亡者于一九九二年八月十日在社头乡禅德院达甚老法师座下皈依,常咳嗽不停,人一直消瘦,八月中旬住院治疗,但病情无起色,要求回家,几天后家人看情形不对,送往台中荣总医院详细检查,结果为肺癌末期,医师认为难以医治,故退院回家疗养。
其子詹文振在社头乡的电信局上班,学佛的同事黄胜法、陈春桦等居士、于一九九三年二月,帮忙安西方三圣佛像于其家中,然后陈居士带领家属念佛、拜佛十余分钟后,原来高烧不退的老太太,竟然在大量流汗后退烧,然后坐了起来。从那一天开始,家属每天都诚心念佛、拜佛,农历五月十三日亡者告诉儿子:今天不要去上班,我可能要回老家了。儿子看情况不对,马上连络莲友,不久就来了三、四十位莲友,在念佛约三、四十分钟后,手脚开始可以动,然后坐起来,笑笑的说:没死,是你们把我叫回来的,为方便莲友、家属念佛、拜佛,就将老太太移往客厅。
以后有四、五次情况危急,在儿子诵完地藏菩萨本愿功德经后,人就从昏迷中醒过来、坐起来,有一次又昏迷,家属在旁念阿弥陀佛,儿子自己诵地藏经,诵完时又清醒,儿子向母亲说:妈,很好睡哦!老太太说:才不,我到一很清净、幽美的竹林中,有一位相貌很庄严的师父(可能是地藏菩萨)说:你可以回家了,我就醒了。
有时老太太很难入睡,儿子在旁轻敲引磬念佛,就能很快入睡,病情反反复覆,时好时坏,有人说:你母亲可能在选好日子?所以一碰到好日子,儿子就紧张。
农历五月二十八日晚上八点多,儿子与亲戚聊天后,母亲又陷入昏迷,家属再度集合起来助念,惟仍昏迷,隔天早上二、三十位莲友来助念,呼吸渐弱,乃将陀罗尼被盖上,十一点时,女儿带五、六位慈济功德会的会员来助念,不久手脚可以稍动,儿子以棉花棒沾大悲咒水涂润其嘴唇,发现会吸,又涂在眼睛上,眼睛就睁开了,昏迷十九小时后又清醒了,要儿子扶她坐起来,看到那么多莲友来助念说:你们来玩哦,慈济功德会的林师姐问:老菩萨,您去那里玩?她说:那有?眼前一片黑暗,跟本走不了,后来闻到一股很清香,以前未闻过的香味,及看到一片莲花花瓣,就醒来了。
那时鉴因法师每周四晚上到社头莲社(在顾医师家中)讲经说法,儿子常恭请法师去关怀,开示母亲,老太太很喜欢听法师念大悲咒及开示。农历六月十八日法师再度驾临,法师看其情况不好,帮其授五戒。六月二十日,黄居士、陈居士陪同其子前往净律寺,请照因法师拔荐冤亲债主,并请回很多大悲咒水,法师要他以大悲咒水洒净,并买些泥鳅放生。
六月二十三日早上十点,情况又告急,儿子在佛前恳求佛来接引,不要再让她受苦,然后以大悲咒水洒净,再以大悲咒水擦拭全身,并请母亲每擦一下,要念一声南无观世音菩萨,此时已念不出声来,但看其嘴形确有在念。然后眼慢慢闭起来,呼吸渐弱,儿子要母亲心里默念佛号,十点五十五分眼睛张开,环视周围亲人,眼含泪,嘴笑笑,嘴念佛而命终,巧的是皈依后满一年命终,时辰也一样。
家人、莲友助念十八小时后才换衣,身体柔软,脸色红润。医师说肺癌末期很痛苦,且会吐血,须注射麻啡,惟这些情况并未发生。
出殡那天下小雨,大家上车后却下大雨,才到油车坑火葬场时,雨竟然停了。
家属认为这些都是念佛、佛力加被的关系,办完丧事后,全家大小到水里莲因寺,在忏公老和尚座下皈依,并长期茹素。
37.北斗林溪木资粮丰沛
亡者:林溪木老居士,一九九三年三月一日命终,享年八十一岁。
住址:彰化县北斗镇复兴路。
亡者学校毕业后,先后在斗南邮局、电信局、台糖、警察局上班,身为长子,孝顺父母、友爱弟妹,薪水除了留一点零用钱外,其余全寄回家,奉公守法,上班四十余年,于一九六八年退休后,专心学佛、弘法,且乐善好施,多次荣获好人好事代表、长青楷模、国际佛光会中华总会优秀会员表扬。
亡者于二十岁皈依,一九六三年北斗念佛会莲友筹建华严寺,近年又在重建,他统筹经费及工程规划,积劳成疾,仍抱病监督工程。
二月二十六日晚八时,亡者告诉三子及媳妇(均为虔诚佛教徒,很孝顺):前几天梦到在黄昏时,很多医生、护士在替我灌药,我说太阳要下山了,不要灌了。昨夜又梦在一大佛寺拜佛,很多人在看我,我欲跟他们说话,他们却如哑巴似不答话,然后来了一妇人比手画脚,我也不懂她的意思。我想大限己到,不要再看医生、吃药了,到时不要急救,不要哭,不要烧冥纸,只要念佛助我往生西方极乐世界,然后详述华严寺建寺缘起、宗旨、发起人心愿等沿革及以后要如何发挥功能。
二月二十八日中午老居士喝牛奶时,眼睛突然上吊,不醒人事,家属在旁大声念佛,几分钟后醒过来说:刚才头脑一片空白,眼前一片黑暗,听到念佛声才醒来,我已有死亡的经验。现在去请华严寺工作人员来,我要交待他们一些事情。你们兄弟姐妹以后要常连络,我们今世能成为父子、兄弟姐妹都是难得的缘,要善加珍惜。我的后事要依佛教方式办理,不要烧冥纸、不要花车、不要电子琴等各种阵头,这些对亡者没有利益,徒然浪费金钱,我一生为薪水阶级,故勤俭克苦,也不希望你们为我浪费钱,你们可将省下的钱拿去做公益用途。
三月一日天快亮时,亡者兄弟姐妹、子女、孙子全回来,分批进入亡者卧室与其谈话,众人皆不信临终的人能如此自在,猜测可能时间未到吧。此时亡者很累,众人请他休息,并请医生来打点滴,半小时后,他又交待:财产分六份,子女每人一份,后事由老三统筹办理,因他学佛,比较了解,你们大家要协助他,此屋新落成不久,不宜办丧事,我还是到华严寺好了,众子女安慰他说:您不要烦恼这些事情,我们会遵照您的意思办理,我们今天能有安稳日子过,皆是您所赐,我们都很感恩。
三月一日下午六时十分,老居士吩咐:拔掉点滴及全部针管,大家在旁助念,老三明天早上去变更华严寺建寺基金的存款印鉴,手头上的一点现金(手尾钱)就给你们六人平分。老居士之妻问他:有没有念佛,他答:我痛哀一声,心里就念一声佛,你去客厅休息,让子孙来念就好了。
三月一日下午六时二十五分时,老居士脉搏加快,然后呼吸停止(坐在床头手放下就断气了,后将其移往椅子上坐,以满他坐着往生的愿),众人在旁大声念佛。七时正,华严寺住持达悦法师、佛光山员林讲堂住持永信法师、佛光会北斗分会均率莲友来助念。九点半,员林莲社住持鉴因法师率员林莲社及北斗十方念佛会莲友来,经其开示、助念后,众人皆看到塑料莲花灯转动,华严寺林绍男居士发现亡者嘴在动,似在念佛,请大家看,另点光明砂时,有烟雾升起。
莲友助念到晚上十二时,家属继续助念,凌晨四时,儿女帮其净身、换衣,然后将遗体移往客厅。下午五时,由华严寺住持达悦法师亲临主持入殓仪式,此时发现亡者脸色红润、身体柔软,在场的人皆大为赞叹
!其中有一位专门在帮人处理后事的长辈说:入殓过几百人,从未见过如此殊胜的瑞相。停灵时,很多团体、莲友计有数百人来拈香、念佛、诵经。
告别式简单隆重、庄严,地方人士、教育界、亲友、莲友数百人参加,大家对以佛教仪式来处理丧事甚为认同。
三月五日火化、捡骨的工作人员发现很多舍利子、舍利花,请家属拿一块布包起来,米粒大的舍利子就有一百多颗,供在三座舍利塔中。
家属感恩鉴因法师、永信法师、达悦法师、慈竹寺、溪州法源寺、北斗十方念佛会、华严寺国乐团及诵经团、田中念佛会、佛光会的员林、社头、永靖、溪州、北斗分会、林文雄居士诵经团、员林念佛会等法师、团体、莲友的爱护与帮忙。
注一:学佛又孝顺的三媳妇邱明娥告诉鉴因法师:公公命终前三天就知道了,他老人家仔细交待:寿衣要准备好,海青要如何穿?一百零八颗念珠要如何挂?要我去请示法师。命终前几分钟还交待我要好好孝顺婆婆,我回答:您放心!您好好念佛去西方极乐世界,我平常就很孝顺,以后您不在,我会更孝顺。
(鉴因法师曾在殡仪馆看工作人员替死人穿衣的过程,确有一套,内外衣先套好后一次穿上去,干净利落,不会穿的人可能弄半天还搞不好。老居士很有智慧,知道子女没有经验,怕他们到时手忙脚乱,故要她先请教法师。)
公公懂草药,尤其对脑膜炎、肝炎引起的发烧不退,特别内行,救活无数人。只要他知道有人生这种病,就主动抓药、煎药,然后带去病人家,不管病况多严重、药一灌下去就能起死回生,当然是免费治病。
公公于六时二十五分断气,六时三十分就见西方三圣来接,我看到公公登上莲花随西方三圣而去。
百日时,恭请华严寺法师在楼下做法事时,婆婆看到公公站在二楼楼梯上的背影,法事结束后,大家在谈话时,听到二楼有念阿弥陀佛及观世音菩萨的声音,是公公的声音,我走上二楼察看,却空无一人。
注二:老居士预知时至,公事、私事交待的一清二楚,巨细靡遗才正念分明、自在往生,真稀有!探讨其能殊胜往生的可能原因如下:
一、累积深厚的往生资粮:孝顺父母、友爱弟妹、草药救活无数人及建寺、弘法不遗余力。一介平民过世,却有数百人来参加告别式,若非泽被各界、善缘结的深广,怎可能办到?
二、二十岁就皈依,退休后更精进。年轻时就开始修三福、十善业、受持三皈、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者,真是稀有啊!
三、子女孝顺,完全遵照老居士的意思办理后事,助他一臂之力。子女的观念、态度正确与否,会影响父母能否往生,曾有一学佛之老妇,知道自己病重已药石罔效,事先交待子女及医师:临危时,不要做心肺复苏术、不要电击、不要注射强心剂。其中一位儿子却逼医师急救,本来安祥的脸,表情转为痛苦、愤怒,只因母亲答应额外给他的遗产,没有跟其它兄弟姐妹讲清楚,要母亲再活过来说明白。
38.庄裕成牙医带儿女游极乐,台北骨癌老太太
亡者:牙医师庄裕成居士,一九九七年农历五月十三日病殁,享年四十岁。
住址:台南市裕德路。
一九九七年二月,上鉴下因法师到台南香岩寺主七时,因牙痛无法正常饮食,改吃流质食物,其中有一女居士得知后,请法师让其女婿庄裕成牙医师治疗,由于其医术高明,很快就不痛了。
隔没多久,女居士电告法师:女婿一家人到美国玩时,人极不舒服,后经诊断为血癌,有如晴天霹雳,全家陷入愁云惨雾,故请法师向其婿开示,法师即拨冗专程自彰化县员林镇到台南,见面后向庄医师开示:「我们处在五浊恶世的娑婆世界,物有成住坏空,人有生老病死,身体是地水火风四大假合,每一大不调,就会有一百零一种病,四大不调即有四百零四种病,每一种病都可能致命,人何时死、如何死不一定,所以才叫无常,念佛的人,即使早夭,也不算短寿,因为往生到西方极乐世界后,就无量寿,不念佛的人即使活到百岁,也不能算长寿,因只不过百年而己。」然后略为介绍西方极乐世界的依报庄严,往生到西方后,就有智慧、有六神通,才真正的有能力护佑家人,....:等。
庄医师很有善根,从未学佛的人,竟能在听完开示后,即表示愿皈依,从此欢喜念佛,求生净土,病痛难忍时,努力念佛后,疼痛即告减轻。
病逝后,鉴因法师再专程赶到台南为其开示,光明法师、香月法师、众多莲友及家属为其助念二十四小时,刚断气时,眼未合、嘴张开,助念后,眼合嘴闭,脸色转白为红润且安祥。
亡者父亲虽未学佛,却愿配合媳妇为其子做佛事,但无法接受其优秀、孝顺、热心公益的儿子早逝的事实,对念佛往生仍存有疑问,认为有没有往生又看不到?既然佛的法力无边,为什么不救这么善良的人?故常要其媳妇去牵亡,媳妇推托再三不成,乃于百日忌后,准备去牵亡,经多方打听后,得知某人某处在办此事,但费用高达八万元,有点不舍。
要去牵亡当天早上,五岁的儿子起床后,黏着妈妈不放,问他有什么事?他才说:昨天爸爸回来看我:我跟爸爸说阿弥陀佛,爸爸也跟我说阿弥陀佛,爸爸笑得很开心,连耳朵、鼻子也在笑,爸爸耳朵变得很大,长到垂在肩膀上,头有亮亮光圈,眉毛间有发亮宝石,他要我坐在莲花上,带我到他新住的地方,他的新房子很漂亮,树、花都是宝贝,也很漂亮,花掉下后变成糖果,他说很好吃,我捡好多起来吃,真的很好吃,我又看到很多小鸟,全身金色,会说话,又会跟我玩,然后我们进屋内,阿弥陀佛拿一件金色衣服给我穿,....:讲了一个多小时。
隔两天,九岁的女儿起床后,告诉妈妈:爸爸昨夜回来带我去他新住的地方,那里所有东西都会发亮,地板是宝石铺成,踩下去却很柔软,树都开很漂亮的花,花掉下后变成漂亮宝石,树上有很好看的各色各样的鸟,鸟鸣声很好听,唱的歌很好听,还有宝池,池上有各色各样放光的莲花,正欣赏幽美景色时,爸爸要带我进屋内,我说这里很漂亮多欣赏一下,爸爸说里面更漂亮,很奇怪!不用从门进去,可穿墙而入,爸爸帮我介绍屋内的人,有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨,跟我们家佛堂的佛像不一样,那里的佛菩萨会动、会说话、会放光,全身金色,好漂亮!他们和爸爸的耳朵都长到垂肩,爸爸的光没他们的亮,阿弥陀佛走过来摸爸爸的头,说他以后会成佛,爸爸笑得很开心,连眼耳鼻都在笑,大家的衣服都发亮、很漂亮!
爸爸还交待说,我们新买的房子(亡者去世后,七、八月才买的)附近治安不好,叫我们要注意安全,还是住原来地方较好。又说弟弟上课不专心,喜欢跟邻座某某小朋友说话(亡者去世后,转学到另一幼儿园,后经查证邻座小朋友姓名确实无误)。
亡者太太听完两位小孩叙述后,确定其夫确已往生西方极乐世界,因五岁、九岁的小孩不可能编出这么精彩动听的故事,故将小孩带回公婆家,公婆分别听二位小孩从头讲起,前后听了二、三个小时,越听越欢喜,最后相信儿子确己往生西方极乐世界,请媳妇不要去牵亡了,之后全家更虔诚念佛。
注:癌症末期的病患,会疼痛到极点,这时若有善知识为之解说无常的道理,娑婆世界的苦,极乐世界的乐,然后请他念佛求生净土,病患若听得进去,效果都很好。
鉴因法师曾到台北向一罹患骨癌的老太太开示,该病患原先疼痛时会骂儿子、媳妇,擦澡也痛,吃饭也痛,喂一顿饭要一个多小时,开示后,她很有善根,开始欢喜念佛,不再喊痛,且要求每天洗澡,胃口大开,很快就吃完一顿饭,还很高兴表演移动身体给儿媳看(以前痛得不敢动)。
更不可思议的是,是要媳妇早点起床,她说观世音菩萨一早就来了,隔几天后,媳妇电告鉴因法师:「婆婆说阿弥陀佛明天要来带她走了。」法师就交待她一些处理后事应注意的事项。法师向庄医师开示时,曾举上述例子,他听了对念佛求生净土即产生信心,且念佛后,也依法师所教求佛:「阿弥陀佛!弟子现已皈依,且常念您的名号,若我阳寿未尽,请让我一天天好起来,我要念佛、拜佛,好好修行。若阳寿已尽,请您慈悲来接引,我要乘坐我的莲花跟您到西方极乐世界。」
39.老农放下西方三圣来迎
亡者:陈金江老居士,享年六十六岁。
住址:彰化县北斗镇。
亡者生前务农为生,为人和善,不贪不取,不占人便宜,惟未学佛,有一天,感到胸部不舒服,送医检查,结果为肺癌,子女不敢让其知晓实情,病痛时常埋怨当中医的次子陈明章,不帮他医好,也不送他到大医院去治疗。
陈明章居士系一虔诚佛教徒,有一天,带父母、兄弟姐妹到员林莲社,礼请鉴因法师为其父办理皈依,法师事先已知其病情,法师认为不要隐瞒病情,让病者有心理准备较好,故皈依后,开示他无常的道理,并善巧方便告诉他实情,劝其常念佛,若有命,病会一天一天好转,若阳寿尽,也不要恐慌,因为人迟早会死,只要念佛,命终时,阿弥陀佛会拿莲花来接引,并劝其吃素。
陈金江老居士回家后,即吃素并常念佛,且嘱咐儿子不必再带他到大医院治疗,要儿子治疗即可,因他知道肺癌很难治好,但偶而仍会埋怨:这一生又没做什么大坏事?为什么会得此病
?儿子回答:此病系前世带来的业,应常忏悔,并教他忏悔偈:往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔,最后他也会背诵,且常要儿子扶着拜佛,儿子也仔细介绍西方极乐世界圣境给他听,他听了很高兴,问:要如何去?儿子答:念
佛即可去,要常念佛,莲花才会长大。他说:皈依回来那天,即看到阿弥陀佛放光。
老居士生前曾问儿子:土葬或火葬好?儿子回答:人死后灵魂即脱离肉体,灵魂去那里才重要,遗体不重要,土葬肉体腐烂,虫蚁啃食成白骨,还不如烧了干净,骨灰坛存放寺庙,每天早晚尚可听出家众做早晚课,最后他自己决定火葬。
一九九四年十一月三十日上午十一时命终,命终前三星期闻到晕腥味即不舒服,可见其吃素吃得很纯净,曾要儿子扶他礼佛三拜以表忏悔,但一拜后即起不来,要儿子替他拜。命终前一星期常见死去的亲友,儿子教他:向那些亡魂念阿弥陀佛。此后,儿子常见其嘴动手摇,问他在做什么?他说:教亡魂念佛并挥手再见。
儿子曾告诉他:只有阿弥陀佛来才可跟去,其余不管是祖先或他人,绝不可跟去。事后,他说有一次土地公要来带他,他也教土地公念佛并挥手再见。临终前一夜,在床上拜佛三拜,第三拜后即趴在床上起不来。
临终前气力已衰竭,四字佛号已念不出,只能跟人念出「佛」字,临终前那一剎那,儿子持西方三圣像给他看,二媳妇喂他喝水,他朝媳妇笑了一下即断气。
助念时,教育程度较低的大女儿,看到陀罗尼被金光闪闪,如海浪般一波又一波,一道光芒自天而降,射入亡者脚底,然后转向天空,西方三圣来接引亡者,四色莲花放光明,美得难以形容(注)。头七那天,大媳妇看到西方三圣乘坐三色莲花而来,火葬那天,干儿子梦见一只脚没烧好,隔天捡骨时确有其事,另捡出舍利子。第二天,干儿子梦见亡者现出家相,且比着光头说:我已受戒了。
小姨子也梦见亡者现出家相,且金光闪闪。一个月后,二媳妇所参加的圆因法师放生会,要她在车上讲亡者的往生感应事迹,她想:我又没看到,要怎么讲?她就烧香礼佛,请西方三圣让她看见亡者,结果前一夜,她真的梦见亡者现金光闪闪、庄严乘坐莲花的出家相。
注一:大女儿未信佛,听算命的说:今年不要看病人、不要参加丧礼。但自己父亲过世总不能不到,与弟弟商量后,大女儿坐在屏风后面念佛,故其所见均是隔一层厚厚的木屏风,事后其尚画一张草图,画出:遗体的头脚方向,陀罗尼被的光芒如何动,光芒从何方而入,西方三圣从何方向来,....:。
注二:皈依后至死亡,仅短短数月,为何能如此殊胜?原因可能有二:
一、亡者心地善良,一接触佛法即善根显现,且得知癌症后,知道生机渺茫,存着必死之心而放下,一心念佛忏悔。
二、儿子孝顺,常劝其念佛,并说家人都要去西方极乐世界,若想再见面,惟有在那才有可能见面,否则六道轮回后,谁也不认识谁,以诸如此类的各种善巧方法,鼓励他念佛。
40.张金木恶相转好,白光隆隆眉尖透明紫光
亡者:张金木居士,享年六十岁。
住址:台中县大雅乡民生路。
亡者于一九九五年农历八月一日凌晨三点二十五分脑中风而亡,全身呈紫黑色,早上八时左右,经莲友开示、助念后,紫黑的肤色消退,脸转为安祥且带微笑,下午一时将遗体存放冷藏冰柜内。
第七天,次子于半夜十二点四十分看见大门有白色光芒,次媳于半夜一时见很亮的光芒且有隆隆声,此时天空晴朗且看得见星星,应非雷声,且光芒慢慢消逝,不像闪电一闪即逝,半夜三点见亡者鼻流鲜血,早上八时眉尖点光明砂处见透明紫色光体,关灯仍可见。
第八天,三子睡梦中见亡父坐莲花往西去。
第二十八天入殓时,脸色白里透红,有如抹粉,有人以刮胡刀刮去,一下子又恢复。
41.乌日陈进春亡后仍闻念佛声,坐放光莲花摸儿头
亡者:陈进春居士,于一九九三年七月十六日因肝癌而亡,享年四十三岁。
住址:台中县乌日乡久德村兴华路。
亡者于死亡前三个月皈依,起初仍排斥不念佛,十五天后,经已出家之妻姐开示,才欢喜念佛,且发愿吃素,往生前二十五天,出院回家。
往生当天早上,要求洗澡,其妻说:不是昨夜洗了吗?洗完澡后约早上十点多,问路要怎么走(因人要死时,眼前一片漆黑)?家人说:要念佛,阿弥陀佛来接你才能去,其它任何鬼神、亲友要带你去,都不要跟着去,然后人就渐陷入昏迷,隔天半夜两点左右断气,此时只有妻在旁助念。
天亮后,员林莲社、南普陀寺均有莲友去助念。头七时,慈济功德会计五、六十人去助念,台中莲社亦陆续有莲友去助念。
入殓时,身体柔软,脸色红润,面带微笑,长女、次女、孙女均曾听见亡者念佛声。
二七当天,长女、次女去梨山,见亡者坐在粉红色放光的莲花,且摸二人的头,然后往西飞逝而去。
42.老病念佛生西
埔盐莲社的领众陈邦家居士,系一警官,非常孝顺,常在莲社带领莲友念佛,有空就到莲社擦擦洗洗,系一虔诚佛教徒。
其母罹患肺癌,常要他陪同去道教庙,求神问卜,孝顺的他均顺从母亲,在她死前四个月,善巧方便的带往员林莲社,请鉴因法师皈依、开示,但信心仍不足,痛苦时,仍会要求去求神问卜,经多次劝说后,才渐接受、渐喜欢念佛,病痛也慢慢减轻,法师去莲社时,也会顺便前往开示、念佛。
原先她疼痛难忍时,对丈夫说:你都不理我,死后变鬼来抓你。欢喜念佛后说:以前所说均系开玩笑,我往生西方极乐世界后,会庇佑你们,你们也要好好念佛,以后大家在西方极乐世界碰面。
临终前十五天虽气力已虚,仍大声念佛,最后只念得出「陀」或「佛」字,临终前十五分钟,听完法师开示后,又拼出全身气力,大声念阿弥陀佛,临终前三分钟又只念得出「陀」或「佛」字,然后慢慢小声而安祥命终。
附记:
一、不管多固执、多重的病,只要能有善知识开导、助念,都能安祥往生西方极乐世界。
二、学佛的因缘因人而异,有人胎内就皈依,听闻佛法,有人百岁才因缘成熟。有人健康时就听闻佛法,有人病重时才有因缘,有人临终时才有因缘,有人死后才有因缘。
曾有一孝顺的孙女请法师去为她高龄百岁眼盲的祖母皈依、开示,因她常说看到一群饥饿的小孩及一黑衣妇人在旁,不肯离去,皈依、开示后,她问:眼盲看得到佛菩萨来吗?往生到西方极乐世界后眼睛看得到吗?经法师开示后很欢喜地念佛,也常见观世音菩萨、大势至菩萨,原先那些小孩及黑衣妇人(应系冤亲债主)均消失无踪,两年后命终,法师率领众多莲友前往开示、助念,入殓时,嘴微笑、身体柔软。
43.秀水许添盛孝女助父生西
亡者:许添盛老先生,一九九四年五月十三日往生,享年八十二岁。
住址:彰化县秀水乡金兴村。
亡者身体健朗,很少生病,往生前十几天,大便带血,乃入院治疗,医师推断为肝硬化或肝癌,孝顺的女儿许夜合、许碧华劝其念佛,并一直在旁陪他念佛,在医院时,两只脚下半截已呈黑色,乃办理出院。一路上佛号不断,回家不久就断气了,换衣时黑色的脚已转为一般肤色,女儿见念佛有感应,更加有信心、拼命念。
女儿许碧华恭请鉴因法师前往开示、助念,经过开示及莲友、家属助念后,亡者脸安祥有如睡着般,脸色红润、嘴微笑,有一曾孙见其坐莲花随着阿弥陀佛飞往月亮的方向而去。
44.大里黄詹粉88岁变20来岁,红色袈裟阿弥陀佛
亡者:黄詹粉女居士,享年八十八岁。
住址:台中县大里市东明路。
亡者死亡前二年在北斗医院治疗时,家属曾恭请鉴因法师开示、皈依,并遵照法师意思,办理出院回家,先回三子之长子在北斗的家中,天天陪她念佛,老人家常见床前阿弥陀佛佛像放光及现身向她笑,有一次,佛向她说:你的儿孙都很好、很孝顺,你还能活五年。孙媳妇向她说:求佛让您能下床走动、拜佛,否则再活五年太痛苦,果然不久就能下床走,有一天陷入昏迷,儿孙均赶回在旁念佛,后又清醒。
数月后,回线西乡祖庴,由其它儿子照顾,不久又病况危急,乃移往大厅,儿孙围绕在旁念佛,结果又醒来。
然后又搬到虔诚佛教徒的孙子黄木春在大里市的家中,有时会看到一嘴歪凸眼者,病情就不稳,看到佛来了,病情就好转,往生前一星期交待:我走时大家要帮我念佛,喝水时,喝一口,念一声佛号,真有善根!往生前一天,孝顺的三子帮她梳头发、剪指甲、趾甲,隔天早上十一点多往生。
下午四点,孙女秀媛见众多莲友热心助念,发愿留下来念佛助祖母生西,下午七时,她见祖母坐在床头莲花上,祖母现出家相,且变成二十来岁的样子,旁尚有穿红色袈裟的阿弥陀佛陪着。
隔天早上七点,帮她换衣,下午四点入殓,身体柔软,脸红润、嘴微笑。
注:亡者之子孙均很孝顺,且都是虔诚、精进佛教徒。
45.欧志伟25岁西方娑婆来去自如
亡者:欧志伟,一九九五年车祸死亡,享年二十五岁。
亡者故乡在高雄,与二位姐姐住台中,白天上班,晚上补习准备考大学,是一乖巧孝顺且上进的青年。
车祸前一天早上,大姐七个月大的儿子哭不停,家人哄了很久,还是无效,最后志伟抱过来,婴儿却很神奇地止哭。此时大姐另一二岁小孩突然无缘无故向志伟拜三拜。
志伟是在晚上赴补习班途中发生车祸而亡,其母阿莲居士于凌晨二时半得知恶耗后,立即从高雄赶往台中,准备将遗体运回高雄处理后事,当地的葬仪社却不肯放人,最后被敲诈了柒万捌仟元才得以运回高雄。
遗体运抵高雄殡仪馆时,离死亡时间已逾三十八小时,广德助念团立即出一班人次助念,入殓时身体柔软。
头七那天晚上八点多,阿莲居士与两个女儿均看到亡者坐在莲花上,面露微笑,皮肤金色,脸比生前圆。凌晨一点多,全家均看到亡者、亡者已过世的伯父与观世音菩萨一起回来。
死后约半年,亡者回来向二位姐姐说:「并非要丢下妈妈不管,而是往生西方极乐世界的缘到了,今后就麻烦你们照顾妈妈,我也会帮你们,你们先买间房子让妈妈安定下来。」没多久,房东要收回妈妈租的房子,姐姐共同出资在高雄买了一间公寓给妈妈住,之后姐姐们的工作也很顺利,又恰逢股市大涨获利丰硕,可说是好运连连。
志伟往生后回来看妈妈,却不跟妈妈说话,有一次拿了一张「心理不平衡」的字条给妈妈看,一直到周年忌时,才开口向妈妈说:「才离开一天,你的头发都白了,娑婆很苦,可是仍要坚强走下去,不要放弃。」妈妈急着说:「是一年,不是一天。」志伟笑笑,并说:「祖母三天后就要往生了。」过了三年祖母摔了一跤后真的往生了。
志伟往生后,常带大姐、二姐的小孩去西方极乐世界玩,大姐的大儿子上幼椎园时,告诉老师:「这里的水果不好看,极乐世界的水果都亮晶晶的。」有一次告诉妈妈,我跟舅舅说:「你每次都用莲花载我,爸爸都是开车载我。」结果莲花马上变成一辆红色漂亮的车子。
二姐的女儿陈钰琳五岁时,欲送往幼儿园就读,连看四家都说不好,说要到舅舅那里读。
大姐的长女婷婷经常在晚间到四楼打坐,有一次感冒发烧,于清晨五时许刚起床,即往屋外跳,说:「舅舅说有两位护法要来保护我,爸妈你们不能打牠,我等一下就会退烧」,一出去抬头往上看,果然两只金黄色的大蝴蝶飞下来,在婷婷四周绕三圈后飞走,于十点多婷婷果然退烧了。
大姐的儿子徐国璋五岁时,无人教却会写二十六个英文字母,他说是舅舅教的。到外婆家经常说我为什么不能姓欧,阿嬷叫他徐国玮,他说阿嬷你叫欧国玮就好了。
46.预知时至孝子助母生西
一、母亲学佛因缘
忆母亲曹吴居士自一九九二年,八十八岁,皈依上晓下云法师后,开始信佛念佛,原先念佛声音很不调和,回员林家乡时,常遭家人反对,以为她在胡言乱语什么的,经过我和同修开导后,念佛声较调和,家人也接受了。母亲平时住家乡,寒暑假我们就接她来台中同住,母亲每天都跟我们做早晚课,可是母亲只是站着双手拜拜或坐着念佛号,有一天,我向母亲说:拜佛一拜,罪灭河沙,母亲说:憨孩子!你不知妈只要蹲下,膝盖就像要裂开似的,
痛得要命,那能跪下。我说:没关系啦,佛菩萨很慈悲,能跪则跪,认真念佛一样啦!后来她跟我说,晚上睡觉时就想以前很能爬石阶、果树,现在怎么跪不下,不相信,我一定要跪。结果第二天早课时,母亲能跪拜了,我们高兴也很惊讶,我说:刚刚开始跪拜,次数不必多,慢慢增加就好。从此以后,每天早晚课她都能跪拜礼佛。
二、一心念佛
记得家母开始念佛时,起初念不顺,有时会变调,又不识字,有时念念就坐着睡着了,被我们看到了,她会很不好意思。我们就轻松地说:没关系!爱困就困,睡饱了再念也可以啊!我提醒母亲说:念佛要如临终日,身心要准备随时往生。此后每饭后她就拨珠念佛,回家乡时,每饭后就坐在床前桌边一心念佛,有一天大侄女全家大小回家,看到没人在,只有奶奶在床前一心念佛,很高兴的说:还好奶奶会念佛,不然日子怎么过?
三、佛菩萨提示
家母回乡下住后,我与同修常抽空回去看她,刚开始伯她没念佛,所以每隔三、五天或例假日就赶回去。后来怕我们太累,告诉我们不要常常跑来跑去,因此有事或去山上充电时,会久一点才回去看她老人家。有一天,同修问她:您有没有告诉「阿弥陀佛」,说您愿去衪那裹。她说:有啊!有向佛祖说,我已经九十岁啦,可以带我回去了,我妈妈八十岁过世,我已经九十岁了,很满意了啦。当天晚上佛菩萨告诉我妈说:老妇人啊!你再念,不必急,再四年,才来接你。
四、执着障碍
一九九八年寒假接家母来同住,知道我大儿子于国历五月廿三日要结婚,家母就非常高兴的说要来参加,寒假结束又回家乡住。后来有一天下午,家母看到佛菩萨放光来接引,一时惊慌,想换干净衣服来见佛菩萨,就脱掉衣服,大声叫喊家兄拿衣服给她换,一番折腾后,佛菩萨走了。后来我们回去看她,她很气馁的说,佛祖不要我啦!嫌我这老妇人。所以她躲在门后坐着念佛。我同修告诉她说:不是佛菩萨不要您,而是您执着不去,佛菩萨很慈悲,不会不要您,只要您愿意去,一定会来接引您。我就把她坐的椅子拿回床前朝西方房门要她坐着念佛,从此每天就这样坐着念佛不断。
五、预知时至,心不颠倒,自然安祥往生
国历一九九八年六月十日左右,她请我大嫂帮她洗被单,洗头发,洗澡并换干净衣服,她说准备要回去了,因为看她没有生病、没有不舒服,与平时一样跟人谈笑,说话应答都很正常,所以大嫂就对家母说:妈!不要乱讲啦!就没理会她的话。到国历六月十六日家母向家兄说:不想吃饭,要喝牛奶。家兄就泡牛奶给她喝,十七日早餐喝一碗半的牛奶,到十点时又告诉我大嫂说:想吃稀稀的海苔粥,十点半吃粥时,只喝汤,不吃饭粒,吃到饭粒就吐掉,吃完粥后,大嫂拿碗回厨房,回来时,看到家母趴在地上「辞土」,就喊大哥来帮忙扶她躺在床上,而家母却要坐在椅子上念佛,大哥看家母愈念愈小声,就赶快打电话给我同修,我们马上从台中由中投公路飙回来,十二点到家,我们看她嘴唇有一点擦伤,正坐在椅子上念佛,我同修问她那儿不舒服,她摇头表示没有,眼睛看我们一下后,又念佛,大家也跟着一起念佛,本来想送医院,但看她脉搏跳得很快,似乎无大碍,十二点半时,看她念到「阿」,嘴巴开开还没闭起来,脸色一白,就断气了,嘴吧开着安祥的走了。
六、往生后瑞相
家母断气时,我和同修、大哥、大嫂、二嫂都在身边,看她安祥的坐着,真的没有一点痛苦。我们替她盖上陀罗尼被、点金刚明沙,要求大家不要哭,大家一起不断的念佛,四小时后员林莲社法师及莲友来助念,掀开盖在头上的陀罗尼被,大家看到她,就如平时一样,高高兴兴的样子,脸色红润,大家内心充满法喜。十二小时后再掀开陀罗尼被时,大姐大嫂看到家母嘴吧合起来,仍是笑咪咪的样子,第二天早上七点,员林莲社法师及莲友破例再来助念及拍照,大家都很法喜,助念三十小时后,更衣入殓时,全身清洁芳香,身体柔软如水,面容慈祥红润,虽然家人都很难过哀伤,但看到这种瑞相都觉得不可思议,而忍住哀伤。六月二十八日火化时,我和同修一直护念到火化完成,下午四点多骨灰床推出时,还有火焰,我今生第一次看到人死以后火化的一切过程。请捡骨师把舍利捡起来,可是他们匆匆忙忙捡,再三恳求,结果久久才捡一块舍利花,又说没舍利,我心中觉得奇怪,所以看到比较特殊的就捡起来,回家整理时发现好几个很庄严的舍利子和舍利花。后来听人家说,没有红包捡骨师那肯帮忙捡舍利,真感叹!社会怎么这样黑暗!不知因果,断人善缘,毁人善根。七月七日做三七时,大孙媳妇说:昨天想为大儿子高中联考许愿,心想带孝不便入庙寺,突然想起向奶奶祈求,结果晚上就梦见奶奶乘金莲花而来,变得很年轻庄严,并教她祈愿方法,醒来时幕幕清楚。
七、护法龙天现瑞相
六月十八日大家都在助念,从厅堂就可看到前面山头在下雨,可是我们屋子周围就是晴天,但很清凉,十八、十九日外面天气气温很高,朵朵乌云总是由西北飘向东南方,屋子附近却一片阴凉,二十二日台中信愿念佛会共修后,晚上要来做功德助念,结果下午,下了小雨,地面不泥泞,但很清凉,助念团个个法喜充满。
八、功德法会度乡里亲人
法会未做前,乡里亲人以为学佛的人,很不孝顺,父母死了也不哭,也不烧冥纸....:等,但看过五比丘做三昧水忏、放焰口、移灵火化、骨灰进塔等庄严殊胜的仪式后,他们才转责怪为赞叹,有人发愿,将来过世时,也要这样办。
九、正信佛教葬仪社功不唐捐:
此次葬仪社帮忙很大,那些该做、那些不该做均很有分寸,一切过程丧家不必伤恼筋,又能控制预算,家属可以一心护念助念,功德又能圆满。
注:本文系亡者四子曹宗文所撰写
住址:台中市西区太原路一段一四八号
电话:(○四)三二六七○八一
47.苏上临终关怀死前闻法
莲花灯转,白光黄光,空中充满念佛声,天乐鸣空,不请之友
亡者:苏上老居士,一九九三年农历闰三月十八日下午五时四十分命终,享年七十六岁。
地址:彰化县大村乡新兴村。
亡者原来未学佛,其侄苏昭夫居士系一精进之佛教徒,每日凌晨三时就起床做早课,其侄恭请鉴因法师赴老居士家做临终关怀。
此时亡者罹患肺癌,久卧床榻,惟仍清醒,法师以大悲水洒净时,还会问:是否在下雨?法师解释大悲水的由来及利益,然后告诉他娑婆的苦,极乐世界的殊胜,老居士听后很欢喜,法师离开后五分钟,亡者即告命终。
家属及莲友在旁助念,半夜十二时次女苏绸发现三盏塑料莲花灯在旋转。
十九日下午四时多,棺木运回时,大家发现白光在遗体上达数小时,光宽一尺,与房屋等长,大家在佛光中入定念佛。次子苏建智看到的却是黄色光,比太阳还亮千万倍,但不刺眼。长子购棺木回来时路上,及次媳施金冠回家时,在车上均听到空中充满念佛声及天乐鸣空。
入殓时,脸色红润(刚断气时脸色惨白)、微笑,身体柔软。
后记:老居士久卧病床,求生不得,求死不能,却能在命终前遇佛法,然后很快解脱,所以家族中有人学佛,就有得度的因缘,佛度有缘人,无缘不能度,所谓一子持斋千佛喜,九玄七祖尽超生。苏昭夫居士不但自己精进,也透过员林莲社帮助很多亲友往生,他是亲友及众生的不请之友及善知识。
48.学佛的现实利益
住员林莲社附近的曹赐恩居士,以承包油漆工程为业,莲因寺、净律寺的油漆工程均由他负责。
有一天,他告诉鉴因法师:学佛真的很好,除了出世间利益外,尚有世间利益。未学佛前承包工程虽索价较高,有赚钱却存不了钱,学佛后,索价较低,却有钱买房子,且存款数百万元。
鉴因法师告诉他:人若能植福、培福、惜福,就不必耽心衣食问题,植福分福田、敬田、悲田,供养三宝谓福田,孝养父母谓敬田,救济贫困谓悲田,勤耕此三田必能丰收。精进念佛、拜佛、持戒、忍辱就是培福,戒定慧是三无漏学,破了洞的容器会漏水,修戒定慧,福就不会漏掉,就能培福。该省则省就是惜福。
隔了几年,曹居士罹患鼻咽癌,已照射多次钴六十,请法师加持,加持时,法师摸到多颗硬硬的肿瘤,痊愈希望不大,劝他发大心出家以消业,他答:儿女尚小。法师:若死了怎么照顾儿女?曹居士与家人商量,几经考虑后,礼净律寺照因法师为师剃度出家。隔一段时间后,又请鉴因法师加持,法师发现肿瘤全不见了,他说:同时期医院的病友皆死了,现在体力已恢复,帮忙盖净律寺大殿时,只有我的体力不输给照因师父。
鉴因法师认为:癌症大部分是业障所致,所以要发大心。他曾在莲因寺看到一罹患鼻咽癌的女众,肿瘤大如头,已遮住一只眼,若有人称赞她念佛,她会很难受,若同时称赞肿瘤,则安然无事。
49.埔里大孝子送大善人生西,金光闪闪坐莲花
亡者:陈文质老先生,一九九三年十二月二十五日命终,享年九十岁。
地址:埔里镇清新里育英街。
亡者生前忠厚老实,不贪不取,二次大战日本战败时,日本人欲将很多土地、房产、工厂过户给他,他认为此非他所有,故未接受,若他接受,现应是埔里首富。
亡者育有四子,均很孝顺,体格均很高大,次子在新竹飞利浦公司上班,常去新竹莲社听鉴因法师讲经说法。亡者并无大病,仅是年老体衰,命终前一个月,次子到员林莲社请示法师丧事各种细节(例如助念、入殓、棺木、告别式、素食外烩等),然后逐项接洽、安排妥当,命终前二天,次子恭请法师去关怀并办理皈依,因这阵子老人家常见死去的亲友,且与其说话(旁人听不出真正内容)。皈依后,老人家就很安祥直至命终。
皈依后隔天早上天未亮时,女儿在厨房见其父之卧室光亮无比,比白天还亮,走到父亲卧室欲查看时,发现卧室恢复黑暗,室内仅亮一盏小灯。
命终时,风和日丽,突然一阵风吹来,即如睡着般而断气。
命终前,法师、莲友及家属(跪着)均在旁助念,命终后助念二十四小时后才换寿衣,此时身体很柔软,脸很安祥。四十八小时内佛号仍未断,且两三小时即提醒亡者要念佛。
命终隔天,外孙闲眼在旁念佛,看到外公穿灰色西装立在空中,嘴笑笑似在念佛。
封棺时,一只不知名的鸟飞绕棺木三圈才飞走,出殡时及火化场亦见鸟飞来。
火化后隔天早上,长子在似睡非睡的状态下见其父笑咪咪的坐在莲花上,全身金光闪闪,共见两次。
后记:亡者能殊胜往生,探讨其可能原因如下:
一、亡者本身为人处世正直,为一善人,虽命终前才遇佛法,但善根深厚。
二、子女间感情很好,大家开会讨论后事各种细节,然后大家有条不紊办理,大家一条心,目的一致:助父生西(常见儿女为父母丧事仪轨意见分歧而吵架)。
三、亡者生前由长子照顾生活起居,喂饭前先试冷热、咸淡,且温言软语。饭后还帮其刷牙(常见父母帮幼儿刷牙,少见儿女帮父母刷牙)。擦拭父亲便后屁股时,要闻到卫生纸不臭才停止,亡者身体、衣服及卧室均很干净,毫无常闻到久卧病床者的异味,从这些细节,可看出其细腻、孝顺程度,而且每位子女都很孝顺,真是善门出孝子,难得!
50.山难往生佛法超越时空
亡者:吴信裕,故乡在彰化县埔心乡,住:台北县新庄市,任职于台北市环保局,由于喜好登山,参加山岳协会,曾攀登不少高山,登山经验丰富,却于登奇莱山时掉下断崖而身亡。
其兄系虔诚佛教徒,请示鉴因法师如何办理后事,法师开示:祖厝供奉西方三圣,助念或早晚课时观想阿弥陀佛放光摄取奇莱山上之遗体,观想亡者也在念佛,由于佛法超越时空,不一定要在遗体前办佛事才有效。
遗体掉落在山路下四百尺处,该山路仅能容一人走过,地势险恶,附近亦无平坦地方,直升机无法作业,经警察局局长督导,率山青、救难人员以吊索、人力背负等各种方法,千辛万苦将遗体运下山,遗体运回埔心乡祖厝时,已是意外发生后第十一天了。
不可思议的是:已经十一天了,遗体竟然未烂、未臭、未僵硬,头部伤处尚可用针缝合。
家属、莲友继续念佛二天,入殓时口微笑,脸相更庄严,其兄的小孩见亡者笑咪咪回来。
注:据与亡者登山之山友说:意外发生前,大家在平坦地方休息时,看到一木牌插在地上,该木片写着台大某女生何时于此罹难,可能遗体难运下山,故在平坦处挖洞埋于此,亡者有戏谑之意,将帽子放在木牌上,可能因而引起亡魂注意,欲找替身或结婚对象,才会发生意外。
在路旁见意外而亡或办丧事之遗照,系年轻女性时,不要说这类话:这么漂亮的女生,年纪轻轻就死亡,可惜!因此时亡魂可能在找替身或结婚对象。
碰到这类场合,我们最好念佛,并回向亡者,助其往生西方极乐世界。
51.柯天寿日拜三百治痛风,许溪水94岁福寿无疆坐着往生
真信阿弥陀佛,真念阿弥陀佛,不只能往生西方极乐世界,世间烦恼、痛苦也能解决。
住彰化市的柯天寿居士,曾在彰化县田中镇的鼓山寺受菩萨戒,罹患严重痛风,关节长了很多大小痛风石,看遍全省中西医数年,加上推拿、针炙均无效,两脚僵硬,走路须赖拐杖,背微驼,晚上痛得睡不着,脸色腊黄,有一天,经莲友介绍,到员林莲社拜见鉴因法师,请法师救命,法师问他一天拜佛几拜,他答:三拜,法师:学佛要一门深入,念佛为主,经忏为辅,每天三百拜,三个月后再来找我,不要看电视,晚上就有三小时可念佛、拜佛,早上四点起床,也有三小时,拜佛半小时即有百拜,应已出汗,改绕佛,然后静坐念佛,....。
柯居士务农,老实、听话,加上病苦所逼,老实依法师所言修行,隔一阵子,又去拜见法师,远远看到法师,就高兴的喊:师父!我的痛风都好了,他说:弟子依师父所教的方法做,一个半月就好了,听您的录音带很欢喜,现在想帮人助念,请师父教我。师父:发这种心很殊胜,但有四条件:
一、对象不论贫富贵贱、亲疏。
二、距离不论远近。
三、时间不论早、晚、半夜。
四、不接受金钱,而且还要结缘陀罗尼被、录音带。
柯居士都很夹快答应,但他说没有莲友帮忙,师父:刚开始时一个人就好,太太、儿女也可一起来,若如法、虔诚的去做,一定会很感应,慢慢莲友、亡者家属就会加入,前几次,师父、员林莲社莲友会先示范及支援。
经法师帮几次忙后,他就能独立作业,也真的不论对象、距离、时间如法去做,近一年后,他要宴请助念团成员,恭请法师驾临,也可解答莲友的疑问,尤其最近太太常埋怨:整天在外助念,都不帮忙耕种。
法师:现有多少成员?他答:八十几位。
大家用完餐后,法师一一回答莲友问题后,开示柯太太:你要感恩佛菩萨救柯居士一命,他痛风时根本不能耕种,现在病好了,就算忙助念无法耕种,也可趁空档巡视农作物,比起以前可说好太多了,何况耕作根本赚不了钱,有时碰到台风或售价太低,尚有亏本的可能,只要柯居士发心,福报自然来,只要你家六、七千坪的上地,每坪涨一万元,就比你种一辈子的田赚的还多了,你及儿女也都要发心去助念。柯太太听完后心开意解,之后全家大小均很发心助念。
原来柯居士虽务农,但土地都在彰化市精华区,价值不菲,应可算富农,住家占地约千坪,房子四周种满花草,非常幽美。
第二年宴请莲友时,成员已增为一百多人,第三年又增为二百多人,由于他发心,感应事迹很多,莲友看到有感应就越发心,人数当然越来越多。
法师半开玩笑的说:每天三百拜,每拜值百元,每月赚九十万元,比总统还多,你们不信试试看,四、五年后效果就慢慢显现,十年后就很明显,要福有福,要健康有健康,如法学佛都能了生脱死了,福报、健康这些比起往生西方极乐世界可说简单多了。人要如何死、何时死也可求佛,以下即是实例:
员林有一修十善的许溪水老先生,年龄高达九十四岁,住员林高中附近三圣宫(属民间信仰的鸾坛),偶而念几声阿弥陀佛,身体健朗,长子及媳妇拟赴澳洲旅游十五天,但放心不下高龄的父亲,他知道后说:不必挂虑,我可活到一百二十岁啦!
出国后第五天晚上,儿子梦到:黄金色的天空,中央坐着很大尊的阿弥陀佛,四周有玄天上帝及无数天兵天将,天兵天将要他快回去,因为玉皇上帝下旨明天十八日要召回你父亲。他说:那怎么来得及?最快也要后天才能回到台湾。他就求玄天上帝让父亲多活一天。玄天上帝说:玉皇上帝的旨不能变更。经多次哀求亦不准,这时他看到微笑的阿弥陀佛,乃改变心意,跪下求阿弥陀佛,阿弥陀佛笑笑没有回答,然后就醒来了,立即下床打电话给三圣宫,请鸾生们帮忙求玄天上帝,他们答:我们在此已求了一个多小时了,可是没有用,赶快回来吧,孝顺的两夫妇心急如焚,好不容易捱到天亮,请领队立即办手续,赶回台湾已是十九日。
回到家门口,看到父亲在庭院晒太阳,很高兴的向父亲请安,老先生说:回来就好,你求玄天上帝没用,还好会求阿弥陀佛,阿弥陀佛要让我多活七天,一家人都很高兴,也很感恩,二十三日晚上,儿子请父亲到楼下客厅睡,老先生说:不用啦!今天才二十三日(真看得开,视死如归,也不恐慌)。我要坐着死,你去买一张大藤椅,到时你们不要哭,只要在旁念佛即可,也不要请道士来,恭请法师来开示、念佛即可。
二十四日老先生交待儿子:楼下客厅打扫打扫,晚上我睡那,儿子答:己打扫好了。二十五日全家大小在旁念佛,老先生突然说:阿弥陀佛来了,我要走了,你们赶快念佛。儿媳一听要走了,赶紧帮他换寿衣,一方面急,一方面没经验,换了许久还没弄妥,人已断气,等换好后抱他坐上藤椅,坐得直挺挺的,媳妇怕他坐不好跌下来,拿一些卫生纸垫在背部,绕了三圈后说:爸爸!您这样坐很庄严!结果亡者坐得更直。儿子赶紧联系族亲。不久,老先生的弟弟来了说:你不是说他死了吗?怎么笑笑的坐在那?然后走近摸摸脉膊、探探鼻息,确定死了后,前后绕了几圈说:哥哥!你这样坐真是福寿无疆!结果亡者坐得更挺!
注:
一、亡者及儿子均未认真学佛、念佛,也未皈依,仅偶而念念佛,对净土的理论认知也有限,但他善根深厚,勤修十善,临终时,心不恐慌、心不颠倒,而蒙佛接引、自在往生。
二、由于家属不懂,才发生急着换寿衣的事情,后来恭请员林莲社鉴因法师来开示皈依、助念,后事才办得较如法。
52.田尾邱士行金龍接引
亡者:邱士行,住田尾乡新兴村新兴路,一九九六年五月一日凌晨一时二十五分往生,享年四十岁。
亡者生前原念阿弥陀佛圣号,病重无法下床后,加诵大悲咒、观世音菩萨圣号。
亡者五月一日凌晨一时二十五分断气后,家属在旁助念,四时二十分大弟、妹妹在庭院烧往生钱时,觉得空中很亮,抬头往上看,看到空中一金龙飞来,龙头停在四合院的大厅屋顶上,龙尾则停在庭院外,长度为一般民间舞龙的三倍,看得出有四只脚,前二只的爪很清楚,龙须则与民间常见八七水灾观世音菩萨骑龙的那张像片一样,停留约二十分钟才飞走,金龙出现时,二弟在大厅内往外看到龙腹,赶快叫家人出来看,父母看后喜极而泣。
断气后二十一小时入殓,弟弟们抬起亡者时,身体软如婴儿,脸色红润,面带微笑。
出殡当天晚上,二弟看到天空中的云崩裂开来,出现约十五秒很亮很亮的金银色光芒,在场的人,包括道士均曾看到。十一时左右,月亮四周环绕红色光芒,旁边现一金光闪闪的方形宝塔,共有七层,长如浴缸,宽度稍小。
《附录》
(一)莲友助念应注意事项
一、助念时准备的物品:
(l)佛像。
(2)小引磬。
(3)慢板四字助念佛号录音带或念佛机(莲友助念完后供家属用)。
(4)陀罗尼被、光明砂。
(5)四色莲花灯。(红黄白蓝)
(6)黏光明砂用之凡士林或妮维亚(不要用有刺激性之类,如面速力达母或万金油等)。
(7)九品莲花券(附图一)。
(8)往生极乐世界之凭证(附图二)。
(9)方便的话,可带照相机,当念得很相应有瑞相出现、光明出现、阿弥陀佛来了、莲花来了,要请佛慈悲,让我们能照出相来!以便将感应的事迹讲给别人听时,有凭据在手,更容易启发大家的信心!
二、以上物品带齐后,至往生者家,协助家属将亡者遗体安置好,不可摆在地上或太低的地方,若用木板睡,最好再用两张长条板凳、或五个圆板凳将木板垫高,遗体上先盖上一条白布、再盖上陀罗尼被。亡者要睡枕头,可用他原先睡觉时所用的枕头,否则头往后仰,易导致眼睛及嘴巴张开。九品莲花券及往生西方极乐世界之凭证,用透明塑料袋包着,让亡者握于左右手中(可用附图(一)、(二)影印使用)。
注意!在安置亡者时,也要一边念佛,以免亡者感到痛苦。将亡者安置好后,四周襬放四座莲花灯,怕电线太短记得要带延长线,一组莲花灯要附带准备一条有四个插孔的延长线,红、黄色之灯要摆在头部前面,白、青色放在脚尾。
亡者之头要向北、面要向西(根据《无常经》:人往生后要头北、面西)因为阿弥陀佛,从西方来接。而点灯代表光明,因为人往生后,面临一片黑暗,念佛、点灯后,才有光明、有路可走。佛像安置在灵堂内,或摆在亡者前头,不能置脚尾。佛教认为人往生后,要请佛来接,所以要设佛堂、或是设香案也可。
往生者家属要先准备:桌子、花、灯、水果、香炉、两对蜡烛(红白皆可),在亡者和佛像之前各摆一对蜡烛,而花、灯、果、香炉要两副。
香、花、灯、果用一个小茶几,摆在往生者脚尾以供祭拜,不需用饭。拜拜时点六支香,不管人多、人少,皆点六支香,先分给儿子各一支,再分媳妇、女儿各一支,没拿香的用手拜即可。
先恭敬拜佛三问讯,而莲友排在后面,向家属介绍西方三圣,然后祈求佛大慈、大悲来接引亡者。全部家属跟着祈求,再把三支香依中、左、右顺序,整齐插上后,三问讯。
然后再拜亡者三拜,要家属向亡者说:「xx,你要跟我们大家一起念阿弥陀佛!阿弥陀佛若来接你!要欢喜跟着去。」拜完,把香依序插上,再三问讯。
拜完后,家属围在亡者四周念佛,不必跪着,因为跪着念佛不能持久,能坐在小椅子上念佛最好,莲友用引磬引导,念慢板四字佛号。
十分钟后,作观想:观想西方三圣在虚空中,大放光明!光明照入灵堂、甚至整个娑婆世界。如果无法作整个娑婆世界之观想,可以只观想:光明照入灵堂,而在灵堂内之人,皆蒙阿弥陀佛之摄受、亡者亦无例外!因为《观无量寿经》云:「阿弥陀佛有八万四千相,一一相中各有八万四千随形好,一一随形好,复有八万四千光明,一一光明遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍。」因此,当我们围在亡者四周念佛时,阿弥陀佛就大放光明,前来摄取不舍。如果亡者业障很重,会有很多冤亲债主前来索债,若是没有念佛,就会随业力去投胎。若冤亲债主找上门来,则亡者往生前会喃喃自语!有的甚至会心生恐怖、哀叫!呼叫别人救他!但是,若我们在他旁边念佛,则阿弥陀佛会来救他,而我们替亡者念佛,他的业障就会消除。
我们也要观想:亡者跟着大家念阿弥陀佛,甚至屋子里所有的人,包括棺材、房子,或全市、全县、全省、全世界的人,以及南瞻部洲、三千大千世界、十方世界有情、无情都在念阿弥陀佛。若会如此观想,不但自己得利、亡者亦得利,因为十方世界皆在念佛,此人便不致堕落,纵使堕入地狱,地狱也在念佛,于是便转入阿弥陀佛西方世界去!若堕入饿鬼道、畜牲道,亦能转入极乐世界。
观想后,再念佛十分钟,阿弥陀佛便会来接引,但因我们是凡夫眼,所以看不到!这时更必须对亡者开示。
三、亡者口鼻中的棉花、纱布、喂食管、呼吸管,身上的针管、导尿管均应取出。另外手脚若被绷带绑住,亦应松开。
(附图一)
(附图二)
(二)请圣仪规、向冤亲债主开示内容
上香、顶礼三拜、(领众念)
仰禀南无阿弥陀佛,现在有亡者○○○,他在民国○○年○月○日,已经往生,祈求阿弥陀佛,放光加持,摄受亡者○○○及所有冤亲债主,过往一切众生等,身心柔软,业障清净,来听闻佛法、念佛。(顶礼三拜),念佛五分钟。大众请起立。
请圣
大众向上顶礼三拜。大众请合掌。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无阿弥陀佛(三称)
南无观世音菩萨(三称)
南无大势至菩萨(三称)
南无清净大海众菩萨(三称)
恭请诸佛菩萨,慈悲降临,佛光普照,佛力加持,来接引亡者○○○,以及所有冤亲债主,过往一切众生等,往生西方极乐世界。(大众礼佛三拜)
大众向亡者三问讯
亡者○○○,请你跟随大众念佛,看到阿弥陀佛来,要欢喜跟着去,往生西方极乐世界。(大众请起腔念佛、请坐。请放掌)(念佛之中,领众暸解亡者生平数据。)
○○○居士(未皈依者称先生、太太、女士、小朋友.....等)南无阿弥陀佛(三称)
我现在要将盖在你面上的陀罗尼被掀起来,如果有冒犯之处,请你勿生气,请你多多包涵,阿弥陀佛。
大众请合掌。
仰禀南无阿弥陀佛,现在有亡者○○○,他在○○年○月○日,已经往生,祈求阿弥陀佛,放光加持,摄受亡者○○○及所有冤亲债主,见闻触受一切众生,来听闻佛法、念佛。
向冤亲债主开示:
○○居士累世冤亲债主,南无阿弥陀佛!
往昔○○○和你们大家有缘。佛陀说:在一切缘之中,结清净法缘最殊胜,所以藉此机会因缘,请你们要和○○○结最殊胜的清净法缘,也就是不要障碍他。请你们以至诚心和莲友一心称念南无阿弥陀佛,帮助○○○往生西方极乐世界。藉此殊胜的因缘,但愿你们大家真为了脱生死,发菩提心,一心称念南无阿弥陀佛,求生西方,圆成无上佛道,阿弥陀佛!(大家请放掌)
(三)临终及往生开示方法、内容
一、为什么要向亡者开示?信、愿、行系往生净土之三资粮,若不告知西方极乐世界的殊胜、娑婆世界的苦、及如何去西方极乐世界,亡者无信、无愿,怎么会想要念佛呢?而若有信、有愿则念一声佛号就能往生!故宁可多花些时间(通常约需四、五十分钟)在开示上,否则,亡者之神识会不知道为什么大家在他旁边念佛!
二、各人往生情况不同,应有不同的开示方式与内容,若是对亡者的情况不是很清楚,也没有关系!开示内容主要应包括:
(一)说明娑婆世界的痛苦。
(二)说明极乐世界的庄严。
开示前要先知道亡者的姓名、年龄、往生时间及原因、职业、最得意的事迹、最放不下的事情以及是否曾皈依或受戒等。若是年长的男子则称呼xx老先生、年长的女子则称呼xx信女,中年之男子、女子则称呼先生、女士,而年幼的则称小朋友。告知:你在x日x时已往生(若怕亡者不明白「往生」二字的意思,就直接说死亡了),佛陀告诉我们:这个世界叫娑婆世界,娑婆是印度语,翻译成中国话是「堪忍世界」。「堪忍」的意思就是:我们必须忍耐无量、无边的痛苦,我们娑婆世界的教主,是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛说:我们这个世界是五浊恶世,浊是肮脏不干净,恶是恶毒,亦即是说,我们这个世界充满肮脏、恶毒。所谓劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊叫五浊。劫浊─即生活的环境,是指众生的依报,在佛经上的名词叫劫浊。生活的环境有成、住、坏、空,每一件东西刚买来时是新的,使用一阵子以后就旧了、坏了,例如一辆车,买来开了一阵子后,就旧了、坏了,又比如一间房子,刚建好时是新的,住过一阵子后就变旧了、坏了。同样的道理上这个地球也有成、住、坏、空,三千大千世界,即银河系世界,也会有成、住、坏、空,用现在的话来说,空气污染、水源污染、垃圾问题、天空臭氧层破了等等问题上这些皆叫劫浊。
劫浊从何而来?从我们这颗心而来!我们这颗心有何肮脏?有见浊、烦恼浊。见浊即身、边、戒、见、邪,经上叫见惑(五利使),我们凡夫众生常堕于邪知邪见之中。人有身见:以为我们的身体是实在的,以为身体是实在的就会去贪求,以为身体是实在的就会执着,执着身体是我的、家庭眷属是我的、金银财产是我的,有我执就有法执,便不能了生死,所以佛陀要我们破「执」,说身体不是实在的,而是由地水火风、五蕴和合而成,因此才有生老病死之痛苦,这是身见。什么又是边见?何谓边见?有人说人死后出生为人,狗死后出生为狗,猪死后出生为猪,这叫常见。有人以为人死后什么都没有了,猪、狗死了也什么都没有了,这叫断见,断、常二见合称边见,这全都是错的,人死了,均会随自己所造的业力去投胎转世。如果造恶业就去地狱、饿鬼、畜牲道投胎,作善业就投胎为天、人、阿修罗,即是六道轮回。所以这身见、边见、戒取见、见取见、邪见就是凡夫的邪知邪见!这邪知邪见以现代话来说叫「见解错误」,有了这些错误的见解,则进一步就会产生烦恼浊。
烦恼浊即是思想错误,称为思惑,包括了贪、瞋、痴、慢、疑,称为「五钝使」。人都有贪心!贪什么?贪财、色、名、食、睡。所谓:「鸟为食亡,人为财死。」人都爱钱财,有一百万的贪二百万,有二百万的贪伍百万,有伍百万的贪一仟万,有了一仟万,则会贪上亿、二亿、三亿,这都是贪心!贪这钱财作何用?满足我们这个身体,让这个身躯过很好的生活。而有钱以后,便要求名,看看有人竞选立法委员、县长,一次竞选就要花上好几亿,花了几亿如果没有选上就会痛心,即使选上也不过三年官两年满,他不知道这名其实是空的,所以我们不要去贪求才好。众生贪求功名的目的是为了荣耀自己。而贪色,是男贪女爱来快乐己身,还有贪吃、贪睡上这些贪爱叫地狱五条根。众生贪得到就欢喜、贪不到就生气,如此瞋恚心就生起来了。因此经上说:「一念瞋心起,百万障门开。」当我们动了一念瞋心,好几百万的障碍就跟着来了。经上又说瞋火能烧功德林,有人生前很会做功德,可是很容易生气!一生气,功德林就烧光光!就像山上的大树是大功德、小树是小功德,但只需一根小火柴点燃火,就能把树全烧光了!而贪心、生气心是从那里来?就是从愚痴心来的。
什么叫愚痴心?对于宇宙人生的道理不明白就叫愚痴心,不知因果、是非不明,也叫愚痴心。有这愚痴心,不但会产生贪心、生气心,还会产生贡高我慢的心,认为自己比谁都棒。还会产生怀疑心,对佛陀所讲的一切真实道理都不相信,如此就无法得到真实的利益,所以这叫烦恼浊,也叫「思想的错误」。有这劫浊、见浊、烦恼浊就会感应到众生浊,佛祖告诉我们这娑婆世界众生的身体叫臭皮囊,我们人和动物一样,都有臭皮囊,只是一层皮而已!如果把这一层皮掀开,里面全是屎尿,臭不可闻!经上说:「九孔常流不净」我们人有九孔,流出来的东西都不干净:如眼睛流眼屎、鼻孔流鼻屎、耳朵流耳屎,连嘴两三天没刷洗就很臭,接着大、小便那更是臭不可闻!为何会如此?因为里面的东西不干净,流出来的东西当然就不干净!经上有句偈说:「此身非莲花,亦非旃檀生,众秽所长养,皆由尿道出」,真是肮脏!经上说我们:人死了如同狗死了一样,狗死了很臭,用四大海的水洗,洗到最后一尘,那一尘仍然是臭的、肮脏的,所以是众生浊。
有了众生浊之后,就有命浊,娑婆世界的众生其生命都很短,不管富贵、贫贱,大家都有生老病死的痛苦!有的在母亲的肚子里就流产了,有的活了三岁、五岁、十岁、二十岁都不一定,俗语说:「人生七十古来稀。」能活到七十岁就算稀有了!若有人活到八十岁,你就说:你可以活到八十岁,可说福寿双全!表示你前生守五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。因五戒守得好,今生才能得人身!不但如此,你又能活到八十岁,福寿双全,并且子女、媳妇、子孙皆很孝顺,都在你身边为你念阿弥陀佛,而且也请xx念佛会之莲友为你助念、请师父为你开示!这不但是你前生有修行,而且今生为人乐善好施、疼爱自己的子孙、友爱邻里、待人和睦,更有忍辱心,因此才能活了这么多岁!但是,就算活到一百岁,人也会死,(如果亡者是八十多岁的人,就照以上说法,如果年轻的就说:人生七十古来稀,而你可怜只活了四十岁就死,但就算活到一百岁人也要死),因为生老病死这条路,不论是富贵、贫贱,不论是男女老幼,人人都免不了的,就算有人做了皇帝、总统、五院院长,或是宰相,也同样会有生老病死的痛苦!何况我们是平凡的百姓。而就算有人腰缠万贯、富可敌国,有数百亿的财富,同样亦无济于事,仍免不了会有这些生老病死的痛苦!所以佛看到我们痛苦,便向我们介绍另一个世界,叫西方极乐世界。
西方极乐世界的教主叫阿弥陀佛,释迦牟尼佛在阿弥陀经与无量寿经介绍得很详细:极乐世界是以黄金为地!而我们这里是以土为地,所以如此肮脏,极乐世界都是黄金铺地、金光闪闪,平平坦坦、一望无际,无高山、也无坑谷,因为极乐世界的人都是平等心。而我们地球上的人有贡高我慢心,所以感召的业报就有高山,有卑贱心,感召的业报就有坑谷。而阿弥陀佛之极乐世界,金光闪闪、平平坦坦、一望无际!不但如此,任何人到了极乐世界,所住的都是七宝琉璃的楼阁,要住大间、小间,住高住低、住东住西,随心所欲!虽然,我们现在较富裕,住的是高楼大厦,但仍只是钢筋水泥造成,和极乐世界的七宝琉璃是不能相比的,极乐世界的房屋不但会飘浮,是由七宝所成,而且会放光、会说法,真是不可思议。不但如此,极乐世界的人是莲花化身、清净庄严,不像我们在这个世界,是由父精母血结合成身体,所以有生老病死的痛苦。在极乐世界,我们的身体,还会放光明,比阳光还要亮!不但能照自己,更能照别人,有着无量无边的寿命,而且永远没有生老病死的痛苦!好比你已八十岁,到了阿弥陀佛那里,莲花将你化出,你就是二十多岁的年轻人,因为极乐世界,没有小孩、也没有老人。莲花将你化出,你就永远是二十多岁的年轻人,所以没有老人。不会生病,所以没有医院,永远不死,所以没有人卖棺材,可以活好几千百亿万岁,因此就叫无量寿。
不但如此,极乐世界尚有无量智慧、无量神通,假如你到了阿弥陀佛那里,就可以得到天眼通,再远也看得到,你如果要看你的子孙,你在极乐世界就可以看到,想要看十方世界,你在那里也可以看得清楚,不像我们凡夫的肉眼,一点用处也没有,看前不能看后,看左不能看右,看上不能看下,看近就不能看远,看内就不能看外。我们如果到了极乐世界,一时同观,十方世界同时都可以看到。
除此之外,到了极乐世界,你就有天耳通,再远都听得到,你如果要听家庭眷属在说什么,你在那儿立即就可以听到,极乐世界真是一个美妙的世界。
你如果要回来与家属见面,莲花一坐,一念间即到,不用像我们这里,譬如从高雄要到台北,坐火车也好、开车也好,一定要花上几个小时才会到,而要去美国,搭喷射机也要二十小时以上才会到。要上月亮,坐宇宙飞船也要三、四天。但,我们如果在阿弥陀佛那里,只要坐上莲花,到台北是一念、到美国是一念、到月球还是一念,即使到他方世界亦是一念。为何会那么快?因为十方世界不超出我们的一念心,所以,你到阿弥陀佛那里,要回到这里,只要一剎那就到了,而且坐上莲花自由自在?安安稳稳,不会出车祸,也不会有空难,真的很好!这就叫神足通。
不但如此,我们到阿弥陀佛那边,就会有他心通,别人心里在想什么,未讲出来以前,我们就先知道了。
还有宿命通,不论过去、现在、未来的事,我们都会清清楚楚,我们在这里,上辈子做什么,我们不知道,如果我们去了阿弥陀佛那里,则无量无边的前世都会知道,不只知道自己的,连十方世界所有众生的一切也通通知道,即使一只蚊子、一只蚂蚁,我们也会知道无量无边的上辈子他在做什么,及下辈子要做什么。这就叫宿命通。
在极乐世界里的人更有漏尽通,什么叫漏尽通?极乐世界的人没有烦恼,没有烦恼就没有生死,所以叫无量寿。
不只有六神通,只要我们到极乐世界那里,就会有无量的智慧!一切经法都知道,一切法门亦都通达。我们一到那里,就像观世音菩萨、阿弥陀佛一样,有能力度化十方一切众生,何况是自己的家庭眷属,你到那里可以庇佑他们身体健康、事业发达、前途光明、智慧增长,大家都会发菩提心、行菩萨道!最后大家都会念佛,同愿往生西方极乐世界,到了那里,不但父子、母女、夫妻相会,大家都是大菩萨,以后均得一生补处,那一个世界缺佛,我们就去那里成佛,真是太好了!
不但如此,我们到了极乐世界,则思衣得衣、思食得食,即吃饭时间一到,就有天厨妙供、三德六味、金碗玉筷,好几百种好吃的食物,都会出现在我们的面前!任由我们要吃什么,就吃什么,你吃也不会饱些、不吃也不会饿些,而吃下去的东西皆能完全消化。极乐世界没有化粪厕所,有化粪便池就会臭。吃完后餐具自动消失,不用洗碗筷,下一餐时间一到,食物又会现前。假如你想穿一件衣服,就天衣无缝、诸佛所赞、应法妙服、自然加身,譬如你想穿一件蓝色衣服,就自动飞来,穿在身上,真是美妙的世界!不用裁、不用缝、不用烫、不用洗,不像我们在这个世界,为了衣食住行,劳碌奔波!拚了一辈子,连学佛的时间都没有,这些阿弥陀佛都知道!因为我们这个世界很痛苦,所以他为我们一切都准备得好好的。我们去极乐世界,一辈子只要修行就好了,一切事物只要想一想就有。而不但如此,极乐世界四季如春、不冷不热,没有日夜的分别,也没有台风、地震,一片光明藏,没有众苦,只受诸乐,所以叫做极乐世界,一点痛苦都没有。
这么好的世界要如何去?阿弥陀佛很慈悲,衪成就这个世界,就是要度尽十方众生,所以衪发四十八大愿,每一大愿都要度尽十方一切众生,其中第十八愿就如此说:「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。」意思是说,你们十方众生,若想要生到我这个这么好的世界的话,只要念我阿弥陀佛的名号,长则一生、短则十念,即使虽只念十声,佛也会很慈悲,拿着我们的莲花,来到面前来接引我们。当我们在念阿弥陀佛时,西方极乐世界的七宝莲池、八功德水就会浮出我们的莲花,上面写着我们的名字。假如你在世时有皈依三宝、一心念佛,你的莲花很早就开了,而且很光明、很灿烂、很大朵!你现在还要再念,当你再念时,阿弥陀佛就会拿着你的莲花来接引,你若看到阿弥陀佛来,就要欢喜跟着阿弥陀佛去。当你到了那里,就会有无量的光明、无量的寿命、无量的智慧、无量的神通、无量的慈悲,及无量的愿力,千万不要对你的眷属牵肠挂肚、依依难舍,不愿意走。
现在你已经死了,舍不得走又有什么用呢?不管是你父母、祖先或是鬼神要来接你,你都不能跟着去!因为他们会牵你去六道轮回!不是堕入地狱,就是堕入饿鬼、畜牲。地狱真是痛苦!挖眼睛、挖心肝,断头剁脚、割肠剖肚,抱铜柱、炸油锅,刀山、剑树,非常痛苦!若堕入饿鬼道也很痛苦,一年到头,找不到一口痰可以吃,饿都快饿死了!而在畜牲道,大只吃小只的,鸡、鹅、猪,只要长大了就要被杀,更是痛苦。而即使出生为人,也有生老病死的痛苦。就算是出生在天上,只要福报享尽照样也会堕落!经上有句偈说:「六欲天上有五衰,三禅尚且有风灾,若欲生得非非想,不如西方归去来。」在我们上面的天共有二十八层,分三界:下面六层天叫欲界(包括我们所居住的这个星球)。玉皇上帝在第二层天,上面仍有多层,欲界六天因为仍有欲望,所以有男、女。欲界上的天人一旦福报享尽,就会现五衰相,五衰相出现就要堕落六道,重新轮回!就是生到初禅、二禅、三禅仍尚有三灾。经上说:火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅,这就是三灾。就算是生到最上层天,第二十八层天─非想非非想处天,只要福报享尽,照样堕落,仍是不究竟!所以佛陀真是慈悲!教我们要念阿弥陀佛!
xx居士,你现在在x日x时已经死了,俗话说:死也要死赖给阿弥陀佛!你现在要念阿弥陀佛,要跟随着我们念,见到阿弥陀佛,你要欢喜跟衪去!阿弥陀佛很容易认,全身都是金色的,而且非常慈悲,会拿着我们的莲花来迎接,你若看到了记得要欢喜跟随衪去,要跟着我们一起念阿弥陀佛。现在要替你黏光明砂,这光明砂是从印度取回来的,加持了一百零八遍之光明咒,放上去,你身上就会放光明,阿弥陀佛就会来接你。然后要替你盖一件陀罗尼被,盖上去,你往生就无障碍,你现在要跟随着大家一起念阿弥陀佛。(注:开示完后,接着再念佛号,由莲友助念,领队将家属带离,再向家属开示。)
黏光明砂时,用凡士林或妮维亚,黏的地方包括:额前、胸、腹、两手虎口、两膝、脚底。如果是男众往生,就由男众黏,女众往生就由女众黏,最好由家属黏。
此乃根据经云:顶圣眼升天,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。
(四)对家属开示内容
为家属开示和对亡者开示一样重要!若家属信受,且诚敬、持续的助念,则亡者必定往生。对家属应如此开示:佛陀对我们说,我们这娑婆世界有生老病死的痛苦,今日死的是我们的xx,我们会不舍、我们会痛苦、会流泪,这是人之常情!大家都会有这种现象,但我们应化悲痛为力量,助他一臂之力!他已死了,你哭对他也没有助益,他是不可能再活过来的!
我们人死的时候,就像活龟脱壳、就像风刀割体!活生生的龟,将牠从壳中掏出来,牠会血肉模糊非常的痛苦!而什么叫风刀割体?像我们平时不小心,被刀割了一道伤口,就非常的痛!被杀一刀,很痛苦!风刀割体就是─好像同时有好几万支的刀,在分解我们的肉体,真是痛苦万分。经上说我们人死了四大分散,全身上下八万四千个毛孔,每个毛孔上有一根毛,这时,每一根毛像似一把刀、亦像似一支针插在我们身上!若你去摸亡者,亡者将会非常的痛,只是我们听不到他喊痛的声音而已,但是亡者确实是痛苦万分的!所以你如果去摸亡者,他就会起瞋恨心,因此而堕入恶道!所以人死了千万不能去摸他。
当人在刚往生的八小时内,灵魂尚未脱出,神识尚未脱离时,他尚有知觉!你讲话,他听得到,你哭,他也知道,若你替他念阿弥陀佛,他也是知道的。所以这时候,你不要哭,你哭,他也会跟着伤心,然后就堕落了。我们不要去摸亡者,亡者才不会痛苦、才不会起瞋恨心,我们要替他念佛,他才会平静、安祥,而且佛光会照他,他跟我们一起念,阿弥陀佛会照衪所发的大愿,将他接去极乐世界。
地藏菩萨本愿经说:我们临命终时,好像绝粮七天、肩负百斤重担、行泥泞千里之路。绝粮七天,七天未曾吃饭,肩上又担了重担,担什么重担?担我们的业障。所谓「万般带不去,唯有业随身。」我们人死了,再多的金银财富、家庭眷属都不会跟着我们去,只有「业」跟随我们,我们一辈子不是造善业,就是造恶业,造恶业堕入三恶道,造善业则生三善道,没有半点东西能带得走!普贤菩萨在《华严经》上说:「我们人在临命终时,六根皆悉败坏,六亲眷属皆悉远离,一切权势皆悉退失,辅相大臣,宫殿内外,象马车乘、珍宝伏藏,如是一切不能相随!」当我们人死时,六根(眼耳鼻舌身意)皆会败坏、六亲眷属皆和我们远离,没有一个人愿意跟我们走,一切权势皆悉退失!你做到皇帝或总统,只要死了就不能再当皇帝、总统,一笔勾消!「辅相大臣,宫殿内外,象马车乘、珍宝伏藏,如是一切不能相随。」也就是说,金银财产、田园宅第,没有一样是可以带得走的。
人死了就是这种情形,只有我们的业跟我们走,就像走在泥泞的路上,前脚踏下去,后脚拔不起来,又担着重担,走多远?走好几千里的路!《地藏经》上如此说:饥饿失餐,寸步难行。人死了叫中阴身,中阴身的寿命有四十九天,经过七个七,第一个七没去投胎转世,就等第二个七,第二个七没去,就等第三个七,慢慢等到第七个七,就一定要去投胎转世!所谓阎罗王在七七四十九天内审判,真是恐怖!《地藏菩萨本愿经存亡利益品》上如此说:我们在七七四十九天内要替亡者做功德,七分他得一分,我们如果替亡者做七坛公德,他得一坛,做的人得六坛。换句话说:我们替他念七声阿弥陀佛,他得一声,我们得六声,我们替他念七百声,他得一百声,念七千声,他得一千声。阿弥陀佛发愿说:念十声,就会来接引亡者往生净士。所以最大的功德就是念佛功德!
根据《观无量寿经》说:至心一念佛号可以消我们八十亿劫的生死重罪。尤其佛曾发过要接引念佛众生的愿。你们都没有信佛,不知要如何做功德,如果请来做佛事的人平时没有修行、吃肉喝酒,根本不可能有功德能帮助亡者。你若要找出家人,可没那么容易,因为每个出家人都在修行,你去请,可不一定有空,尤其你们没信佛,要去那里请出家师父你们也不知道,所以你们要大声念阿弥陀佛!只要会说话就会念阿弥陀佛,并不需要识字或会念经,所以你们替亡者念佛,功德最大,因为父子连心。你们看,今天你们打了一通电话,就有这么多莲友替你们助念,连不认识的人都来替他念佛,更何况你们是他家人。你们要听劝告,你们平日很孝顺,而今日更要行大孝!因为再让你们孝顺也没多少天了。你们如果知道孝顺父母,则福报大如天!经上说:「父母是堂上两尊活佛」你们如果知道孝顺父母,就如同供养佛祖一样。亡者这时正是最需要你们帮忙助念的时候,你们要尽你们最大的孝心,你们如有虔诚心、恭敬心、孝心,佛陀就会有感应,你们的父母就会得到利益,而你们以后就会有无量、无边的福报。
你们在七七四十九天之内,要为亡者吃素,不能吃荤,若你们再为他杀生,他的业就更重。生前的业本已很重,若再杀生,则业就更加重,因此而沉沦了!你们如果知道吃素、念佛,就如同替他分担重业,他的业就转轻了、就会超生,在七七四十九天之内,夫妻也不要行房,用清净的身心替他念佛!你们若真正照师父以上所说的方法去做,感应必然很多。
今天晚上要轮班念佛,如果有很多人,则三人一班,一班念一小时即可,若有六班,念完,天就亮了,没轮到的人可以去睡觉,轮到的人则跟着录音带、或念佛机念,不能只播放录音带,因录音带是无情的,你们是他的子孙,是有情的,念佛才容易有感应。如果人力不够多,则可以两人一班,一班念两小时,六个人分三班,三班一轮,天就亮了,如此到隔天,每个人都有念到,而且佛号维持不断。你们若照师父所指示的去做,隔天,不论何时,替他换衣服,身体必软绵绵、脸色红润、面带微笑。如果更虔诚地继续念,四周摆四盏莲花灯,莲花灯本是固定的,念到后来,莲花灯会转!可能四盏、三盏、两盏或一盏。如果更虔诚,则会有大朵莲花来接,可以看到亡者坐在莲花上,往生极乐世界。如果更虔诚,佛会放光明来迎接!师父替人念过多次,看到光明来迎接,其光明罩在亡者四周达一、两个小时,且在亡者身上绕多次,光明把亡者手一绕,亡者即往生极乐世界。如更虔诚,还可以看到西方三圣来接,而且看得清清楚楚!如果更虔诚,亡者甚至跟着我们一起念佛!不要以为人死了就不会念佛,亡者的声音你们都熟悉,可以听到亡者跟着大家一起念佛!只要大家心虔诚,必有感应!
需助念者,请家属去电员林莲社 04-8329690
一人念佛一莲生 为人念佛佛来迎 自利利他常不退 菩萨妙行自然成
万德洪名阿弥陀 为人助念功最高 往生极乐不退转 一生补处定成佛
拜佛是最大的享受 念佛是最大的福报
鉴因法师法语