花开见佛第二集
鉴因法师讲
附录
前言
夫莲华者，弥陀之本愿力所成也；见佛者，众生之念佛心所招也。故念佛人，临终舍报，弥陀现前，莲台来迎，如《五会念佛赞》云:「此界一人念佛名，西方便有一莲生，故使一生常不退，此华还到此间迎。」又念佛人，厌秽欣净，愿见弥陀，必定见佛，如《大势至菩萨念佛圆通章》云:「若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」本书收集之往生实例，皆是念佛往生，故立书名为「华开见佛」。
吾师上鉴下因法师，宿具灵根，初入佛门，便深入教海，研经究典；持戒念佛，朝夕不怠，解行并进，真修实练。又悲心殷重，不忍众生苦，遂发菩提心，行菩萨道，四处助念，利人生西，从俗至道，历二十余载，助念超过三千人次。不论佛门外道、男女老幼、出家在家、吃素吃荤，不管城市乡村、穷乡僻壤、地域远近，只要来请，师皆不拒，安排助念，故能累积如此多数。其心犹如弥陀慈父，悲愍众生不舍一人。其度众往生西方解脱生死，当今教界，难有出其右者。
编者虽学佛多年，稍涉净土教法，但才疏学浅，驽钝愚庸。今奉师命编辑《花开见佛》第二集，实感诚惶诚恐。然师命不可违，故谨依家属书面资料及《极乐莲花朵朵开》录音带整理而成本书。祈有缘者读之，未信者生信，已信者正信，而念佛成佛。
本书所搜集之往生事例，亡者大多非有修有证者，也非积大功累大德之辈，念佛也非很精进，对于财、色、名、食、睡也没完全看破放下，可说是十足凡夫，却能往生！编者不揣浅陋，试探讨其可能原因如下:
一、临终时或命终后，均有法师或莲友开示，晓以娑婆的苦、西方的乐，及生西方法之后，令生正信、发切愿而念佛，信愿行俱足，仗佛慈力而往生西方。
符合蕅益大师所言:「得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。」
印光大师:「平素不念佛，临终善友开示，大家助念，亦可往生。」
《观无量寿经》中品下生至下品下生，临终时均有善知识为其解说佛法。
由此可见，助念前先开示，让亡者心开意解很重要。
印光大师:「非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。」
二、持名念佛能功夫成片、事一心、理一心固然可喜，但末法恶世的凡夫之心，何能无散乱？生于欲界之人，皆散心也。如言舍散心方能往生，似非弥陀本意。散
心念佛往生，不断烦恼证菩提，方是阿弥陀佛的真正大悲愿，方是易行疾至之净土法门殊胜所在，也才堪称为万修万人去的法门。
三、阿弥陀佛第十八愿:「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。」「乃至十念」指:长则一生念佛，短则念一声佛号。各人听闻念佛法门之因缘时节不同，有在母胎内即知者，有在临终前才知者，有在死后才听闻者，只要真信、切愿念佛，佛均欢喜垂手接引。
念佛可了生死、可增福增慧、消灾延寿免难，兹录数则经文、祖师大德法语与读者共享共勉:
一、《无量寿经》
第十八愿因愿文:
「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」
第十八愿成就文:
「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。」
二、《观无量寿经》:
1.「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。」
2.「至心称念南无阿弥陀佛，于念念中除八十亿劫生死重罪。」
三、《十往生经》:
「若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。」
四、《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:
「阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。
所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。
是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。」
五、《大智度论》:
「譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛，不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。」
六、《大集经》:
「末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」
七、印光大师:
1.「是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣。」与徐福贤书
2.「佛法，法门无量，无论大、小、权、实，一切法门，均须以戒、定、慧，断贪、瞋、痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信、切愿、念佛，求生西方，又无论功夫浅深，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸，乃属船力，非自己本事。信愿念佛，求生西方，亦然。完全是佛力，不是自己道力。」与张静江书
3.「吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难逾于登天。若能信佛所说之净土法门，以
真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沈。纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沈，而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业，断得只有一丝毫，亦不能了。喻如极小之沙子，亦必沈于水中，决不能自己出于水外。阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽，则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。」复裘佩卿书
4.「念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定不能往生，以不愿生故。」复周孟由昆弟书
5.「入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎。」致弘一大师书
6.「念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。」复邓伯诚书
八、莲池大师:
「极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。
弥陀万德之名:无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
持名乃善中之善，福中之福。
举其名兮，兼众德而具备，
专乎持也，统百行以无余。
越三祇于一念，齐诸圣于片言。」
九、蕅益大师:
「阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
持名一法，普被三根。摄事理以无遗，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。
净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。
释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退，奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。
清珠投于浊水 浊水不得不清
佛号投于乱心 乱心不得不佛
一念相应一念佛，念念相应念念佛。」
十、百丈禅师:
「修行以念佛为稳当。」
十一、永明禅师:
「无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。」
十二、善导大师:
1.「一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生无疑无虑；乘彼愿力定得往生。」观经疏散善义
2.「深心即是真实信心:
信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅；
今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声一声等，定得往生；
乃至一念无有疑心，故名深心。」往生礼赞
3.「极乐无为涅盘界 随缘杂善恐难生
故使如来选要法 教念弥陀专复专
弘誓多门四十八 偏标念佛最为亲
人能念佛佛还念 专心想佛佛知人
如来出现于五浊 随宜方便化群萌
或说多闻而得度 或说少解证三明
或教福慧双除障 或教禅念坐思量
种种法门皆解脱 无过念佛往西方
上尽一形至十念 三念五念佛来迎
直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生」法事赞
4.「但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。此亦是现生护念增上缘。」观念法门
5.「佛光普照，唯摄念佛者。」观经疏定善义
6.「自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。」
7.「口常称佛，佛即闻之，身常礼敬佛，佛即见之，心常念佛，佛即知之。
众生忆念佛者，佛亦忆念众生。」观经疏定善义
8.「渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任汝千般快乐 无常终是到来
唯有径路修行 但念阿弥陀佛」
十三、庆文大师:
「专称一佛名号，则是具称诸佛名号；
功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！」
十四、古德云:
「一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
不用三只修福慧 但凭六字出乾坤
莫讶一声超十地 当知六字括三乘
若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
三藏十二部，留给他人悟；
八万四千行，饶与旁人行。」
十五、《华严经贤首品》:
「又放光明名见佛，此光觉悟将殁者，
令随忆念见如来，命终得生其净国，
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬，
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。」
三宝弟子净明谨记
01.大莲花示现
一九九三年农历九月十九日，法兴师、法华师至阿里山石棹(地名)，为陈纯居士的母亲开示，其母当时已病危，原欲请员林莲社上鉴下因法师前往开示加持，但因员林莲社正值佛七期问，师父无法分身，改请埔里法兴、法华两位师父前往开示，两位法师告知九月十九日为观世音菩萨圣诞，其母可能当日会往生，要家人至诚恳切为母亲念佛，助其往生，果然半夜两点多其母亲就往生了，凌晨四点多陈纯居士忽然闻到异香(其味无法形容，不像是世间香味)，出门一探究竟，一出门，看到对面山上出现一朵浅粉红色、中央喷出金粉光芒的大莲花(莲花大如房子)，原来香味就是从莲花散发出来的，即叫家人观看，众人莫不称奇，欢喜不已。
后记:法兴、法华法师有一次到麻豆镇做七天的经忏，法会结束时，一老妇人跪请两位法师到其宅做水忏，法师说:已功德圆满了，何必再去你家呢？我们累了，要回去休息了。她再三请求说:情况很特别，请到我雇来的车上再详述，两位法师推辞不成只好上车。
原来该老妇人之媳妇生子在坐月子，有一天老妇杀鸡后放在锅里炖，要让媳妇进补，此时适有邻居找老妇到庭院的龙眼树下聊天，她就交待媳妇待会自己弄来吃，老妇与邻居聊一阵子后，突然听到媳妇尖叫声及锅盖掉地的声音，她跑进去一看，发现媳妇倒在地上，吓得发抖，手指锅子，老妇一看也吃了一惊，原来锅内有一颗血淋淋的人头，鸡却不见了。
他们立即报警处理，两位法师到达时，警察尚在询问、调查，该宅进出仅有一条路，若有人进出要恶作剧，他们在庭院聊天时一定看得到，警察也看到新鲜鸡毛及内脏，最后也查不出附近有任何凶杀案。老妇求神问卜均无结果，后来有人告诉她:此鸡系你们祖先投胎来让你们养，所以长得特别高大，却被妳杀了，心有不甘，故变成人头，要帮他做水忏，才能消灾免难。
鸡鸭牛羊狗等牲畜，与我们有缘，才投胎来让我们养，所以不应随便杀来吃。
02.吴丽芳化凡为圣
亡者:吴丽芳女士。
地址:嘉义县中埔乡和美村中山新村一四四号。
电话:(○五)二三九二四五六。
亡者于一九九六年三月三十一日与同事五人同乘一辆轿车赴阿里山游玩，回程路上下车观赏风景时，突遭一辆自后而来的轿车撞倒，当场不省人事，于下午四时送医急救，晚上八时宣告不治死亡上享年四十八岁。
遗体运回家中，依一般礼俗处理，家中气氛凄凉。凌晨四点，亡者公公打电话告知远在高雄县六龟乡宝来村的胞弟陈清诰居士，陈居士安慰后说:当即返乡并邀请法师来指导办理丧事及念佛。
下午一时，陈居士陪同新营市弘愿精舍法成法师抵达丧宅，此时亡者受伤部位还有血水渗出，脸部表情为愤怒、悲痛的样子，令人不忍目睹，在场的有亡者的父亲、生母、公公、弟妹三位儿子(均受大学教育)、丈夫的弟妹。
经法师带领大家念佛十余分钟后开示，再念佛约一小时后，亡者口露微笑、脸安祥，法师临走前，劝家属继续念佛，并指导如何依佛制处理后事。
四月十二日出殡当天，遗体由冰柜取出时，身体柔软、脸安祥微笑，火化后头骨有舍利花。
为何断气后隔十余小时才助念，仍能往生？经检讨主要原因如下:
一、亡者生前孝顺父母、公婆、勤俭持家、教子有方、与人和善、早种善根，才有助念因缘。
二、死亡前一年，开始看佛书，了解世间无常，经法师开示后即能领悟而愿念佛、愿往生西方极乐世界，信愿行俱足，故能蒙佛接引。
三、后事依佛法处理，以念佛为主。
注一、车祸通常系冤亲债主或冤魂找替身，曾有一妇人请鉴因法师加持，她说:开车经过无人看守的平交道时，无视于警示灯及铃声，竟然愣在铁轨上，幸好车上正播放念佛录音带，及时清醒将车驶离，只差几秒就被火车撞及。法师替她加持时，发现确有鬼缠身。他劝大家:乘坐交通工具时，要专心念佛，才能将大事化小，小事化无。
注二、净元法师肾脏衰竭，常需洗肾，有一次病况危急，被送往台北荣民总医院，他要求医生不要急救，医生拒绝，经争吵后，医生才勉强同意。此时，他从脚底逐渐冰冷，最后只剩头尚温热，惟他脑筋清醒，一心念佛，最后发现，身体逐渐温暖，手脚也不再冰冷，然后体力恢复而出院，从头到尾，没有打针，没有吃药。
这是净元法师告诉鉴因法师的濒死经验。
03.吳李錦梅看透生死專持佛號
亡者吴李锦梅居士，原住高雄县湖内乡，育有六男二女，四十六岁丧夫时，小女儿才五岁，家境贫困，后又身染重病，高雄县茄定乡的白云寺住持水力法师将其接往寺里养病，自此皈依佛门，长住寺里专心念佛，不理家庭大小事(包括儿女婚嫁)，亡者系水力法师俗家亲妹。
家庭生计由大姊负责，大姊带领弟妹迁居彰化县员林镇，结果均能事业有成，五弟、七妹完成大学教有，七妹后来嫁外交官，派驻南美洲。
吴家儿女事业有成后，将母亲接回奉养，其平日甚少言语(讲一年的话，少于一般人讲一天)、手不离佛珠、常默念佛号(很少看到她用口念)，饭前必敬佛，数十年如一日。
往生前数日，念佛更精进，一坐下去念佛就四、五小时，休息一下，又继续念，念到深夜。儿女劝她休息，她答:不要跟我谈话，不要干扰我念佛。有天早上，跟大女儿说:昨夜看到满天都是金光闪闪的佛菩萨，中央那尊特别大(上品上生相)。
老菩萨在四子家中往生，瑞相如下:
一、断气后，鉴因法师率莲友去助念，由于四子从事海产生意，咸鱼干、鱿鱼干等腥臭味让莲友受不了，有的无法忍受，跑到外面呕吐，可是几小时后，这些腥臭味不但消失无踪，屋内还充满玉兰花香味。
二、出殡时，邻居发现棺木面现出一整排白莲花，叫大家观赏。
三、火化后，头骨中央有一朵透明大莲花及小莲花，头、肋骨、手及脚均有许多舍利子及舍利花，有金色、银色、及五彩色。在场家属、莲友的赞叹声，吸引在旁
准备火化正做告别式的人围过来看，那些告别式剩几位法师在那诵经、念佛，亲属全跑来瞻仰舍利子。火葬场工作人员说:从未见过如此殊胜的舍利子。
四、骨灰存放埔里镇地藏院时，法师们特别鸣钟、打鼓，以隆重仪式迎接并做佛事，地藏院特别留七颗舍利子(大如花生米)供奉，且说舍利子进塔时，还要举行隆重仪式。
注一、祖师大德常劝找们:老实念佛。老菩萨就是最佳典范，少讲一句闲话，多念一声佛号。
注二、亡者大女婿，不管刮风下雨，天天晚上到员林莲社共修，从不缺席。
注三、曾有人问鉴因法师:意外死亡，能不能往生？法师答:只要有做早晚课习惯的人，一定能往生，因时间一到，神识就想起要做早晚课，只要念一声佛号，立即往生。长则一生，短则一念，均可往生。
04.陈张往真坚勇求正觉
亡者:陈张往真居士。
地址:高雄市林泉街八巷三弄七之一号。
电话:(○七)七二一六六七四。
家母陈张往真，广东省南澳县人，一九一六年四月四日生，一九八八年六月学佛吃素，十一月受菩萨戒，一九九一年十一月复戒，一九九五年农历四月十九日往生，享年八十一岁。
家母为人热心诚恳，乐善好施，心胸宽大，对人不计前嫌、不记恨，未曾口出恶言，不贪不取，学佛勇猛精进，布施持戒，恭敬三宝、护持三宝不遗余力(最后储金二十五万交代全部做功德，不得动用或做佛事费用，另十万早已布施)。虽不识几个字，却每日做早晚课(包括蒙山、施食、八十八佛、普门品等)，唱诵时一字不漏且流利，共修念佛声极为宏亮，时常劝人吃素、念佛、皈依，身体一向健朗。
虽晚年才学佛，但手不离念珠，口不离佛号，心不离阿弥陀佛，一心求愿往生，从不动摇。
今年春节即把后事交代清楚，春节后参加雾峰护国寺佛七回来，早晚拜发愿文四十九拜、每天念佛两万声，往生咒三十万遍己念完两次，农历四月初更积极聚集往生资粮，到处参加浴佛、打斋、印经、布施道场重建资金(如捐台北慧日讲堂抵上一般三十人)，母亲节(国历五月十五日)儿女所给的红包全部寄出做功德未留一文。
五月十八日晚上些微感冒，十九日看完医生回来，再次交代其后事(如储金簿、印章、首饰)，并打电话至恒春向其它老菩萨告辞，二十日晚十点往生。
家母自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，(临行还嘱咐带念珠、手表、遗照、海青、罗汉鞋、新袜，甚至最后盥洗均自己处理)，如入禅定，吉祥卧含笑闭目。
助念十六小时，嘴一直笑，嘴角往上翘，眼成一条线，还会出汗，身体柔软，耳垂垂至肩膀，入殓完脸开始变红润，并放红光(有一师姐看见)。
佛事期间，每天早晚中午均可听到天乐，刚学佛没多久的女儿闻到不可思议的香咪，插花的师姐回家休息，睡醒时一阵香味围绕全屋子，八楼师姐接小孩回家途中，心想参加晚课(按时做早晚课、中午佛前大供)即一阵香味扑鼻。
告别式的花是前三天插的，虽然四五月正热，整个佛龛上的花却开得越鲜艳、越庄严，没有一朵是凋谢的，骨灰送往万里，途经护国寺暂住一夜(临终前三小时还提起要去护国寺出家)，当晚昙花未见含苞而开放。
捡舍利时，六个人(三位法师)捡了近三小时还捡不完，头盖骨里好几颗是宝蓝色的，其它尚有白色、褐色、翠绿色的，有的状如珊瑚。
佛事期间，共有二十六位法师诵经结缘，莲友每天人来人往，甚至多至百人，两次共修地点，自念佛会移至灵堂。
全家吃素四十九天，有三人持八关斋戒，但愿法师慈悲，把家母往生瑞相告知有缘莲友，愿闻者能生起更坚强的信心，若有老菩萨那么刚毅的信念，绝对生西面见弥陀，永离生死轮回。阿弥陀佛！
05.林玉缎佛号满虚空
亡者:林玉缎居士。
地址:彰化县和美镇竹盈里和头路八四号。
电话:(○四)七五五○六四一。
家母林玉缎女士福报因缘还不错，在她这一次住彰化基督教医院时，看她病情一天比一天严重，心里深深感觉，这次恐伯已无药可救了。在此之前，家母身体一直不好，前前后后被病魔缠身大概十三年左右，医院进进出出都是时好时坏(由于全身疼痛，服用类固醇，致重要器官机能尽失，身体变黑)，看在眼里，实在不忍心，九年前，我受到同修和张师兄(现在的常弘法师)鼓励，去受菩萨戒，在当时，我觉得母亲业障太重，所以身体会一直不好，就鼓励母亲和我一起受戒，让佛菩萨能多加庇佑母亲身体好转，母亲受戒持素三年，因身体还是时好时坏，家里的人又未能信佛，而要她吃荤，一直到现在。
以前在念佛会，曾听闻上鉴下因师父讲经说法，另听师父的录音带，总是觉得法喜充满！这次母亲住院，在危急之时，我就想如能请到师父为母亲和家人开示，不知有多好(因为家人未信佛)，承蒙妙芳师姊帮忙，连络到员林莲社，一听到莲社的陈师姊说师父闭关，心中失望万分，因缘居然如此不巧，不过陈师姊又说道:「师父廿一日就出关了，这时我直觉:「今天不就是廿一日吗？」我就赶快问师姊:「那么师父不是今天就闭关圆满吗？」她回答:「是的。」那么请问师姊，师父明天是否有空呢？」师姊回答:「那要请问师父才知道。」我就烦请师姊代请示师父，不久接到师父慈悲的电话，让找感动得喜极而泣，师父这么忙，能一口答应为母亲开示，母亲啊
！妳是多有福报啊！在加护病房里，母亲实在很痛苦，整个身体插满了针筒，有点滴及各种插管等，可以说这个假体已经不行了，但是意识仍很清楚，就是不能万缘放下，走不了。医师、家人也未能答应出院，在没有辨法之下，我和我的同修只好请师父到加护病房为母亲开示，师父慈悲，利用探病的廿分钟为母亲开示、念佛、回向，之后真是不可思议，同修送师父回莲社时，医师就出来叫家属办理出院，因病人快不行了。我真是感谢佛菩萨的加被，也感谢师父慈悲的开示，让母亲能早日解脱，万缘放下。
出院后一路上我持西方三圣像并为母亲念佛，一到家一些长辈们就要为母亲穿衣梳头...等，这一点我无法阻止他们，毕竟我是嫁出去的女儿，家人没有信佛，实在很难沟通，还好我同修诚心与家人沟通后，争取到往生八小时后的助念时间。这时同修赶快连络莲友，并恭请师父前来，再为母亲开示、助念。在当天十二点半一直助念到下午二点五十三分，母亲就安祥往生了(一九九四年六月二十一日)，莲友的佛号不断，一班接一班，下午六点左右，师父和员林莲社的师兄、师姊们到来，再为母亲开示，助念，真是令人感谢万分！家属们忙东忙西，没有听到师父的开示真是令人惋惜，接着念佛会的莲友，还有台中的师兄、师姊继续轮班助念到晚上十一时，此时已是往生后的八小时，也是家人给我的时间到了，存放遗体的冰箱来了，这时我请台中一位师兄看遗容，是否理想
？这位师兄为亡者助念无数，非常发心，经验丰富，他一看，觉得念佛还不够，因为面色还很不好看，这时我心想，师父说死后八小时身体那个部位有温度，就可知往生何处。一听师兄这么讲，便赶快摸母亲的脚、膝盖、腹部，糟！为何腹部有温热呢？其它部位都没有，我心一凉，那不是师父说的「饿鬼道」吗？天啊！助念这么久，师父如此的慈悲还是救不了母亲，母亲！妳的业障这么重啊！这时眼泪不听使唤的流下，师兄见我如此，告诉我「甘美啊！(本人名字)今晚无论如何，即使拚死，妳也要哭诉于阿弥陀佛，要阿弥陀佛作主，一定要救妳母亲。」一听有了救母的方法，今晚我是决定不睡的，因家人不信佛就靠我助念到天亮了，因此我大声的念阿弥陀佛，激动万分，哭嚎、请求、跪拜，无论如何要救我母亲啊！哭喊的声音之大，连我自已都觉得不可思议，比来助念的师兄、师姊的声音可要大上几倍，只因内心的冲击甚大！一个人拜佛、念佛一直到天亮，整个人声音都哑了，泪也哭干了，膝盖红肿，无法再跪拜，父亲对我如此反常的现象感到惊讶，也跟着我一直念佛叫我不要激动，身体要紧啊！之后我稍作休息，录音带的四字佛号，不敢间断。
第二天本来是要作佛事的，奈何因缘不具足，一位亲戚说他也认识作佛事的人，家人一听是作佛事，价钱又差不多，本以为是念经的，结果来的是道士。当时我实在气不过，只好和同修在这天尽量的为母亲念佛，只要道士休息，我就带领侄子及孩子们一起念佛回向，可说是道士拼居士。被道士扰乱一天，那天晚上带着悲伤的心情回家，一路上在想:「为何我这么有信心，全心依靠大慈大悲的阿弥陀佛，一直到现在还没有一点感应呢？」到了家，同修和我实在身心俱疲，稍加梳洗准备休息。奇怪的是，为何我耳边总是有木鱼声及男女众合唱阿弥陀佛的声音，有如天乐合奏，那种柔和美妙的佛声，让人听了法喜充满，当下我实在不信，会不会是错觉呢？就问小孩是否放录音带，孩子说:「没有啊！」倒反问我是否放录音带，因为他们也听到佛号，并道:「好像妈妈妳也在念佛。」我听了，还是不信，到处找声音是从何而来，已经半夜一、二点了，外面也没有人在作佛事，就到三楼佛堂求佛菩萨加被，当时我同修因有事出去一下，回来我问他是否听到佛号，他一静下来就真的听到佛号，而且和我听的一模一样，我请同修唱给找听，我再唱给他听，就是同一音调，有如打地钟，四字佛号的唱法，听后觉得全身舒畅万分，夫妻俩还是半信半疑，佛菩萨真的这么灵感吗？我就建议同修说:「那好，我们就骑机车回娘家去，看是否佛号跟随我们去？」本来要骑机车，看看已经半夜三点多了，怕危险就开车回去，我说:「开车太大声，怕听不到佛号，同修回答:「要是有的话，还是能听到的。」我觉得有理，就开车回娘家，佛号非但没有消失，反而一路上跟随我们，而且更大声，字字分明，真叫我感激流泪，阿弥陀佛的大慈悲，不让我失望，阿弥陀佛四十八愿是实实在在的，只要有「信、愿、行」定能到达西方极乐世界的。
那天晚上从娘家又回到家，佛号还是跟随我们回来，夫妻俩都没有睡，一直听佛号到天亮，我直觉母亲应该有救了吧！廿四日那天晚上入殓，一看母亲身体果然柔软，面色红润，而且是冰过五十多小时之后，仍然那么的柔软，真是不可思议！我将听闻佛号的事告诉家人，真是众生难度啊！他们是不信的，只有妹妹对我说，第一天晚上，她骑机车回彰化的时候，一路上也听到了佛号，当时她认为是一种错觉，所以也就没有对我说。一直到廿八日火化那天，我还是每天都听到佛号不断，佛号陪我入睡，起床也是佛号，真是充满法喜。妙芳师姊来我家时也感受到。
这次的感应，让我对阿弥陀佛，西方极乐世界有极大的信心，更加坚定了信念:「我一定要去的！」非常感谢师父、多位莲友的帮忙助念，使我的母亲能往生极乐世界，阿弥陀佛！
06.杨铠总捐眼角膜生西
亡者:杨铠总先生。
地址:员林镇中正里育英路实中巷十八号。
电话:(○四)八三二五七八一。
亡者于一九九三年九月廿五日下午一时四十分因胃癌而死，享年三十一岁，其在高雄长庚医院时发愿捐眼角膜，事后才秉告父母，其母学佛，说人死八小时内神识尚在，不可动，你须慎重考虑。但他坚决要捐出，并请父母满其愿。于五时许经医师取出眼角膜，取出后约一个小时面露微笑，笑得露出五颗牙齿，连眼神也在笑。
是日半夜二姊守灵时，看到三尊佛，头一尊头发卷卷的，耳朵垂肩，第二尊戴帽，手持净瓶，第三尊手持一样东西而过。见其弟跟在其后，光头(死后头发已理光)，举手向二姊说，二姊呀，我要走了，请你向妈妈说不要烦恼，我要走了，我不要紧了。
第三天夜二时许，其大嫂守灵时，坐在其头部念佛，看见头部旁墙壁放无量光明，且有咇咇咇声，像闪电一样。
作五七时，三兄在莒光派出所值夜(三兄杨铠聪当警员与其系双胞胎)，于十时许躺在床上刚入睡，有一警员进来，他晓得是谁，但眼睛张不开，此时看到眼前有一道墙，墙角卜卜有声，冒出由小而大之四色莲花。
六七时，义父黄河岳由台中来念往生咒，念了一小时许，看见棺木头部放射白色光芒，真殊胜！回台中后从此开始热心助念，曾有一次其母打电话欲到台中看他，他却说:「我现在没时间，要去助念。
」
完七(星期日)后两天，于星期二夜间三时许，其母梦见:陀罗尼被包着一位小儿，一看即是其儿面貌，四周四色莲花放光照其面，呈粉红色，星期三，夜一时许又见一次，每次时间约二时许之久。
07.李女士自杀仍能往生
亡者李女士，于一九九三年六月十八日跳水自杀身亡，死后一周，托梦娘家:「身体冰冷痛苦，盼为超拔。」
侄儿李裕郎居士闻讯，即请专精助念的法成法师，于六月二十八日带领莲友、丧家至台南市立殡仪馆。先予谴责并令她对自杀行为忏悔，后晓以西方极方乐世界的殊胜，要她起欢喜心，并以感恩心念佛，然后念佛、回向。
当天晚上，亡者现出家相告诉娘家:「我已往生到西方极乐世界。」
08.助念前梦见亡者
许文贯居士在彰化汽车客运公司当司机，常帮人助念，有一天晚上九点半下班回到家，即接到江居士电话通知凌晨一时要去助念，即告以时间尚早，沐浴后还可稍作休息，将调好闹钟，不必再打电话。
许居士随即在梦中，见到一女子出现在床前之茶几旁，该女子说:「喂！喂！你帮我念佛好吗？」他答:「我不认识你，怎么帮你念佛、迥向？你住在那我也不知道。」
该女士仍再三拜托，他以稍不耐烦的口吻说:「今夜我已答应帮人家助念了，好了！好啦！好啦！有空我会帮你啦！妳不要再烦我了。﹂此时刚好被闹钟吵醒，即起床准备外出助念。
他只知亡者住员林莲社附近，在永兴街徘徊数次都没找到，心想既已答应人家，就一定要找到才行，随即听到引罄声，即循声进去，穿好海青后，跟着大家一起念佛，约三十分钟后，掀开陀罗尼被一看，吓了一跳并起了鸡皮疙瘩，原来这位亡者即梦中请他助念的女子，因此许居士特别多助念两小时。又该女子系张良宪先生之妻子。
09.狗随众念佛
亡者林百燕老太太，一九九六年农历一月二十八日因直肠癌往生，享年七十二岁。一九九六年农历一月初二，其家人尚在快乐度春节时，林老太太病情突告恶化，其夫立即通知子孙回来，二十六位子孙跪着念佛，结果已换好寿衣的老太太又活了二十六天，其巧！
一月二十八日凌晨病情再告恶化，家人将其自医院移回家中，不久即告断气而终。而其女婿系弥陀助念团团员，故由助念团带领家属在旁念佛。
头七法事很晚才结束，接着助念团又带领家属助念，此时有一奇特的声音吸引大家注意。原来系老太太所饲养狗的念佛声，大家念「阿弥陀」时，牠用尾巴打拍子，念到「佛」时，牠仰天发出「ㄈㄨ」的声音，令在旁念佛的人甚为感动，大家更加用心助念，而牠也一直跟着大家吃素。
10.善知识天天来，终告生西
亡者:杨金隆居士。
地址:台南县新营市进修街五十号。
亡者曾请上鉴下因法师为他皈依，一九九五年三月身体不适，住院检查结果为肺癌第二期，估计仅能活半年，除尽人事辗转各医院治疗外，亦求神问卜。
七月移往新营省立医院，上法下成法师前往开示:「人生无常，要厌离娑婆，念佛往生西方。」乃渐能接受而开始念佛，法成法师一个多月来，几乎天天到医院关怀并陪他念佛。
八月间，病情恶化，止痛剂亦无法止痛，惟清醒时，仍认真念佛，八月二十九日晚上十一时五十分终告不治，享年四十一岁，临终时，法师带领莲友、家属助念八小时。
往生后第二天，弟媳梦见:「亡者旁边有很多灵牌位，上面三个人，相好庄严，且发金光。」法师告诉她:「灵牌位是冤亲债主，那三尊是西方三圣，表示亡者与冤亲债主，皆蒙西方三圣接引往生西方极乐世界。」
11.徐庚申泡茶请佛
亡者:徐庚申老居士，一九九四年农历一月二十三日往生，享年八十岁。
地址:台南县新营市铁线里下秀才庄。
电话:(○七)七四九四二三二。
亡者原未学佛，为人慷慨、乐善好施。
徐老居士之六女徐美吟邀请当地尼师上法下成法师做临终关怀、开示，起初尚难接受，经慢慢开导后，起了欢喜心而愿念佛。一九九四年一月四日上鉴下因法师亦为他办理皈依，正式成为三宝弟子。
临终前，法成法师带领莲友，家属助念、开示，徐老居士尚问:「去西方还能再与亲朋好友相聚吗？」，经开示后不久即安祥往生。
莲友助念至下午六时，女儿继续念佛，于七时见西方三圣，佛光并射向亡者三次，亡者念三声佛号，然后阿隬陀佛伸手接引亡者绕屋半圈，女儿欢喜地说:「爸爸，阿弥陀佛来接您啦！」她听到父亲答:「这要感谢妳！」女儿说:「这要感谢佛及法师。」
此时，西方三圣亦示现弘愿精舍上空，正做晚课的法成法师深感不可思议，徐女打电话报告好消息时，法师要她继续念佛，期瑞相再现，让不信佛的兄弟姊妹们心服。
晚上十一时，阿弥陀佛再度示现，徐女见父亲泡茶请阿弥陀佛喝(徐老居士有泡老人茶请客人喝之习惯)，徐女说:「爸，您很好哦！泡茶请佛喝，我正帮您念佛，口也渴了。」阿弥陀佛立即拿一杯给她，喝了之后，感觉如甘露，清凉润喉，元气十足。此时其弟不听劝正在烧冥纸，亡者骂他:傻孩子，我已到极乐世界，黄金为地，你烧纸做什么？其弟亦看到三朵莲花(徐女则见空中很多莲花)，光芒四射(非人间看到的光，似宝石发出那种光)，赶快叫姊姊们来看，家人从此相信有佛，一切后事均依佛制如法办理。
徐女半夜仍继续敲引磬念佛，结果西方三圣现在引磬内，阿隬陀佛说要带亡者到处去游历，大势至菩萨说我来带好了，徐女请大势至菩萨带他父亲去见未信佛的亲友，包括因病住长庚医院高雄分院治疗的堂兄，大势至菩萨立即不见，引磬内仅剩阿隬陀佛及观世音菩萨，隔没多久，大势至菩萨又回来，然后西方三圣才消失，事后询问那些亲友，确在那时见到亡者。
出殡当天的照片，可看出亡者背后光芒万丈，佛光普照室内。一般未学佛的人，很怕丧事，怕被冲煞，这些瑞相传出后，附近很多人竟然不怕死人，跑来看面露微笑、脸色红润的亡者，闻者、见者莫不称奇，咸认念佛真不可思议！此后，附近的居民大多能接受佛教，法成法师要去关怀、助念时，阻力就少很多了，也有很多感应事迹。
注一、亡者及家属，除了六女徐美吟居士外，皆不信佛，法成法师第一次去关怀时，亡者及家属不知佛法的可贵，加上可能伯花钱，故痛骂法师，后经鉴因法师及法成法师开导后，才了解佛法的可贵，才知道助念团是不收费的。
注二、去探病或参加丧礼时，怕冤亲债主较多被冲煞，就多念佛，保证平安无事。
12.吴新泶老农生西
亡者:吴新泶老先生。
地址:云林县元长乡五块村中土路二十五号。
电话:(○七)二二六○六九四。
亡者生前未学佛，务农，去世前半年罹患肝癌，惟家属并未告知实情。
次子吴三雄系慈济功德会会员，对佛法有些了解，常与朋友陈居士讨论佛法，陈居士曾数次至医院关怀亡者，并赠送念佛机，嘱其在病榻上多听佛号、多念佛。
亡者一九九五年六月廿二日下午五时十五分(享年七十七岁)断气后，次子告知陈居士，陈居士敦请新营市上法下成法师帮忙，惟其尚有他处须助念，转请嘉义黄果同居士就近帮忙，黄居士即率同多位莲友前往助念，并对亡者、家属开示，及教导如法办理后事，莲友离开后，家属继续念佛。翌日，陈居士再带领家属念佛，并嘱四十九天内，请出家师父诵经，多做功德。
第六天，亡者脸色由苍白转红润，家属信心大增，乃继续念佛。
瑞相如下:
一、三子吴茂雄见佛光射向厅堂。
二、入殓时，亡者身体柔软，脸呈金黄色光泽，如同往生被颜色，非常庄严。
三、出殡时照相，发现棺木四周佛光围绕。
四、火化后，获数颗舍利子，部分则镶于骨头上。
五、丧事期间，家中一片祥瑞气氛，与一般丧家凄凉感觉不同。
13.放下牵挂即能生西
亡者:周林老太太，一九九四年农历二月十五日下午二时命终，享年七十四岁。
地址:台南市安南区安和路一段一五九巷七六弄三号。
电话:(○六)二五六三五七五。
亡者病重时，女儿周秀卿敦请上法下成法师至医院关怀，得知其虽已皈依，但无念佛习惯，对女儿劝念佛之事，颇觉不耐烦，且常挂念子孙事业、学业，经法师开示:只有到西方极乐世界才能神通广大，庇佑子孙富贵，...等。当下即觉悟而起欢喜心念佛。
二月七日坚持退院回家，不吃药，不打针，神情颇舒畅，家属怕她无聊，请她观赏电视，她反叫大家不要看，要多念佛。二月九日昏迷，经家属念佛后醒过来。
数日后亡者向女儿说:「阿弥陀佛曾要带我去西方，我未跟去。」，女儿告诉她:「下次要把握机会，赶快去。」法师得知后，要她向母亲说:「祖母我会照顾，安心去。」二月十四日早，又向女儿说:「阿弥陀佛将来接我去西方了。」惟亡者先生不相信，想再问个仔细，她有点烦的说:「有啊！三尊来啊！」
命终前，法师带领莲友念佛并劝其放下，不要为婆婆操心，生到西方自然有能力保佑家人等，又经叶师姊持往生咒十分钟后，即出大汗而断气。
女儿周秀卿，媳妇林秀香跟着莲友念佛，大女儿受莲友热诚所感动，亦加入念佛行列，不久，长子亦跪下念佛。
当天晚上十一时，周秀卿见一道很强的光芒射入室内，且有一朵莲花越开越大在亡者床头上。此时亡者相好庄严，且带着微笑(法师开示时，曾约定若生西，要以微笑来答谢)。
亡者能生西原因归纳如下:
一、法成法师多次关怀，终能劝其放下，信愿俱足，而愿念佛。
二、儿女孝顺，竭诚念佛。
三、善根福德、因缘俱足，有法师、有莲友、有子女助念，且自己能放下，起欢喜心念佛。
14.往生后回来与侄子谈笑
亡者:张瑞伦。
往生日期:一九九五年元月四日早上约七时五十分。
往生原因:车祸。
笔述者:林春秀(亡者之大嫂)。
电话:(○五)二七七二六三六。
佛陀告诉我们「人命只在呼吸之间」，「无常」乃是这世间真实之相。一九九五年元月四日，是我们家最悲痛的日子，我的小叔张瑞伦于元旦假期后，骑机车上班途中，不幸在三峡镇一处偏僻的转弯路段，遭砂石车从头辗过，当场死亡，未留下只字词组，当时虽戴了安全帽，也难保其性命。公婆的伤痛是不难想象的，当天早上九点半，家属二行人乘两部车北上。对于临终助念很热心又很有心得的黄果同师兄，慈悲请假赶来要同我们北上开示助念，无奈小叔福浅，被婆婆挡掉此善因缘，因为师兄请婆婆到现场可否暂忍悲伤，勿大声哭喊，而被婆婆拒绝，黄师兄只好作罢，结缘的金刚沙及陀罗尼被交给我，并临时重点指导我一些现场的开示、助念及处理方法。
婆婆育有三子一女，皆受高等教育，独小叔尚未成家。家中学佛者，有我、外子(长子)及婆婆三人，其它人是看婆婆的面子，为顺其心而皈依三宝，小叔是在如此情形皈依的，平时不接触佛法，但也不排斥，一九九三年，毕业屏东师范学院后，马上分发到台北县就职。
小叔是个很上进的人，且孝顺父母，与兄姊感情很好，喜欢亲近小孩，对大哥、二哥、姊姊的孩子都相当疼爱。
婆婆坚持以佛教方式善后，超度法事做了不少，而供佛、供僧、建寺，以小叔的名义也作了许多。家中每个人都很悲痛，都希望小叔能回来梦中相见。
小叔往生后四十九天内，有许多大大小小的感应不及累述，谨就佛法上相关部份略陈述几则如下:
一、小叔往生当日，我们还没到达现场前，就有一位尼师为小叔助念数小时，当天晚上尼师亲见西方三圣遍满虚空，又大又庄严，且手中抱一白胖可爱的小娃儿。她说这是自从为人助念以来最殊胜的感应。
二、头七当天晚上十点，外子心情不佳，念念不忘小叔，谈起他生前种种，不禁悲从中来，竟痛哭失声，几次劝慰不止，我告诉他，据说亡者头七晚上会回来看亲人，所以劝他早些沐浴休息，为了清净，还请他一人到小孩卧房独眠，而我和小孩睡主卧室，我睡中间，大儿子睡我右侧，靠路边有些许光线，小儿子睡我左侧，我上楼就寝时约十二点半，而我们在楼下所谈，头七亡者回来的事，两个小孩并不知情。未上楼前，我曾烧香，求阿弥陀佛引小叔回来，告诉我们他是否往生极乐世界？且不要只有我一个人见，其它人也同时能看见，否则他们必不相信。上床后，一直无法入眠，到了凌晨一点半，大儿子(十一岁)突然坐起来，口中念念有词，原以为他在作梦，就轻拍要他躺下再睡，隔了十几分钟，又坐了起来，念念有词，但我却听不出什么内容，此时心里有些害怕，因我们一向睡觉时不开灯，能看见儿子的动作，是外面路灯有些许光线，但仍很暗。这样整夜反反复覆许多次，最后站起来往外走，再进来时，问他:「晏玮，你到那里去」，回答「上厕所」。此时我看闹钟正好四点。早上吃早餐时，我随口问他昨晚干嘛一直起来说话，儿子回答:「没有啊！我只起来上厕所而已。」过一下又说不过昨天晚上三叔叔回来找我聊天，从早上七点讲到天黑，他才变走。
他说:「三叔是早上回到中埔的家，那时我吃完早餐，黄果同叔叔在客厅讲佛法给许多婆婆听，我一个人到厨房想倒水喝，突然，侧门有光闪进来，我还没看清楚是谁，他突然很快的拍我背，我口中的水全喷出来了，因为我吓了一跳。一看原来是三叔，起先不太认得，因为他变好看了，也长胖了一些，然后就说我是三叔，倒些水给我喝，他手里拿了一朵橘红色的莲花，要我倒入里面喝完，就抛向空中，落下时，跟着许多小星星，好漂亮哦！星星落入莲花后，莲花就变得跟汽车轮胎那样大，三叔踩在脚下，然后坐在桌旁的长椅上，和我坐在一起谈话，他告诉我，他现在住在极乐世界，那里的水很甜，水中有鱼，还会讲话，有时也会跳上岸，翻滚游戏打圈圈。空中也有小鸟，很漂亮，也会问我张瑞伦你会不会诵经，我教你好不好，小鸟还教三叔念南无阿隬陀佛。树都是金色的，拍它声音可以响的很远，拍大力就大声，拍小力则小声。如果我很乖，以后还要回来带我去极乐世界玩，又说他在那里过得很好，要大家不要耽心。最后天黑了，三叔踩着莲花念咒语就变不见了。我们谈得很开心，叔叔笑得眼泪都流出来了，又谈得太久，所以我的腰背还有点酸。」
家人知道这件事后，每个人追问，儿子就要叙述一次，而公、婆虽高兴，却半信半疑，公公还说是我教儿子讲的，他们认为儿子应该回来见他们才对，不该只让小孩子见到。
三、二七之间，小姑虽知道自己弟弟已往生极乐，但仍不甘心，白天强忍悲痛，不敢啼哭，怕公、婆见了更难过，而夜阑人静之时，总卧被饮泣不已，有一夜她在半睡之间，听到虚空中有人告诉她:「你们凡夫俗子，就只会傻傻的一直哭啊，其实你弟弟现在住的地方非常好，而他到人间来三十年，只是来了因缘(讨债还债)，缘尽就走了，你不要再如此悲伤不已。」
四、公公说除非自己亲眼见才相信，而他每月都在悲痛及愤怒中度过，一面怪砂石车司机，一面又抱怨佛祖不保佑(有些人平时不烧香拜佛，而遇到逆境时，却又怪佛不护佑他，而公公就属这一类型的人)，整日哀声叹气，怨天尤人。为了度化公公，就每日在佛前诵经后，替他求忏悔，并求阿弥陀佛慈悲加持，能让公公亲眼目睹小叔瑞相。
三七那天，也是小叔遗体火化的日子，两位老人家，当场悲痛欲绝，肝肠寸断，公公更是哭得无法站立，外子和二叔扶他回车休息，要他睡一会儿，据他自己说，上车后只要一闭上眼睛，车前窗右上方空中，就会出现一朵白莲花，上面还站有一人，却看不清面目，睁开眼睛却又不见了，我们一致认为是小叔示现瑞相，并在火化时，有拜别父母之意，另一方面也让公、婆安心，甚或使公公能归敬三宝。阿隬陀佛的慈悲，真是无远弗届，不可思议。
以上几则，皆是真实的感应，而小叔以一未曾学佛、念佛的人，又惨死不瞑目的情况下，竟能往生极乐净土，曾有许多人不信我所言，还包括多位念佛多年的莲友，真是难信之法！
小叔生前虽未修学佛法，但并不排斥，也未毁谤三宝，其为人算得上正人君子，又是个孝子，往生后，其累世的福报及善缘，使他获得相当大的助缘。如往生八小时内，有师父及莲友为其助念开示，四十九天内家属，也以他的名义，广修供养，遗留的衣物用品也都布施贫困，累积如此福德，又作了不少的超度法事，更使得他能得生净土。
希望所有见闻者，皆信愿成就，拜佛、念佛、成佛，阿弥陀佛！
15.蔡聪敏杀业虽重，佛仍不舍
亡者:蔡聪敏生于一九五O年七月，殁于一九九五年十月十日晚上十一点三十分。
地址:台南县柳营乡旭山村麻埔二一之一号。
电话:(○六)六二三○九四七。
亡者自一九七九年至一九九三年底，系海产中盘商，以贩卖蛤蜊为主，十年前，一斤蛤蜊利润五毛钱，有时生意好，一天可赚两三万元，可见所卖、所杀蛤蜊之多，后来经常生病吃药，二年前罹患直肠癌，却未接受开刀、化疗或注射止痛剂，一直强忍癌细胞的侵袭。
第一次受上忏下云法师主法的八关斋戒，非常法喜，对三实生起恭敬心，就开始听经闻法，开始持午，每天认真念佛做功课，没有间断。
往生前二天，强忍疼痛，念佛不断，并拒绝饮食及药物，全身无力瘫痪在床上。往生前两小时，就收拾行李，交待家中一些事务，告诉家属说他要去住院，结果竟然系搭乘出租车，由台南至柳营旭山村住所内上吊，自杀前口袋放置念佛机，晚上十一点三十分家属发现时，己气绝身亡。当晚由孩子及家人念佛至天亮，后来义德寺法师及信徒赶来助念，原拟请上鉴下因法师前往开示，惟适逢其出外在远地，乃由其弟子劝信及领众助念，开始念佛时，亡者眼睛睁大，舌头伸长，身体僵硬。约四小时后，亡者脸转呈安祥状态，舌头缩进嘴裹，身体柔软，等到法医验尸后才入殓。隔日又请黄居士前往劝信亡者。
出殡时，家人相机照出佛堂三道佛光、棺木放光，确信亡者往生极乐世界。
由于亡者生前杀业极重，虽极力念佛用功，仍未能抵过业力牵引而上吊自杀，因果循环，奉劝世人，戒杀放生，才能消灾延寿。若不是佛的慈悲愿力接引，亡者杀业重，又是自杀，定堕三恶道。
注一、鉴因法师曾在彰化殡仪馆助念被父亲掐死的两幼童，躺在冰柜的两兄弟，原本舌头伸出很长，经开示、念佛后，舌头即缩入嘴里。
注二、曾有二高阶警官被鬼缠身，上吊身亡，舌头伸出很长一段，经鉴因法师开示、助念后，舌头才缩进去。被鬼缠身的人，鬼会怂恿自杀，教人割腕、跳楼、投水、上吊，说这样就解决了，就不会痛苦了。曾有一妇人带一小孩来请法师加持，说她鬼附身，鬼老是叫她上吊自杀，她回答小孩尚小，若死了，没有人照顾，鬼说:你死了，小孩自然有人照顾。
注三、鉴因法师未出家前，在莲因寺参加大专男众斋戒学会，曾听朱英农博士说:家母为虔诚佛教徒，常念佛，命终后，我念南无观世音菩萨，不久观世音菩萨立在棺木上，后改念南无阿弥陀佛，结果亦见阿隬陀佛立在棺木上，后来棺木大放光明，家人还以为棺木着火烧起来了呢。
16.沈黄去病中念佛终能生西
家慈沈黄去，出生台南柳营乡，成家后住新营市，心地善良，勤劳持家，子女儿孙均受良好教有，事业有成，邻里称赞。因老居士长住在王公庙前，自然笃信神明，幸晚年有缘参访佛寺，接近三宝，皈依佛门，亲近法师，确信西方极乐世界的美好，早晚念佛，从不间断。
公元一九九五年农历闰八月四日晚十时三十七分，慈母正念分明，念佛声中瞑目，安祥而逝，享年八十三岁，终于达到她日夜思念的净土，念佛往生极乐。
当闰八月初一晚，在省立新营医院病房中，预知时至，忽告子女办出院，回王公庙老家祖厝厅堂安养，此期间陷入昏迷，偶尔醒来，开口说:「佛祖来了，再见。谢谢！阿弥陀佛」
慈母病中从无现痛苦状，经常病中亦努力念「阿弥陀佛」不断。初四上午从昏迷当中恢复意识，口中更加勤念佛号，至为虔诚，因兄弟眷属间，学佛粗浅，不明往生净土境界，殊感不忍亲人行将别离，奉劝曰:「妈妈现在恢复清醒，实应再回医院疗养，病好后，可多享年岁」，答:「免了」媳妇们在旁关怀备至，欲意劝其进食，曰:「妈妈，吃一点稀粥好吗？」答:「明天才吃」实己暗示，当日即将在念佛声中往生净土。
正当家慈陷入昏迷四天中，幸蒙高雄佛光山新营讲堂、新营妙法寺、弘愿精舍、朴子圣善寺、六甲赤山龙潭寺等诸位法师，另国际佛光会后壁分会会长、嘉义黄大师兄、林凉师姊们发大悲大愿心，不辞辛劳，日以继夜多次莅临寒舍，对家慈做临终前后之助念与开示，令人感动。
经此家故，咸认眷属为祖先念佛报恩，最上乘，且深信不移。又全体家属均摒弃己见，而同心协力大声助念「阿弥陀佛」更值赞叹，对往生者亦最具利益。在此助念迸程中，时有感应，子女们有人亲睹满天佛光;在住院时，也闻到檀香，令人不可思议。
法师曾开示:「为什么我们念佛，就算是报恩，就对祖先及先亡者眷属有用呢？因助念之后，往往发现往生者面部现出微笑，这表示人虽过世，但神识仍会听到念佛声。而往生者只要听到念佛声，便会生起信仰心、欢喜心和清净心而念佛，就能离苦得乐，必定往生净土。子孙们也唯有这样才算是真正的报恩...」以上法师的这一番开示，已然在家母身上印证无疑了。
注一、本文系亡者之子沈明水所撰，地址:台南新营市民族路三十五号。
注二、病危无治愈希望者，宜送回家中助念，医院冤亲债主、鬼魂多，会障碍往生，且在医院助念也有所不便，住公寓者可在助念后再送往殡仪馆处理后事。
17.儿女学佛送母生西
亡者:李赵水兰女士。
住址:新营市太南里二二五之一号。
电话:(○六)六五二四五五九。
往生日期:一九九五年九月廿八日下午八时，享年六十八岁。
亡者于九年前，罹患喉癌，但病者很达观，经服食乡间流传草药，病情得以控制未再恶化。由于亡者长子、长媳及女儿李美丽皆学佛，平常亦教导母亲念佛。
亡者命终后，李美丽的婆婆(是虔诚的佛教徒)，礼请新营市铁线里秀才庄上法下成法师带领莲友，为她助念及开示。一方面也教家属善尽孝道，诚心恳切为她念佛，因此，感应道交，蒙佛接引西方极乐世界。
其往生的瑞相有三:
一、脸相庄严，口微笑，身体柔软，比生前好看。(亡者断气后，家人急着帮她换寿衣，寿衣穿好后，相貌变得很难看，经开示，助念后脸相才转好看)
二、桌上塑料莲花灯，在念佛时很不可思议的转动。
三、生前于医院疗养时，她的大媳妇曾看到佛示现，同一时间，邻床的宋太太也亲睹一道黄色光芒射及病者身上。
18.横死仍能往生
亡者:黄吴如老太太，六十五岁，住台南县后壁乡崁顶村。
往生日期:一九九五年八月廿三日十二时五十分。
本案提供人:三宝弟子林秀月。
死亡原因:车祸。
亡者黄吴如老太太于一九九五年八月廿三日(农历)早上发生车祸，送台南奇美医院急救，至中午十二时五十分急救无效死亡。下午二时，亡者的侄媳林秀月赶赴医院助念，并协助将遗体运回，因为此时，亡者的丈夫正在国外旅游。
林秀月居士是虔诚佛教徒，曾经于一九九五年三月中，在新营市林谅师姊家中，听过黄果同居士教授「临终助念」课程，了解人临命终时，助念佛号的重要性。所以把握时间赶至病院为她念佛。在救护车内不断念佛外，并开示亡者放开心事，一切遭遇皆为前生因缘注定，不要心存怨恨，不罣碍人间的一切情执，一心听念阿弥陀佛，求生西方才能究竟了脱。遗体运抵新营市兴隆寺后，亲属家人排班念佛，一直至下午九时，佛号连续不断。
到了第七天早上，亡者丈夫才由国外回来，当天晚上即梦见亡者乘坐莲花，很高兴地向他挥手，连连数次。再过二天入殓时，家族老小皆看见亡者脸相，非常端庄好看，泛起微笑，身体柔软，念佛真是不可思议！
过几天后遗体移至自宅时，又蒙新营市弘愿精舍上法下成法师带领许多莲友，助念佛号及善巧的开示，共达二个多小时，会场气氛庄严肃穆，令在场的亲属感念至深。
探讨往生之因缘:
一、据林秀月居士透露，亡者心地善良，孝顺父母公婆，是非分明，从不与人计较，不论别人是非，勤俭持家，教子有方，子女均受高等教育，敦亲睦邻，受人称赞。
二、生前虽未学佛，可能是宿世善根显现，命终时，遇善知识，法成师父及莲友、眷属之善巧开导及助念佛号，彻悟娑婆是苦，即刻接受往生西方而蒙佛接引。
三、亲属林秀月居士适时于神识未脱离躯体之八小时内念佛不断，加上子女们诚心恳切，排班念佛，孝心感应，且能以念佛为主如法处理后事。
19.陈大松终能放下而生西
亡者:陈大松老先生。
地址:嘉义县义竹乡下溪洲，于一九九五年农历五月十三日下午六时五分去世，享年八十岁。
亡者患肺癌，于住院期间，上法下成法师，曾去关怀数次，每次皆劝他好好念佛，有一次好不容易，跟师父念十余声佛号。到病末期时，医生令退院，回家疗养，大约往生前一星期，躺在床上，说话已困难，但求生意念仍坚强，虽经黄果同居士等临终关怀，劝他放下一切好好听念佛号准备往生，但是听不进去，据家属说:「他希望长寿，就是九十岁还不满意。」，幸好，他的老伴和女儿秀容、女婿许进三，都是受菩萨戒的虔诫佛教徒，且从事佛珠的事业，广结佛友，精诚念佛及办佛事，将功德迥向给亡者，所以虽是末期的癌症，身并无痛苦，心也很清醒。
命终那天中午，关怀他多次的上法下成法师，向他坦诚善巧的开示:「人间无常，想长寿富贵并不能自主的，如你身有病痛，别人不能替代，即使活到百岁，仍难免一死，若能转念愿生到西方极乐世界，去那里无生死、无烦恼，唯有快乐，想什么就有什么，不像人间要播种、插秧、除草、收割，才有稻米，赶快放下求长寿之妄念，专心听念佛号，起欢喜心，就能生到西方极乐世界。」经师父开示后，于当天下午六时五分安祥往生。
黄果同居士带领莲友、家属助念，当晚十二时大女儿看到阿弥陀佛放光来接引，但父亲未跟去。到翌日早晨，次女秀容见观世音菩萨乘黄色莲花而来，手持一朵红莲花接引父亲从容而去。一星期后，次女又梦见亡者从西方极乐世界回人间，告诉她:「西方确实极乐，劝家人应加强念佛，尤其是业障深重的么女秀玉该多念佛，才能同生极乐国。」
后记:此文为亡者次女陈秀容居士所撰。
有身分、有地位的人死了，总统才有可能亲临拈香，尊贵的阿隬陀佛亲自来接引，尚且不去，凡夫实在颠倒。
20.沈锡岸命终遇善知识生西
亡者:沈锡岸先生，年龄:三十一岁。
死亡时间:一九九三年四月二十六日。
求证地点:澎湖县白沙乡大赤崁村二四八号。
电话:(○六)九九三一四二九。
笔者是亡者的高中同学，笔者于出家后出外求学约四年，极少与亡者及其家属连系，于事情发生前一星期，突然心血来潮，去看望久未碰面的老朋友，并参观他们准备大展鸿图的茶艺处所，且教他们学习心经，跟新居附近一切众生广结善缘，事后即返回静修之处。
本来亡者及其家属定于四月二十七日要迁新居，孰知人命无常，在二十六日晚上九点五分，亡者从租屋处开车要至仅离一百公尺新居，在新房子前面撞上指示路标。撞上时，前胸重伤，正好几位同学想去帮忙，并庆祝他们搬新家，一听有车祸马上出来看究竟，见正是亡者，急忙通知其家人并送医急救，当时亡者只喊一句肚子很痛，送到竹山吴外科，院方告诉家属，快转送草屯曾汉淇医院急救，此时已呈昏迷状态，经断为强烈脑震荡，院方又正好缺少血浆，不敢贸然开刀，于九点四十多分即命终，只好再送回竹山老家。
亡者本身没学佛，命终后，其妻杨秋菊即多方连系笔者，等找到人已是隔天中午，笔者、另一位法师及几位居士，在四月二十七日下午一点左右，才抵丧家，尸体已放入棺木，但是棺盖盖了一早上都无法密合，我们帮亡者放光明沙、盖往生被，并开示此身无法久留、万法归空，唯阿弥陀佛大愿王不忍舍离，好好随大众念佛，唯佛现方可随去，正好此时又有一些同学来拈香，法师们请大众及家族一起念佛约一小时后，再为亡者开示，并为家属及朋友开示，临终最好帮亡者念佛，所获福报及功德不可思量，在大众休息时，亡者即露出微笑，如活时一般。当天傍晚就有家属见到西方红光闪到亡家。亡者之长辈为亡者看好四月二十八日出葬，时间从出事到入土，不到三天。
在四月二十八日，其妻看见观音菩萨及诸多圣众(有和尚、沙弥)来迎接亡者。亡者之大嫂去厕所时也感应到佛菩萨来接引亡者，亡者还对家属说:人命无常，世俗一切随遇而安，不要太计较。
在出事后约七天，生前与亡者很有话谈的妻妹又感应看到，亡者着海肯，并理小平头，亡者旁还有一位老和尚教导他诵经拜佛。亡者的大女儿在半年内有三至四次梦见亡者，全身金色，且放光。二女儿也梦见西方三圣带爸爸来看她，观世音菩萨全身金色站在莲花上。大势至菩萨化为一比丘，身金色着袈裟，带领全身金色的爸爸坐在莲花上，一霎那即来到二女儿面前接她，从学校带她回家。
注:本文系亡者同学，现已出家的幻云法师所撰。
21.张介夫临终障碍重重仍往生
一、好友张介夫师兄往生见闻记 望西
一九九七年十一月二十四日下午在妙林寺，辗转听悉介夫兄病危，当时还是有点意外，因为二天前去探视他时，他还亲自送我与内人至电梯门口，且一直露出和蔼的笑容！
我赶到医院时是晚上七点三十分，只见病床上的他已眼光涣散，脚底插了血针，口戴着氧气罩，眼睛是半闭的，嘴角鼻孔皆有血丝，已经是重度昏迷的状态。他的太太流着眼泪说:「介夫很想见你及师父最后一面。」想到我们之间平日感情深厚，如今却面临生死诀别;此时此景发生得太突然了，以致于一切都显得手忙脚乱。这时我赶紧拨了电话联络他的皈依师父悟仁法师。承师父慈悲包出租车于廿一时四十分赶到。事实上这时候，他应该算是断气了。因为这时他心脏停止跳动，呼吸也没有了，家属表示要留一口气回家，医师只好施予人工急救。当师父赶到后，即对着介夫恳切的开示，赞扬他一生为受刑人、佛教教化所作的贡献，也面告他因为珍惜平日的法情，愿意将他的牌位破例的立于妙林寺，请他做妙林寺之护法。这时候，印象最深的是病床上一大滩乌黑的血团。开示完后，即由救护车驾抵屏东住宅，一到门口，迎接他的竟然是他生平最不喜欢见到的媳妇！怨憎会的可怕真是令人不寒而栗;我立即电话联络恳求一心念佛会的会长杨梓茗老师来为他助念。承她慈悲，毫不考虑的赶来，而这已经是当天念佛会第四次为人助念了。
经过杨老师如法贴切的开示:「生平学佛，时日虽然不是很长久，但是心心念念总是想要把佛法的利益，让工作职权所及的受刑人能够得到。今日既然世缘已尽，尽管世间仍有许多心愿未完成，也不要过于罣碍、难过，因为世间善事本来就是做不完的。目前在这临命终最紧要的关头，一定要坚定信念，把今生所有的纤毫之善，都要迥向，做为往生西方极乐世界的资粮。唯有在西方极乐世界，努力修学之后，再迥入娑婆世界渡化众生，才能具足大智慧、大能力与大慈悲。你学佛已有深厚的基础，自然了解六道轮回种种可怕情形。经过长久的病苦折磨，对娑婆世界，五浊恶世的痛苦恐怖已有非常深刻的体悟与认知，自当不会再有任何留恋执着的心。须知阿弥陀佛早已是『金臂遥伸垂念切』，只是『众生何事不思来』若能够『至心信乐乃至十念』，对阿弥陀佛发出愿往生的讯息，佛必然会在最适当的时机，现前接引，回到永远的故乡─极乐净土。」再加上莲友们恳切地持诵佛号，张师兄的脸色逐渐转为红润，表情也不再那么痛苦。
凌晨一点杨老师开车送念佛会员回家。由我内人、刘师姊、庄师姊念下半夜。为了使亡者清净，特地支开他一向心有芥蒂的媳妇。经过一整晚的念佛，终于黎明到来，而杨老师也于五点准时到达，做最后的开示与助念，至七点回向后暂停念佛，暂停念佛时以念佛机代替，此时念佛已超过八个小时。我就大胆地触摸他的身体，竟然是手指柔软，再沿着手指上来，手腕、手肘亦是柔软异常，脸色比生时更好看，且嘴角还带有一丝的笑意！
此时对杨老师真是感恩不尽，她实在太辛苦了，一天四场助念下来又要开车送莲友回家，完成护送任务，大祝已是凌晨一点四十分，而四点五十分准时到达丧家上这一夜她睡觉时间一定不超过二小时，真是难为她了，而为了彻底的超渡，杨老师又答应帮他做七个七，此恩此德，实不知如何回报于万一。
杨老师临走特别交待不可于灵前烧纸钱，否则气氛恐有变坏之虞！家属亦极为配合。早晨八点钟再由悟仁法师继续带队念佛并开示，直到十点结束，此时已念佛十二个小时。下午一点三十分入殓，他的儿子说身体更加柔软，脸色更加红润，甚至连腰背都柔软异常，真是不可思议！
以上是他的往生瑞相。他的家人亦不时在灵前念佛，且严格遵守不烧纸钱及保持供桌干净二个大的原则。值得再提的是，介夫兄的瑞相还不止这一些，如:第三天下午六点三十分进来了二只蝴蝶，一只黑色的在纱窗门口停了一会儿，即刻掉头飞去，另一只黄色粉蝶入客厅后即停在往生被上的南无阿弥陀佛的阿字上久久不愿飞走，直到早上三点三十分以后才离去，据说这是福气的一种象征。
有趣的是，第七天的头七，张太太做了一个梦，梦到四位比丘尼在河涧边，将一只老虎放入大河中，此时老虎是四脚朝天，法师举起虎时，还拔了一撮虎毛，梦境非常清晰，事后证明是三位比丘尼来带路，所谓第四位，可能是杨老师，而亡者属虎年出生。
第五天早上出殡，有三位法师来带路而且一直护送着他的灵骨至满州乡千华寺。一般人家能请到三位法师带路已经很殊胜了，介夫兄不但做到了，而三位还分别是三家寺庙的住持师父。且到目的地时，灵塔住持得知张师兄平日对佛法之用心、贡献，临时决定将仅剩的一个较好位置让给他而不必另外加价。在火葬场火化，诵经的时候，也有不认识的人自动参加帮他诵经！
在全程参与葬礼的过程中，让我深切体会到临终前托付的对象固然重要，但亡者本身平日的起心动念尤其不可轻忽。在他临终前六小时，当他那位让他成见甚深的大儿子扶他起来时，他还开口骂:「哭伯啊！」他的牌气很暴躁，在医院住院一个月又四天，埋怨他太太有一个月零三天。又怪护士服务态度不好。他真是个生性刚烈的人，因此不免瞋心较重，而临终又被他不懂佛法的孩子允许医师做粗鲁的人工呼吸，折腾的不成人样，回到家还被葬仪社的人先换衣服。衷宅门口恭候的又是他生平颇为讨厌的媳妇，照理说，依他强烈的个性，必堕三恶道无疑。
但就因为他平日想贡献自己的那份念力，以及平时在屏东看守所护持佛法教化，仗着佛的慈悲，大威神力使他具足了某种程度的福报，这种福气表现在外的就是有意想不到的好处。例如我明明是只请二位法师，临时就是来了三位，其中悟仁法师僧腊已满二十五年，主持葬礼安排神主位，一路用他的车护送灵骨入塔，这在法师来说是生平第一次，师父为介夫兄所付出深厚的法情，真是太令人感动！
原先己选好了安放灵骨的位置，不必再多花一分钱就换到一个更好的地方。在火葬场，临时有热心的莲友跑来帮他助念，凡此种种都是我本来没有规划服务入内的范畴！这绝对是佛慈悲的力量使然，也彰显了因果，因此只要我们发心做善事，佛菩萨悉知悉见，一刻也不忘记我们，介夫往生的瑞相及事迹，又一次的印证这件事，更令我们有着无限的感恩。
我与介夫兄有很特殊的缘份，二人皆个性强烈，但同事十七年却彼此惺惺相惜，从没有任何丝毫的不愉快发生。他又信任我，相信我的话而信佛并皈依，而后天天都请佛经、念佛，罹患血癌后更努力虔诚地念佛，如今天人永隔，实令我有无限的怀念。回想他临终前三月内所写之日记，多次提到残缺的身体，还念念不忘愿意奉献给受刑人！这是化稀有难得的，也难怪他会有那么大的福报，佛真慈悲，是他该得的，一分也没有减少！
走笔至此，我更深深觉得，当我全力在推动佛法教化之时，若是有所挫折，实在不该就此气馁丧志，应以更坚忍的心念，突破层层困境，庶不负佛菩萨的慈悲护念。
二、张介夫师兄往生事迹补遗 杨梓茗
望西师兄为纪念亡友张介夫居士，所撰写的「往生见闻记」实乃出于至情至性，感人肺腑之作。笔者有缘目睹这场友谊与道谊之盛会，身为助念员之一，竟然也有两件相关之感应事迹，特记述如下:
在为张师兄助念过后数日的傍晚时分，笔者家大落地玻璃门前，突然飞来一只黑色大蝴蝶，门未开时在门前徘徊流连不去，因颜色形状很少见到，所以引起笔者注意，伯牠飞到屋内，不得饮食会饥渴而死。但是当小心奕奕，开门进出时，牠仍乘隙飞了进来，只见牠在四处飞绕，当笔者忙完手边的工作，想设法将其引至屋外时，却遍寻不得，完全失去了踪迹。当时只有向女儿约略提及有一只漂亮的大黑蝴蝶飞进家里，并没有联想到什么。但是当去张师兄家为他做头七普佛之时，张太太当众向大家提及有两只蝴蝶出现之事。回来后，笔者细思一下蝴蝶出现的时间，及其颜色形状，情形极为相似，但因怕被人讥为牵强附会，因此始终未向任何人提及此事。
当莲友们联袂前往张府，为他做三七时，本会年纪最小，仅七岁的会员卜小弟也很认真地来参加。当诵经念佛到一半时，卜小弟就一直用手乱动，其父卜居士还轻声喝斥他不要乱动。等到普佛结束之后，卜小弟就迫不及待地问:在寺庙里，佛像旁边手拿大刀，一只脚微微抬起的那一位是谁？大家告诉他那是护法伽篮菩萨。卜小弟说:「刚才我一直用手指着空中，就是看见他先出现了，然后西方三圣也来了。在西方三圣的后面陆续出现许多阿弥陀佛的化身，越来越多，直到整个天空上都站满了化佛。最后另外一尊穿得很漂亮的护法神也出现了(应该指韦陀菩萨)。」依此推想，以张师兄刚毅秋直的个性，往生西方极乐世界之后，发愿做正法的护持尊者，应该是很有可能的事。
目睹张师兄往生前后的种种事迹，莲友们更加坚定一个信念，那就是，佛法的功夫仍须平日一点一滴累积下来。多种一个善因，自然就多感得一份善果。因此平日参加共修与为人助念，甚至从事佛法的教化工作，在生命价值的天秤上，都有其正面积极的意义存在，而我等凡夫众生，在省视自我之时，能清楚地觉察到，自己并没有在蒙混过日，总想把自己有限的生命，做最大的发挥上这也算是差堪告慰了。
三、一份感念 受刑人 傅
当我为林课员抄写:「好友张介夫师兄往生见闻记」后，心中有着无限感触。记得数月前一次佛七法会中的头一天，见到张课员介夫先生，抱病上台给参加佛七之受刑人开示一些道理及得病过程和感言，憔悴苍白的脸上依然带着关怀、希望受刑人能学好向善的慈容，当时所有的受刑人多少也感受到张课员如此抱病开示的慈悲心怀。
经过短短数月后，却听到他已往生了，让人感到世事变迁，无法左右，张课员在他走到人生终点之前以身示法，彰显人生无常，生命苦短的大道理。也让人体会到生命如腊烛般，几时会被吹熄实是难料。而生命意义是在烛光中，善者，发辉光芒、照耀别人，恶者，烧伤他人，损害无辜。
得悉一些法师、居士及热心人士，不辞辛劳的处理张课员的后事，以及林课员劳苦的完成被人托付的重责大任的精神，在在显示佛陀慈悲为怀普渡众生的精神，令我深深体会到人生最有意义之事，即是发挥自己的光芒，照耀别人。从这种种，回想到自己，以往迷迷糊糊过日从不知在搞什么东西，追求什么，全没半点意义存在，到头来还得蹲在监狱里，想一想真是忏悔...。
张谋员从生至死的转程，多少也带给人一些启示上这也该算是一种间接的功德，就此持诵佛说阿弥陀经、拔一切业障根本得生净土陀罗尼及佛圣号，回向张介夫课员能消除业障离苦得乐，并且能原谅他媳妇的一切行为，抛开一切烦恼、仇恨，放下一切，唯有放下，再放下，才能清清净净，无所罣碍，得生净土。
附记:此三篇文章刊于一九九八年二月十七日之铁炉惠光
杂志(社址:屏东市民学路23号)
22.被枪杀的鸡贩死后念佛
亡者:林杰龄先生。
地址:嘉义市顶寮里角仔寮九三之一○号。
电话:(○五)二六八二三四三。
一九九五年五月二十二日清晨六点左右，弟媳来电话通知我，父亲身中枪伤，已紧急送往林外科急救，放下电话心头一团乱，摇醒外子与两个睡梦中的女儿后，火速前往医院，到了医院急诊室，先是见到了母亲悲痛万分的哭倒在三婶的身旁，见此状，我心知不妙，冲了进去，看见我敬爱的父亲，躺在冰冷的担架上，眼未阖，口微张，身上还流着血，天啊！我慈祥的老爸，我不相信眼前这一切是真的，我试着摇醒沈睡中的父亲，但都毫无反应，哥哥告诉我:没有用的，老爸已经走了。我不死心，拜托医师斗作急救，但他摇头说:我已经尽全力了。就这样如同晴天霹雳般，我慈爱父亲，没有任何遗言，没有任何的交待，无声无息的丢下了他的老伴，离开了他的子女，含冤往生了。
近七点钟，打电话麻烦慈济功德会的立美师姐，师姐先是安慰我节哀，要我在父亲耳边念佛，也请父亲心中跟着念佛，才能往生西方极乐世界，稍后，她会帮我联络师姐来助念，七点半左右，先父遗体由医院运送回家，等待法医验尸，这时，慈济的张李师姐来了，先为爸爸开示(据师姐说，这是她第一次为人开示)，随后带领我们为父亲念佛，后来又来了两位师姐加入助念，这时，检察官与法医来了，打断了我们念佛，检察官与法医认为先父遗体要再送回医院照X光，然后转往殡仪馆解剖，我都守在父亲身旁，要他跟着一起念佛，虽然会很痛，但心中念佛，佛会保佑您的，我反复不断的告诉父亲，不过看他脸上表情，好像好痛好痛，又好像要交待什么，看得我好心疼，却又无法为爸爸分担痛苦，只有请他跟着我一同念阿弥陀佛，到了下午，检察官签发验尸报告及死亡证明后，我们把父亲送回家中，此时早已超过了八小时，家人为爸爸穿上了他生前最喜欢的衣服与西装，师兄师姐们也陆续赶来助念。
不知是我舍不得父亲，或许是父亲放不下我们，总觉得父亲遗容并非很安祥，看得身为女儿的我好心疼，于是拜托张李师姐请黄果同师兄下班后来一趟，师姐告诉我，黄师兄可能没空，但她会尽力帮我联络看看，非常感恩，黄师兄接到电话后就马上赶来，即帮父亲开示，随后，家人在黄师兄带领下与许多位师姐一同为父亲念佛，过了一会儿，有位师姐听到屋内有另一位男子念佛的声音，而此声音，正是父亲的声音，这时，黄师兄要父亲不必难为情，要大声的念佛，此时，只见父亲脸上的表情，已经由原来痛苦转为安祥微笑，在场的人，均感到助念佛号的神奇力量，而更加大声的助念。在此由衷的感谢黄果同师兄、张李师姐与每位来助念的师姐。
隔天，父亲的寿棺抬进来，放在他的身旁，当晚，妈妈无意间发现，棺木头的福字上，好像在放映电影般一闪一闪的重复闪烁着光明一直到出殡，我安慰妈妈说:佛会照顾爸爸的，不要再挂念了，大家要一同祝福爸爸往生西方极乐世界。
到了头七那天，原以为父亲会回来托梦的，为什么都没有？莫非真的要到出事地点去牵魂回来，爸爸才不会被困在枉死城里？几天后，小堂弟说他在爸爸的田园上方看到了爸爸，身旁有好多的光芒围绕着。
附注:
一、此文为亡者女儿林素莲所撰。
二、亡者生前并未信佛，只是随传统习俗拜拜而已，以杀鸡为业，被同业所枪杀后，死后还要被解剖、折磨，因果可怕！所幸有善知识开示、助念仍能往生。
三、黄果同居士开示后，亡者脸才由痛苦转为安祥，因黄居士很会开示，知道要让亡者除去心中的怨恨、不舍，他才会有往生西方的愿，念佛才有效果。
四、送父母往生西方极乐世界才算大孝，亡者原可能堕恶道，因女儿学佛的因缘，才能在众多莲友帮忙下，助父生西，为人子女者焉能不省思？
五、黄果同师兄到达前，莲友坐在室外助念，黄师兄请大家改坐在遗体旁助念。鉴因法师开示时均坐在遗体头部旁，他要大家不要怕死人、不要怕臭、不要怕被传染、不要怕煞，他是越助念身体越健康。
六、鉴因法师说:开示时要如同对活人讲话，不要怀疑人死了还听得到吗？人死是身体死，神识是不死的，人死了就没有身体障碍，神识反而敏锐。不管是植物人、聋者、哑者，他曾助念一哑者，后来会随众念佛。
23.萧翁佐孝女助母生西
亡老:萧翁佐居士。
地址:台南县盐水镇。
电话:(○六)六五二六四二九。
本文由亡者女儿萧香君所写。
家母往生二年余前，患鼻咽癌，香君闻母病恶化后，是时正念大学一年级，为照顾家母，申请休学一年，妈妈爸爸和我都学佛，但对无常的来临，尚难体会。妈妈四十九岁得癌症，未敢接受放射性治疗，只服汉药、民间偏方，以及雷久南博士的生食疗法，也曾求神问佛，做法会，布施等等，忙了一年六个月，病情并未好转，脖子肿大至和脸一样大，耳朵听不到，精神不继，晚上睡不着，头很痛。到一九九四年九月八日进成大医院治疗，由肿瘤科名医师曹朝荣诊疗，二个月后，发现癌细胞已扩散到肝脏及骨头了。医师认为顶多再三年的寿命而已。虽遇名医，亦难救无命人。
十一月初，离开医院回家疗养，偶而再去成大医院治疗，隔年七月起，接受钴六十照射，经二个半月，产生严重后遗症，没有任何唾液、口干，且痰很多，接着，声带损伤，连声音也发不出来，不能进食，只要吃进一点东西就痛的要命，这种生活简直和活地狱没有两样，香君不能分担母亲的痛苦，只好念佛，抄写地藏绖，将功德回向给妈妈。父亲也全心全力将做早、晚课的功德回向给妈妈。香君常提醒妈妈:要深信切愿念阿弥陀佛，把心交给阿弥陀佛，一切世间情执，统统放下，专心念佛求生西方极乐世界。
也一再介绍西方极乐世界的庄严美好殊胜，与娑婆世界的苦，要往生西方，要具有三资粮:「信、愿、行。」相信有西方极乐世界，而且愿意再持名念佛忆佛，必蒙佛接引，脑海中时时提起这样的正念。
十二月十七日，往生前一天，妈妈很安祥镇静，身心愉快，心神清醒，对每一位来看她的亲戚朋友，都知道他们的名字。看到香君为担心妈妈病情恶化而烦恼的神情，反而安慰说:「我自己都无烦恼了，妳烦恼什么！」真是临命终前，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，神识非常清楚，感觉不出死亡即将来临。
一九九五年十二月十八日，母亲在成大医院加护病房急救。香君、哥哥、爸爸皆在探访时，一致提醒母亲专心一意忆佛念佛，除阿弥陀佛外，一切放下，至当夜零时四十七分断气，断气前仍很清醒。
家人随着救护车，念佛护送回盐水镇家里，即连络妈妈在慈济的知己吴美玉师姊，请莲友帮妈妈念佛，连续十二个小时佛号不断，香君和哥哥，念至喉咙沙哑，唯有一个念头，一定要把妈妈送到阿弥陀佛的世界去。过程中，家人一团和气，没有哭泣及掉泪。到了翌日上午十一时许，阿姨掀开往生被时，看见妈妈的脸微笑着，笑得好开心，和刚往生时判若两人，大家均感不可思议。
下午又有师父带着莲友继续为妈妈念佛，妈妈笑得更开心。我每天上香告诉妈妈:「如果您真有往生西方，那就在火化时，烧出舍利子，以资证明，就在一九九五年十二月三十一日，告别式后，送往火葬场，捡骨时，发现五彩舍利花数十个。
其它瑞相如下:
一、往生当夜托梦给一位生前甚关怀她的传惠法师，说她已往生极乐世界。
二、妈妈生前与要好的莲友美玉师姊曾约好彼此相互助念，后来美玉师姊曾梦见妈妈跟在阿弥陀佛背面，佛的背面在大很大，妈妈很快就转过身来，向美玉师姊说:「再见，再见」接着跟阿弥陀佛愈飞愈远。
三、同一天晚上，舅舅梦见妈妈穿着海青回来告诉他说:「我现在很快乐，很自在，这里很庄严很漂亮。」
四、妈妈另一个朋友黄玉定阿姨，在她往生几天后，梦见妈妈的病已经好了，相貌比以往年轻好看。
注:探讨本案亡者能往生之原因如下:
一、亡者口业清净，平日不讲人是非，不传是非。
二、一九八七年学佛后常念佛，病后更深信佛法，往生的愿力更强。
三、亡者平日广结善缘，临终前后有法师及莲友开示及助念。
四、眷属皆学佛，能配合助念且丧事如法办理，女儿又不时在身旁提醒，亡者因而能常保持正念。
24.严明田七彩佛光莲花接引
访问时问:一九九七年四月十日下午。
地点:员林莲社。
受访者:亡者严明田居士之妻、已出家的女儿上如下庵法师、次子严秋良、媳妇周丽草四人。
在场者:溥因法师及十余位莲友。
问：请问你家住在那里？兄弟姊妹几人？亡者与你是什么关系？
秋良:家住南投县信义乡神木村二○号，电话:(○四)九七○一二五三，我排行老二，还有哥哥严秋雄、妹妹如庵法师、弟弟严秋安、我太太叫周丽草，亡者是我爸爸叫做严明田，今年87岁。
问:有何因缘牵引你到员林莲社找师父？
秋良:妹妹在社头乡的善德禅院出家，法号如庵法师，是她请上鉴下因法师到彰基(彰化基督教医院)替爸爸皈依并开示，爸爸本来很痛