花開見佛第二集
鑑因法師講
附錄
前言
夫蓮華者，彌陀之本願力所成也；見佛者，眾生之念佛心所招也。故念佛人，臨終捨報，彌陀現前，蓮台來迎，如《五會念佛讚》云:「此界一人念佛名，西方便有一蓮生，故使一生常不退，此華還到此間迎。」又念佛人，厭穢欣淨，願見彌陀，必定見佛，如《大勢至菩薩念佛圓通章》云:「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」本書收集之往生實例，皆是念佛往生，故立書名為「華開見佛」。
吾師上鑑下因法師，宿具靈根，初入佛門，便深入教海，研經究典；持戒念佛，朝夕不怠，解行並進，真修實練。又悲心殷重，不忍眾生苦，遂發菩提心，行菩薩道，四處助念，利人生西，從俗至道，歷二十餘載，助念超過三千人次。不論佛門外道、男女老幼、出家在家、吃素吃葷，不管城市鄉村、窮鄉僻壤、地域遠近，只要來請，師皆不拒，安排助念，故能累積如此多數。其心猶如彌陀慈父，悲愍眾生不捨一人。其度眾往生西方解脫生死，當今教界，難有出其右者。
編者雖學佛多年，稍涉淨土教法，但才疏學淺，駑鈍愚庸。今奉師命編輯《花開見佛》第二集，實感誠惶誠恐。然師命不可違，故謹依家屬書面資料及《極樂蓮花朵朵開》錄音帶整理而成本書。祈有緣者讀之，未信者生信，已信者正信，而念佛成佛。
本書所搜集之往生事例，亡者大多非有修有證者，也非積大功累大德之輩，念佛也非很精進，對於財、色、名、食、睡也沒完全看破放下，可說是十足凡夫，卻能往生！編者不揣淺陋，試探討其可能原因如下:
一、臨終時或命終後，均有法師或蓮友開示，曉以娑婆的苦、西方的樂，及生西方法之後，令生正信、發切願而念佛，信願行俱足，仗佛慈力而往生西方。
符合蕅益大師所言:「得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。」
印光大師:「平素不念佛，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。」
《觀無量壽經》中品下生至下品下生，臨終時均有善知識為其解說佛法。
由此可見，助念前先開示，讓亡者心開意解很重要。
印光大師:「非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。」
二、持名念佛能功夫成片、事一心、理一心固然可喜，但末法惡世的凡夫之心，何能無散亂？生於欲界之人，皆散心也。如言捨散心方能往生，似非彌陀本意。散
心念佛往生，不斷煩惱證菩提，方是阿彌陀佛的真正大悲願，方是易行疾至之淨土法門殊勝所在，也才堪稱為萬修萬人去的法門。
三、阿彌陀佛第十八願:「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺。」「乃至十念」指:長則一生念佛，短則念一聲佛號。各人聽聞念佛法門之因緣時節不同，有在母胎內即知者，有在臨終前才知者，有在死後才聽聞者，只要真信、切願念佛，佛均歡喜垂手接引。
念佛可了生死、可增福增慧、消災延壽免難，茲錄數則經文、祖師大德法語與讀者共享共勉:
一、《無量壽經》
第十八願因願文:
「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」
第十八願成就文:
「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」
二、《觀無量壽經》:
1.「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」
2.「至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除八十億劫生死重罪。」
三、《十往生經》:
「若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩。」
四、《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》:
「阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德。
所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。
是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:
阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩
陀字八萬諸聖教 三字之中是具足
舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」
五、《大智度論》:
「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛，不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。」
六、《大集經》:
「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」
七、印光大師:
1.「是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂餘門學道，似蟻子上於高山；念佛往生，如風帆揚於順水。可謂最善形容者矣。」與徐福賢書
2.「佛法，法門無量，無論大、小、權、實，一切法門，均須以戒、定、慧，斷貪、瞋、癡，令其淨盡無餘，方可了生脫死。此則難如登天，非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信、切願、念佛，求生西方，又無論功夫淺深，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火輪船過海，但肯上船，即可到於彼岸，乃屬船力，非自己本事。信願念佛，求生西方，亦然。完全是佛力，不是自己道力。」與張靜江書
3.「吾人在生死輪迴中，久經長劫，所造惡業，無量無邊。若仗自己修持之力，欲得滅盡煩惱惑業，以了生脫死，其難逾於登天。若能信佛所說之淨土法門，以
真信切願，念阿彌陀佛名號，求生西方，無論業力大，業力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一顆沙子，入水即沈。縱有數千萬斤石，裝於大火輪船中，即可不沈，而運於他處，以隨意使用也。石喻眾生之業力深重，大火輪喻彌陀之慈力廣大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，須到業盡情空地位方可。否則縱令煩惱惑業，斷得只有一絲毫，亦不能了。喻如極小之沙子，亦必沈於水中，決不能自己出於水外。閣下但生信心，念佛求生西方，不可再起別種念頭。果能如是，壽未盡則速得痊癒，以專一志誠念佛功德，便能滅除宿世惡業，猶如杲日既出，霜雪即化。壽已盡，則即能往生，以心無異念，即得與佛感應道交，故蒙佛慈接引往生也。閣下若信此話得及，則生也得大利益，死也得大利益。」復裘佩卿書
4.「念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速癒，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定不能往生，以不願生故。」復周孟由昆弟書
5.「入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業累，速證無生，不致力於此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎。」致弘一大師書
6.「念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，方能感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者。余常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。」復鄧伯誠書
八、蓮池大師:
「極樂依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。
彌陀萬德之名:無一願不包羅，無一行不體備，無一佛不貫徹。
彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。
持名乃善中之善，福中之福。
舉其名兮，兼眾德而具備，
專乎持也，統百行以無餘。
越三祇於一念，齊諸聖於片言。」
九、蕅益大師:
「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。
持名一法，普被三根。攝事理以無遺，佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。
持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。
淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信。
釋迦如來，說此無藉劬勞修證，但稱名號，徑登不退，奇特勝妙、超出思議、第一方便，更為難中之難。
一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生。
清珠投於濁水 濁水不得不清
佛號投於亂心 亂心不得不佛
一念相應一念佛，念念相應念念佛。」
十、百丈禪師:
「修行以念佛為穩當。」
十一、永明禪師:
「無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。」
十二、善導大師:
1.「一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生無疑無慮；乘彼願力定得往生。」觀經疏散善義
2.「深心即是真實信心:
信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；
今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；
乃至一念無有疑心，故名深心。」往生禮讚
3.「極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生
故使如來選要法 教念彌陀專復專
弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
人能念佛佛還念 專心想佛佛知人
如來出現於五濁 隨宜方便化群萌
或說多聞而得度 或說少解證三明
或教福慧雙除障 或教禪念坐思量
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生」法事讚
4.「但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨；
總不論照攝餘雜業行者。此亦是現生護念增上緣。」觀念法門
5.「佛光普照，唯攝念佛者。」觀經疏定善義
6.「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」
7.「口常稱佛，佛即聞之，身常禮敬佛，佛即見之，心常念佛，佛即知之。
眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。」觀經疏定善義
8.「漸漸雞皮鶴髮 看看行步龍鍾
假饒金玉滿堂 難免衰殘老病
任汝千般快樂 無常終是到來
唯有徑路修行 但念阿彌陀佛」
十三、慶文大師:
「專稱一佛名號，則是具稱諸佛名號；
功德無量，能滅罪障，能生淨土，何必生疑乎！」
十四、古德云:
「一句彌陀無別念 不勞彈指到西方
不用三衹修福慧 但憑六字出乾坤
莫訝一聲超十地 當知六字括三乘
若人但念阿彌陀 是名無上深妙禪
三藏十二部，留給他人悟；
八萬四千行，饒與旁人行。」
十五、《華嚴經賢首品》:
「又放光明名見佛，此光覺悟將歿者，
令隨憶念見如來，命終得生其淨國，
見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，
俾於佛所深歸仰，是故得成此光明。」
三寶弟子淨明謹記
01.大蓮花示現
一九九三年農曆九月十九日，法興師、法華師至阿里山石棹(地名)，為陳純居士的母親開示，其母當時已病危，原欲請員林蓮社上鑑下因法師前往開示加持，但因員林蓮社正值佛七期問，師父無法分身，改請埔里法興、法華兩位師父前往開示，兩位法師告知九月十九日為觀世音菩薩聖誕，其母可能當日會往生，要家人至誠懇切為母親念佛，助其往生，果然半夜兩點多其母親就往生了，凌晨四點多陳純居士忽然聞到異香(其味無法形容，不像是世間香味)，出門一探究竟，一出門，看到對面山上出現一朵淺粉紅色、中央噴出金粉光芒的大蓮花(蓮花大如房子)，原來香味就是從蓮花散發出來的，即叫家人觀看，眾人莫不稱奇，歡喜不已。
後記:法興、法華法師有一次到麻豆鎮做七天的經懺，法會結束時，一老婦人跪請兩位法師到其宅做水懺，法師說:已功德圓滿了，何必再去你家呢？我們累了，要回去休息了。她再三請求說:情況很特別，請到我雇來的車上再詳述，兩位法師推辭不成只好上車。
原來該老婦人之媳婦生子在坐月子，有一天老婦殺雞後放在鍋裏燉，要讓媳婦進補，此時適有鄰居找老婦到庭院的龍眼樹下聊天，她就交待媳婦待會自己弄來吃，老婦與鄰居聊一陣子後，突然聽到媳婦尖叫聲及鍋蓋掉地的聲音，她跑進去一看，發現媳婦倒在地上，嚇得發抖，手指鍋子，老婦一看也吃了一驚，原來鍋內有一顆血淋淋的人頭，雞卻不見了。
他們立即報警處理，兩位法師到達時，警察尚在詢問、調查，該宅進出僅有一條路，若有人進出要惡作劇，他們在庭院聊天時一定看得到，警察也看到新鮮雞毛及內臟，最後也查不出附近有任何兇殺案。老婦求神問卜均無結果，後來有人告訴她:此雞係你們祖先投胎來讓你們養，所以長得特別高大，卻被妳殺了，心有不甘，故變成人頭，要幫他做水懺，才能消災免難。
雞鴨牛羊狗等牲畜，與我們有緣，才投胎來讓我們養，所以不應隨便殺來吃。
02.吳麗芳化凡為聖
亡者:吳麗芳女士。
地址:嘉義縣中埔鄉和美村中山新村一四四號。
電話:(○五)二三九二四五六。
亡者於一九九六年三月三十一日與同事五人同乘一輛轎車赴阿里山遊玩，回程路上下車觀賞風景時，突遭一輛自後而來的轎車撞倒，當場不省人事，於下午四時送醫急救，晚上八時宣告不治死亡上享年四十八歲。
遺體運回家中，依一般禮俗處理，家中氣氛悽涼。凌晨四點，亡者公公打電話告知遠在高雄縣六龜鄉寶來村的胞弟陳清誥居士，陳居士安慰後說:當即返鄉並邀請法師來指導辦理喪事及念佛。
下午一時，陳居士陪同新營市弘願精舍法成法師抵達喪宅，此時亡者受傷部位還有血水滲出，臉部表情為憤怒、悲痛的樣子，令人不忍目睹，在場的有亡者的父親、生母、公公、弟妹三位兒子(均受大學教育)、丈夫的弟妹。
經法師帶領大家念佛十餘分鐘後開示，再念佛約一小時後，亡者口露微笑、臉安祥，法師臨走前，勸家屬繼續念佛，並指導如何依佛制處理後事。
四月十二日出殯當天，遺體由冰櫃取出時，身體柔軟、臉安祥微笑，火化後頭骨有舍利花。
為何斷氣後隔十餘小時才助念，仍能往生？經檢討主要原因如下:
一、亡者生前孝順父母、公婆、勤儉持家、教子有方、與人和善、早種善根，才有助念因緣。
二、死亡前一年，開始看佛書，了解世間無常，經法師開示後即能領悟而願念佛、願往生西方極樂世界，信願行俱足，故能蒙佛接引。
三、後事依佛法處理，以念佛為主。
註一、車禍通常係冤親債主或冤魂找替身，曾有一婦人請鑑因法師加持，她說:開車經過無人看守的平交道時，無視於警示燈及鈴聲，竟然愣在鐵軌上，幸好車上正播放念佛錄音帶，及時清醒將車駛離，只差幾秒就被火車撞及。法師替她加持時，發現確有鬼纏身。他勸大家:乘坐交通工具時，要專心念佛，才能將大事化小，小事化無。
註二、淨元法師腎臟衰竭，常需洗腎，有一次病況危急，被送往台北榮民總醫院，他要求醫生不要急救，醫生拒絕，經爭吵後，醫生才勉強同意。此時，他從腳底逐漸冰冷，最後只剩頭尚溫熱，惟他腦筋清醒，一心念佛，最後發現，身體逐漸溫暖，手腳也不再冰冷，然後體力恢復而出院，從頭到尾，沒有打針，沒有吃藥。
這是淨元法師告訴鑑因法師的瀕死經驗。
03.吳李錦梅看透生死專持佛號
亡者吳李錦梅居士，原住高雄縣湖內鄉，育有六男二女，四十六歲喪夫時，小女兒才五歲，家境貧困，後又身染重病，高雄縣茄定鄉的白雲寺住持水力法師將其接往寺裏養病，自此皈依佛門，長住寺裏專心念佛，不理家庭大小事(包括兒女婚嫁)，亡者係水力法師俗家親妹。
家庭生計由大姊負責，大姊帶領弟妹遷居彰化縣員林鎮，結果均能事業有成，五弟、七妹完成大學教有，七妹後來嫁外交官，派駐南美洲。
吳家兒女事業有成後，將母親接回奉養，其平日甚少言語(講一年的話，少於一般人講一天)、手不離佛珠、常默念佛號(很少看到她用口念)，飯前必敬佛，數十年如一日。
往生前數日，念佛更精進，一坐下去念佛就四、五小時，休息一下，又繼續念，念到深夜。兒女勸她休息，她答:不要跟我談話，不要干擾我念佛。有天早上，跟大女兒說:昨夜看到滿天都是金光閃閃的佛菩薩，中央那尊特別大(上品上生相)。
老菩薩在四子家中往生，瑞相如下:
一、斷氣後，鑑因法師率蓮友去助念，由於四子從事海產生意，鹹魚乾、魷魚乾等腥臭味讓蓮友受不了，有的無法忍受，跑到外面嘔吐，可是幾小時後，這些腥臭味不但消失無蹤，屋內還充滿玉蘭花香味。
二、出殯時，鄰居發現棺木面現出一整排白蓮花，叫大家觀賞。
三、火化後，頭骨中央有一朵透明大蓮花及小蓮花，頭、肋骨、手及腳均有許多舍利子及舍利花，有金色、銀色、及五彩色。在場家屬、蓮友的讚嘆聲，吸引在旁
準備火化正做告別式的人圍過來看，那些告別式剩幾位法師在那誦經、念佛，親屬全跑來瞻仰舍利子。火葬場工作人員說:從未見過如此殊勝的舍利子。
四、骨灰存放埔里鎮地藏院時，法師們特別鳴鐘、打鼓，以隆重儀式迎接並做佛事，地藏院特別留七顆舍利子(大如花生米)供奉，且說舍利子進塔時，還要舉行隆重儀式。
註一、祖師大德常勸找們:老實念佛。老菩薩就是最佳典範，少講一句閒話，多念一聲佛號。
註二、亡者大女婿，不管刮風下雨，天天晚上到員林蓮社共修，從不缺席。
註三、曾有人問鑑因法師:意外死亡，能不能往生？法師答:只要有做早晚課習慣的人，一定能往生，因時間一到，神識就想起要做早晚課，只要念一聲佛號，立即往生。長則一生，短則一念，均可往生。
04.陳張往真堅勇求正覺
亡者:陳張往真居士。
地址:高雄市林泉街八巷三弄七之一號。
電話:(○七)七二一六六七四。
家母陳張往真，廣東省南澳縣人，一九一六年四月四日生，一九八八年六月學佛吃素，十一月受菩薩戒，一九九一年十一月復戒，一九九五年農曆四月十九日往生，享年八十一歲。
家母為人熱心誠懇，樂善好施，心胸寬大，對人不計前嫌、不記恨，未曾口出惡言，不貪不取，學佛勇猛精進，布施持戒，恭敬三寶、護持三寶不遺餘力(最後儲金二十五萬交代全部做功德，不得動用或做佛事費用，另十萬早已布施)。雖不識幾個字，卻每日做早晚課(包括蒙山、施食、八十八佛、普門品等)，唱誦時一字不漏且流利，共修念佛聲極為宏亮，時常勸人吃素、念佛、皈依，身體一向健朗。
雖晚年才學佛，但手不離念珠，口不離佛號，心不離阿彌陀佛，一心求願往生，從不動搖。
今年春節即把後事交代清楚，春節後參加霧峰護國寺佛七回來，早晚拜發願文四十九拜、每天念佛兩萬聲，往生咒三十萬遍己念完兩次，農曆四月初更積極聚集往生資糧，到處參加浴佛、打齋、印經、布施道場重建資金(如捐台北慧日講堂抵上一般三十人)，母親節(國曆五月十五日)兒女所給的紅包全部寄出做功德未留一文。
五月十八日晚上些微感冒，十九日看完醫生回來，再次交代其後事(如儲金簿、印章、首飾)，並打電話至恆春向其他老菩薩告辭，二十日晚十點往生。
家母自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，(臨行還囑咐帶念珠、手錶、遺照、海青、羅漢鞋、新襪，甚至最後盥洗均自己處理)，如入禪定，吉祥臥含笑閉目。
助念十六小時，嘴一直笑，嘴角往上翹，眼成一條線，還會出汗，身體柔軟，耳垂垂至肩膀，入殮完臉開始變紅潤，並放紅光(有一師姐看見)。
佛事期間，每天早晚中午均可聽到天樂，剛學佛沒多久的女兒聞到不可思議的香咪，插花的師姐回家休息，睡醒時一陣香味圍繞全屋子，八樓師姐接小孩回家途中，心想參加晚課(按時做早晚課、中午佛前大供)即一陣香味撲鼻。
告別式的花是前三天插的，雖然四五月正熱，整個佛龕上的花卻開得越鮮艷、越莊嚴，沒有一朵是凋謝的，骨灰送往萬里，途經護國寺暫住一夜(臨終前三小時還提起要去護國寺出家)，當晚曇花未見含苞而開放。
撿舍利時，六個人(三位法師)撿了近三小時還撿不完，頭蓋骨裏好幾顆是寶藍色的，其他尚有白色、褐色、翠綠色的，有的狀如珊瑚。
佛事期間，共有二十六位法師誦經結緣，蓮友每天人來人往，甚至多至百人，兩次共修地點，自念佛會移至靈堂。
全家吃素四十九天，有三人持八關齋戒，但願法師慈悲，把家母往生瑞相告知有緣蓮友，願聞者能生起更堅強的信心，若有老菩薩那麼剛毅的信念，絕對生西面見彌陀，永離生死輪迴。阿彌陀佛！
05.林玉緞佛號滿虛空
亡者:林玉緞居士。
地址:彰化縣和美鎮竹盈里和頭路八四號。
電話:(○四)七五五○六四一。
家母林玉緞女士福報因緣還不錯，在她這一次住彰化基督教醫院時，看她病情一天比一天嚴重，心裡深深感覺，這次恐伯已無藥可救了。在此之前，家母身體一直不好，前前後後被病魔纏身大概十三年左右，醫院進進出出都是時好時壞(由於全身疼痛，服用類固醇，致重要器官機能盡失，身體變黑)，看在眼裡，實在不忍心，九年前，我受到同修和張師兄(現在的常弘法師)鼓勵，去受菩薩戒，在當時，我覺得母親業障太重，所以身體會一直不好，就鼓勵母親和我一起受戒，讓佛菩薩能多加庇佑母親身體好轉，母親受戒持素三年，因身體還是時好時壞，家裡的人又未能信佛，而要她吃葷，一直到現在。
以前在念佛會，曾聽聞上鑑下因師父講經說法，另聽師父的錄音帶，總是覺得法喜充滿！這次母親住院，在危急之時，我就想如能請到師父為母親和家人開示，不知有多好(因為家人未信佛)，承蒙妙芳師姊幫忙，連絡到員林蓮社，一聽到蓮社的陳師姊說師父閉關，心中失望萬分，因緣居然如此不巧，不過陳師姊又說道:「師父廿一日就出關了，這時我直覺:「今天不就是廿一日嗎？」我就趕快問師姊:「那麼師父不是今天就閉關圓滿嗎？」她回答:「是的。」那麼請問師姊，師父明天是否有空呢？」師姊回答:「那要請問師父才知道。」我就煩請師姊代請示師父，不久接到師父慈悲的電話，讓找感動得喜極而泣，師父這麼忙，能一口答應為母親開示，母親啊
！妳是多有福報啊！在加護病房裡，母親實在很痛苦，整個身體插滿了針筒，有點滴及各種插管等，可以說這個假體已經不行了，但是意識仍很清楚，就是不能萬緣放下，走不了。醫師、家人也未能答應出院，在沒有辨法之下，我和我的同修只好請師父到加護病房為母親開示，師父慈悲，利用探病的廿分鐘為母親開示、念佛、回向，之後真是不可思議，同修送師父回蓮社時，醫師就出來叫家屬辦理出院，因病人快不行了。我真是感謝佛菩薩的加被，也感謝師父慈悲的開示，讓母親能早日解脫，萬緣放下。
出院後一路上我持西方三聖像並為母親念佛，一到家一些長輩們就要為母親穿衣梳頭...等，這一點我無法阻止他們，畢竟我是嫁出去的女兒，家人沒有信佛，實在很難溝通，還好我同修誠心與家人溝通後，爭取到往生八小時後的助念時間。這時同修趕快連絡蓮友，並恭請師父前來，再為母親開示、助念。在當天十二點半一直助念到下午二點五十三分，母親就安祥往生了(一九九四年六月二十一日)，蓮友的佛號不斷，一班接一班，下午六點左右，師父和員林蓮社的師兄、師姊們到來，再為母親開示，助念，真是令人感謝萬分！家屬們忙東忙西，沒有聽到師父的開示真是令人惋惜，接著念佛會的蓮友，還有台中的師兄、師姊繼續輪班助念到晚上十一時，此時已是往生後的八小時，也是家人給我的時間到了，存放遺體的冰箱來了，這時我請台中一位師兄看遺容，是否理想？這位師兄為亡者助念無數，非常發心，經驗豐富，他一看，覺得念佛還不夠，因為面色還很不好看，這時我心想，師父說死後八小時身體那個部位有溫度，就可知往生何處。一聽師兄這麼講，便趕快摸母親的腳、膝蓋、腹部，糟！為何腹部有溫熱呢？其他部位都沒有，我心一涼，那不是師父說的「餓鬼道」嗎？天啊！助念這麼久，師父如此的慈悲還是救不了母親，母親！妳的業障這麼重啊！這時眼淚不聽使喚的流下，師兄見我如此，告訴我「甘美啊！(本人名字)今晚無論如何，即使拚死，妳也要哭訴於阿彌陀佛，要阿彌陀佛作主，一定要救妳母親。」一聽有了救母的方法，今晚我是決定不睡的，因家人不信佛就靠我助念到天亮了，因此我大聲的念阿彌陀佛，激動萬分，哭嚎、請求、跪拜，無論如何要救我母親啊！哭喊的聲音之大，連我自已都覺得不可思議，比來助念的師兄、師姊的聲音可要大上幾倍，只因內心的衝擊甚大！一個人拜佛、念佛一直到天亮，整個人聲音都啞了，淚也哭乾了，膝蓋紅腫，無法再跪拜，父親對我如此反常的現象感到驚訝，也跟著我一直念佛叫我不要激動，身體要緊啊！之後我稍作休息，錄音帶的四字佛號，不敢間斷。
第二天本來是要作佛事的，奈何因緣不具足，一位親戚說他也認識作佛事的人，家人一聽是作佛事，價錢又差不多，本以為是念經的，結果來的是道士。當時我實在氣不過，只好和同修在這天盡量的為母親念佛，只要道士休息，我就帶領姪子及孩子們一起念佛回向，可說是道士拼居士。被道士擾亂一天，那天晚上帶著悲傷的心情回家，一路上在想:「為何我這麼有信心，全心依靠大慈大悲的阿彌陀佛，一直到現在還沒有一點感應呢？」到了家，同修和我實在身心俱疲，稍加梳洗準備休息。奇怪的是，為何我耳邊總是有木魚聲及男女眾合唱阿彌陀佛的聲音，有如天樂合奏，那種柔和美妙的佛聲，讓人聽了法喜充滿，當下我實在不信，會不會是錯覺呢？就問小孩是否放錄音帶，孩子說:「沒有啊！」倒反問我是否放錄音帶，因為他們也聽到佛號，並道:「好像媽媽妳也在念佛。」我聽了，還是不信，到處找聲音是從何而來，已經半夜一、二點了，外面也沒有人在作佛事，就到三樓佛堂求佛菩薩加被，當時我同修因有事出去一下，回來我問他是否聽到佛號，他一靜下來就真的聽到佛號，而且和我聽的一模一樣，我請同修唱給找聽，我再唱給他聽，就是同一音調，有如打地鐘，四字佛號的唱法，聽後覺得全身舒暢萬分，夫妻倆還是半信半疑，佛菩薩真的這麼靈感嗎？我就建議同修說:「那好，我們就騎機車回娘家去，看是否佛號跟隨我們去？」本來要騎機車，看看已經半夜三點多了，怕危險就開車回去，我說:「開車太大聲，怕聽不到佛號，同修回答:「要是有的話，還是能聽到的。」我覺得有理，就開車回娘家，佛號非但沒有消失，反而一路上跟隨我們，而且更大聲，字字分明，真叫我感激流淚，阿彌陀佛的大慈悲，不讓我失望，阿彌陀佛四十八願是實實在在的，只要有「信、願、行」定能到達西方極樂世界的。
那天晚上從娘家又回到家，佛號還是跟隨我們回來，夫妻倆都沒有睡，一直聽佛號到天亮，我直覺母親應該有救了吧！廿四日那天晚上入殮，一看母親身體果然柔軟，面色紅潤，而且是冰過五十多小時之後，仍然那麼的柔軟，真是不可思議！我將聽聞佛號的事告訴家人，真是眾生難度啊！他們是不信的，只有妹妹對我說，第一天晚上，她騎機車回彰化的時候，一路上也聽到了佛號，當時她認為是一種錯覺，所以也就沒有對我說。一直到廿八日火化那天，我還是每天都聽到佛號不斷，佛號陪我入睡，起床也是佛號，真是充滿法喜。妙芳師姊來我家時也感受到。
這次的感應，讓我對阿彌陀佛，西方極樂世界有極大的信心，更加堅定了信念:「我一定要去的！」非常感謝師父、多位蓮友的幫忙助念，使我的母親能往生極樂世界，阿彌陀佛！
06.楊鎧總捐眼角膜生西
亡者:楊鎧總先生。
地址:員林鎮中正里育英路實中巷十八號。
電話:(○四)八三二五七八一。
亡者於一九九三年九月廿五日下午一時四十分因胃癌而死，享年三十一歲，其在高雄長庚醫院時發願捐眼角膜，事後才秉告父母，其母學佛，說人死八小時內神識尚在，不可動，你須慎重考慮。但他堅決要捐出，並請父母滿其願。於五時許經醫師取出眼角膜，取出後約一個小時面露微笑，笑得露出五顆牙齒，連眼神也在笑。
是日半夜二姊守靈時，看到三尊佛，頭一尊頭髮捲捲的，耳朵垂肩，第二尊戴帽，手持淨瓶，第三尊手持一樣東西而過。見其弟跟在其後，光頭(死後頭髮已理光)，舉手向二姊說，二姊呀，我要走了，請你向媽媽說不要煩惱，我要走了，我不要緊了。
第三天夜二時許，其大嫂守靈時，坐在其頭部念佛，看見頭部旁牆壁放無量光明，且有咇咇咇聲，像閃電一樣。
作五七時，三兄在莒光派出所值夜(三兄楊鎧聰當警員與其係雙胞胎)，於十時許躺在床上剛入睡，有一警員進來，他曉得是誰，但眼睛張不開，此時看到眼前有一道牆，牆角卜卜有聲，冒出由小而大之四色蓮花。
六七時，義父黃河嶽由台中來念往生咒，念了一小時許，看見棺木頭部放射白色光芒，真殊勝！回台中後從此開始熱心助念，曾有一次其母打電話欲到台中看他，他卻說:「我現在沒時間，要去助念。
」
完七(星期日)後兩天，於星期二夜間三時許，其母夢見:陀羅尼被包著一位小兒，一看即是其兒面貌，四周四色蓮花放光照其面，呈粉紅色，星期三，夜一時許又見一次，每次時間約二時許之久。
07.李女士自殺仍能往生
亡者李女士，於一九九三年六月十八日跳水自殺身亡，死後一週，托夢娘家:「身體冰冷痛苦，盼為超拔。」
姪兒李裕郎居士聞訊，即請專精助念的法成法師，於六月二十八日帶領蓮友、喪家至台南市立殯儀館。先予譴責並令她對自殺行為懺悔，後曉以西方極方樂世界的殊勝，要她起歡喜心，並以感恩心念佛，然後念佛、回向。
當天晚上，亡者現出家相告訴娘家:「我已往生到西方極樂世界。」
08.助念前夢見亡者
許文貫居士在彰化汽車客運公司當司機，常幫人助念，有一天晚上九點半下班回到家，即接到江居士電話通知凌晨一時要去助念，即告以時間尚早，沐浴後還可稍作休息，將調好鬧鐘，不必再打電話。
許居士隨即在夢中，見到一女子出現在床前之茶几旁，該女子說:「喂！喂！你幫我念佛好嗎？」他答:「我不認識你，怎麼幫你念佛、迥向？你住在那我也不知道。」
該女士仍再三拜託，他以稍不耐煩的口吻說:「今夜
我已答應幫人家助念了，好了！好啦！好啦！有空我會幫你啦！妳不要再煩我了。﹂此時剛好被鬧鐘吵醒，即起床準備外出助念。
他只知亡者住員林蓮社附近，在永興街徘徊數次都沒找到，心想既已答應人家，就一定要找到才行，隨即聽到引罄聲，即循聲進去，穿好海青後，跟著大家一起念佛，約三十分鐘後，掀開陀羅尼被一看，嚇了一跳並起了雞皮疙瘩，原來這位亡者即夢中請他助念的女子，因此許居士特別多助念兩小時。又該女子係張良憲先生之妻子。
09.狗隨眾念佛
亡者林百燕老太太，一九九六年農曆一月二十八日因直腸癌往生，享年七十二歲。一九九六年農曆一月初二，其家人尚在快樂度春節時，林老太太病情突告惡化，其夫立即通知子孫回來，二十六位子孫跪著念佛，結果已換好壽衣的老太太又活了二十六天，其巧！
一月二十八日凌晨病情再告惡化，家人將其自醫院移回家中，不久即告斷氣而終。而其女婿係彌陀助念團團員，故由助念團帶領家屬在旁念佛。
頭七法事很晚才結束，接著助念團又帶領家屬助念，此時有一奇特的聲音吸引大家注意。原來係老太太所飼養狗的念佛聲，大家念「阿彌陀」時，牠用尾巴打拍子，念到「佛」時，牠仰天發出「ㄈㄨ」的聲音，令在旁念佛的人甚為感動，大家更加用心助念，而牠也一直跟著大家吃素。
10.善知識天天來，終告生西
亡者:楊金隆居士。
地址:台南縣新營市進修街五十號。
亡者曾請上鑑下因法師為他皈依，一九九五年三月身體不適，住院檢查結果為肺癌第二期，估計僅能活半年，除盡人事輾轉各醫院治療外，亦求神問卜。
七月移往新營省立醫院，上法下成法師前往開示:「人生無常，要厭離娑婆，念佛往生西方。」乃漸能接受而開始念佛，法成法師一個多月來，幾乎天天到醫院關懷並陪他念佛。
八月間，病情惡化，止痛劑亦無法止痛，惟清醒時，仍認真念佛，八月二十九日晚上十一時五十分終告不治，享年四十一歲，臨終時，法師帶領蓮友、家屬助念八小時。
往生後第二天，弟媳夢見:「亡者旁邊有很多靈牌位，上面三個人，相好莊嚴，且發金光。」法師告訴她:「靈牌位是冤親債主，那三尊是西方三聖，表示亡者與冤親債主，皆蒙西方三聖接引往生西方極樂世界。」
11.徐庚申泡茶請佛
亡者:徐庚申老居士，一九九四年農曆一月二十三日往生，享年八十歲。
地址:台南縣新營市鐵線里下秀才庄。
電話:(○七)七四九四二三二。
亡者原未學佛，為人慷慨、樂善好施。
徐老居士之六女徐美吟邀請當地尼師上法下成法師做臨終關懷、開示，起初尚難接受，經慢慢開導後，起了歡喜心而願念佛。一九九四年一月四日上鑑下因法師亦為他辦理皈依，正式成為三寶弟子。
臨終前，法成法師帶領蓮友，家屬助念、開示，徐老居士尚問:「去西方還能再與親朋好友相聚嗎？」，經開示後不久即安祥往生。
蓮友助念至下午六時，女兒繼續念佛，於七時見西方三聖，佛光並射向亡者三次，亡者念三聲佛號，然後阿隬陀佛伸手接引亡者繞屋半圈，女兒歡喜地說:「爸爸，阿彌陀佛來接您啦！」她聽到父親答:「這要感謝妳！」女兒說:「這要感謝佛及法師。」
此時，西方三聖亦示現弘願精舍上空，正做晚課的法成法師深感不可思議，徐女打電話報告好消息時，法師要她繼續念佛，期瑞相再現，讓不信佛的兄弟姊妹們心服。
晚上十一時，阿彌陀佛再度示現，徐女見父親泡茶請阿彌陀佛喝(徐老居士有泡老人茶請客人喝之習慣)，徐女說:「爸，您很好哦！泡茶請佛喝，我正幫您念佛，口也渴了。」阿彌陀佛立即拿一杯給她，喝了之後，感覺如甘露，清涼潤喉，元氣十足。此時其弟不聽勸正在燒冥紙，亡者罵他:傻孩子，我已到極樂世界，黃金為地，你燒紙做什麼？其弟亦看到三朵蓮花(徐女則見空中很多蓮花)，光芒四射(非人間看到的光，似寶石發出那種光)，趕快叫姊姊們來看，家人從此相信有佛，一切後事均依佛制如法辦理。
徐女半夜仍繼續敲引磬念佛，結果西方三聖現在引磬內，阿隬陀佛說要帶亡者到處去遊歷，大勢至菩薩說我來帶好了，徐女請大勢至菩薩帶他父親去見未信佛的親友，包括因病住長庚醫院高雄分院治療的堂兄，大勢至菩薩立即不見，引磬內僅剩阿隬陀佛及觀世音菩薩，隔沒多久，大勢至菩薩又回來，然後西方三聖才消失，事後詢問那些親友，確在那時見到亡者。
出殯當天的照片，可看出亡者背後光芒萬丈，佛光普照室內。一般未學佛的人，很怕喪事，怕被沖煞，這些瑞相傳出後，附近很多人竟然不怕死人，跑來看面露微笑、臉色紅潤的亡者，聞者、見者莫不稱奇，咸認念佛真不可思議！此後，附近的居民大多能接受佛教，法成法師要去關懷、助念時，阻力就少很多了，也有很多感應事蹟。
註一、亡者及家屬，除了六女徐美吟居士外，皆不信佛，法成法師第一次去關懷時，亡者及家屬不知佛法的可貴，加上可能伯花錢，故痛罵法師，後經鑑因法師及法成法師開導後，才了解佛法的可貴，才知道助念團是不收費的。
註二、去探病或參加喪禮時，怕冤親債主較多被沖煞，就多念佛，保證平安無事。
12.吳新澩老農生西
亡者:吳新澩老先生。
地址:雲林縣元長鄉五塊村中土路二十五號。
電話:(○七)二二六○六九四。
亡者生前未學佛，務農，去世前半年罹患肝癌，惟家屬並未告知實情。
次子吳三雄係慈濟功德會會員，對佛法有些瞭解，常與朋友陳居士討論佛法，陳居士曾數次至醫院關懷亡者，並贈送念佛機，囑其在病榻上多聽佛號、多念佛。
亡者一九九五年六月廿二日下午五時十五分(享年七十七歲)斷氣後，次子告知陳居士，陳居士敦請新營市上法下成法師幫忙，惟其尚有他處須助念，轉請嘉義黃果同居士就近幫忙，黃居士即率同多位蓮友前往助念，並對亡者、家屬開示，及教導如法辦理後事，蓮友離開後，家屬繼續念佛。翌日，陳居士再帶領家屬念佛，並囑四十九天內，請出家師父誦經，多做功德。
第六天，亡者臉色由蒼白轉紅潤，家屬信心大增，乃繼續念佛。
瑞相如下:
一、三子吳茂雄見佛光射向廳堂。
二、入殮時，亡者身體柔軟，臉呈金黃色光澤，如同往生被顏色，非常莊嚴。
三、出殯時照相，發現棺木四週佛光圍繞。
四、火化後，獲數顆舍利子，部分則鑲於骨頭上。
五、喪事期間，家中一片祥瑞氣氛，與一般喪家悽涼感覺不同。
13.放下牽掛即能生西
亡者:周林老太太，一九九四年農曆二月十五日下午二時命終，享年七十四歲。
地址:台南市安南區安和路一段一五九巷七六弄三號。
電話:(○六)二五六三五七五。
亡者病重時，女兒周秀卿敦請上法下成法師至醫院關懷，得知其雖已皈依，但無念佛習慣，對女兒勸念佛之事，頗覺不耐煩，且常掛念子孫事業、學業，經法師開示:只有到西方極樂世界才能神通廣大，庇佑子孫富貴，...等。當下即覺悟而起歡喜心念佛。
二月七日堅持退院回家，不吃藥，不打針，神情頗舒暢，家屬怕她無聊，請她觀賞電視，她反叫大家不要看，要多念佛。二月九日昏迷，經家屬念佛後醒過來。
數日後亡者向女兒說:「阿彌陀佛曾要帶我去西方，我未跟去。」，女兒告訴她:「下次要把握機會，趕快去。」法師得知後，要她向母親說:「祖母我會照顧，安心去。」二月十四日早，又向女兒說:「阿彌陀佛將來接我去西方了。」惟亡者先生不相信，想再問個仔細，她有點煩的說:「有啊！三尊來啊！」
命終前，法師帶領蓮友念佛並勸其放下，不要為婆婆操心，生到西方自然有能力保佑家人等，又經葉師姊持往生咒十分鐘後，即出大汗而斷氣。
女兒周秀卿，媳婦林秀香跟著蓮友念佛，大女兒受蓮友熱誠所感動，亦加入念佛行列，不久，長子亦跪下念佛。
當天晚上十一時，周秀卿見一道很強的光芒射入室內，且有一朵蓮花越開越大在亡者床頭上。此時亡者相好莊嚴，且帶著微笑(法師開示時，曾約定若生西，要以微笑來答謝)。
亡者能生西原因歸納如下:
一、法成法師多次關懷，終能勸其放下，信願俱足，而願念佛。
二、兒女孝順，竭誠念佛。
三、善根福德、因緣俱足，有法師、有蓮友、有子女助念，且自己能放下，起歡喜心念佛。
14.往生後回來與姪子談笑
亡者:張瑞倫。
往生日期:一九九五年元月四日早上約七時五十分。
往生原因:車禍。
筆述者:林春秀(亡者之大嫂)。
電話:(○五)二七七二六三六。
佛陀告訴我們「人命只在呼吸之間」，「無常」乃是這世間真實之相。一九九五年元月四日，是我們家最悲痛的日子，我的小叔張瑞倫於元旦假期後，騎機車上班途中，不幸在三峽鎮一處偏僻的轉彎路段，遭砂石車從頭輾過，當場死亡，未留下隻字片語，當時雖戴了安全帽，也難保其性命。公婆的傷痛是不難想像的，當天早上九點半，家屬二行人乘兩部車北上。對於臨終助念很熱心又很有心得的黃果同師兄，慈悲請假趕來要同我們北上開示助念，無奈小叔福淺，被婆婆擋掉此善因緣，因為師兄請婆婆到現場可否暫忍悲傷，勿大聲哭喊，而被婆婆拒絕，黃師兄只好作罷，結緣的金剛沙及陀羅尼被交給我，並臨時重點指導我一些現場的開示、助念及處理方法。
婆婆育有三子一女，皆受高等教育，獨小叔尚未成家。家中學佛者，有我、外子(長子)及婆婆三人，其他人是看婆婆的面子，為順其心而皈依三寶，小叔是在如此情形皈依的，平時不接觸佛法，但也不排斥，一九九三年，畢業屏東師範學院後，馬上分發到台北縣就職。
小叔是個很上進的人，且孝順父母，與兄姊感情很好，喜歡親近小孩，對大哥、二哥、姊姊的孩子都相當疼愛。
婆婆堅持以佛教方式善後，超度法事做了不少，而供佛、供僧、建寺，以小叔的名義也作了許多。家中每個人都很悲痛，都希望小叔能回來夢中相見。
小叔往生後四十九天內，有許多大大小小的感應不及累述，謹就佛法上相關部份略陳述幾則如下:
一、小叔往生當日，我們還沒到達現場前，就有一位尼師為小叔助念數小時，當天晚上尼師親見西方三聖遍滿虛空，又大又莊嚴，且手中抱一白胖可愛的小娃兒。她說這是自從為人助念以來最殊勝的感應。
二、頭七當天晚上十點，外子心情不佳，念念不忘小叔，談起他生前種種，不禁悲從中來，竟痛哭失聲，幾次勸慰不止，我告訴他，據說亡者頭七晚上會回來看親人，所以勸他早些沐浴休息，為了清淨，還請他一人到小孩臥房獨眠，而我和小孩睡主臥室，我睡中間，大兒子睡我右側，靠路邊有些許光線，小兒子睡我左側，我上樓就寢時約十二點半，而我們在樓下所談，頭七亡者回來的事，兩個小孩並不知情。未上樓前，我曾燒香，求阿彌陀佛引小叔回來，告訴我們他是否往生極樂世界？且不要只有我一個人見，其他人也同時能看見，否則他們必不相信。上床後，一直無法入眠，到了凌晨一點半，大兒子(十一歲)突然坐起來，口中念念有詞，原以為他在作夢，就輕拍要他躺下再睡，隔了十幾分鐘，又坐了起來，念念有詞，但我卻聽不出什麼內容，此時心裡有些害怕，因我們一向睡覺時不開燈，能看見兒子的動作，是外面路燈有些許光線，但仍很暗。這樣整夜反反覆覆許多次，最後站起來往外走，再進來時，問他:「晏瑋，你到那裏去」，回答「上廁所」。此時我看鬧鐘正好四點。早上吃早餐時，我隨口問他昨晚幹嘛一直起來說話，兒子回答:「沒有啊！我只起來上廁所而已。」過一下又說不過昨天晚上三叔叔回來找我聊天，從早上七點講到天黑，他才變走。
他說:「三叔是早上回到中埔的家，那時我吃完早餐，黃果同叔叔在客廳講佛法給許多婆婆聽，我一個人到廚房想倒水喝，突然，側門有光閃進來，我還沒看清楚是誰，他突然很快的拍我背，我口中的水全噴出來了，因為我嚇了一跳。一看原來是三叔，起先不太認得，因為他變好看了，也長胖了一些，然後就說我是三叔，倒些水給我喝，他手裡拿了一朵橘紅色的蓮花，要我倒入裡面喝完，就拋向空中，落下時，跟著許多小星星，好漂亮哦！星星落入蓮花後，蓮花就變得跟汽車輪胎那樣大，三叔踩在腳下，然後坐在桌旁的長椅上，和我坐在一起談話，他告訴我，他現在住在極樂世界，那裡的水很甜，水中有魚，還會講話，有時也會跳上岸，翻滾遊戲打圈圈。空中也有小鳥，很漂亮，也會問我張瑞倫你會不會誦經，我教你好不好，小鳥還教三叔念南無阿隬陀佛。樹都是金色的，拍它聲音可以響的很遠，拍大力就大聲，拍小力則小聲。如果我很乖，以後還要回來帶我去極樂世界玩，又說他在那裡過得很好，要大家不要耽心。最後天黑了，三叔踩著蓮花念咒語就變不見了。我們談得很開心，叔叔笑得眼淚都流出來了，又談得太久，所以我的腰背還有點酸。」
家人知道這件事後，每個人追問，兒子就要敘述一次，而公、婆雖高興，卻半信半疑，公公還說是我教兒子講的，他們認為兒子應該回來見他們才對，不該只讓小孩子見到。
三、二七之間，小姑雖知道自己弟弟已往生極樂，但仍不甘心，白天強忍悲痛，不敢啼哭，怕公、婆見了更難過，而夜闌人靜之時，總臥被飲泣不已，有一夜她在半睡之間，聽到虛空中有人告訴她:「你們凡夫俗子，就只會傻傻的一直哭啊，其實你弟弟現在住的地方非常好，而他到人間來三十年，只是來了因緣(討債還債)，緣盡就走了，你不要再如此悲傷不已。」
四、公公說除非自己親眼見才相信，而他每月都在悲痛及憤怒中度過，一面怪砂石車司機，一面又抱怨佛祖不保佑(有些人平時不燒香拜佛，而遇到逆境時，卻又怪佛不護佑他，而公公就屬這一類型的人)，整日哀聲嘆氣，怨天尤人。為了度化公公，就每日在佛前誦經後，替他求懺悔，並求阿彌陀佛慈悲加持，能讓公公親眼目睹小叔瑞相。
三七那天，也是小叔遺體火化的日子，兩位老人家，當場悲痛欲絕，肝腸寸斷，公公更是哭得無法站立，外子和二叔扶他回車休息，要他睡一會兒，據他自己說，上車後只要一閉上眼睛，車前窗右上方空中，就會出現一朵白蓮花，上面還站有一人，卻看不清面目，睜開眼睛卻又不見了，我們一致認為是小叔示現瑞相，並在火化時，有拜別父母之意，另一方面也讓公、婆安心，甚或使公公能歸敬三寶。阿隬陀佛的慈悲，真是無遠弗屆，不可思議。
以上幾則，皆是真實的感應，而小叔以一未曾學佛、念佛的人，又慘死不瞑目的情況下，竟能往生極樂淨土，曾有許多人不信我所言，還包括多位念佛多年的蓮友，真是難信之法！
小叔生前雖未修學佛法，但並不排斥，也未毀謗三寶，其為人算得上正人君子，又是個孝子，往生後，其累世的福報及善緣，使他獲得相當大的助緣。如往生八小時內，有師父及蓮友為其助念開示，四十九天內家屬，也以他的名義，廣修供養，遺留的衣物用品也都布施貧困，累積如此福德，又作了不少的超度法事，更使得他能得生淨土。
希望所有見聞者，皆信願成就，拜佛、念佛、成佛，阿彌陀佛！
15.蔡聰敏殺業雖重，佛仍不捨
亡者:蔡聰敏生於一九五O年七月，歿於一九九五年十月十日晚上十一點三十分。
地址:台南縣柳營鄉旭山村麻埔二一之一號。
電話:(○六)六二三○九四七。
亡者自一九七九年至一九九三年底，係海產中盤商，以販賣蛤蜊為主，十年前，一斤蛤蜊利潤五毛錢，有時生意好，一天可賺兩三萬元，可見所賣、所殺蛤蜊之多，後來經常生病吃藥，二年前罹患直腸癌，卻未接受開刀、化療或注射止痛劑，一直強忍癌細胞的侵襲。
第一次受上懺下雲法師主法的八關齋戒，非常法喜，對三實生起恭敬心，就開始聽經聞法，開始持午，每天認真念佛做功課，沒有間斷。
往生前二天，強忍疼痛，念佛不斷，並拒絕飲食及藥物，全身無力癱瘓在床上。往生前兩小時，就收拾行李，交待家中一些事務，告訴家屬說他要去住院，結果竟然係搭乘計程車，由台南至柳營旭山村住所內上吊，自殺前口袋放置念佛機，晚上十一點三十分家屬發現時，己氣絕身亡。當晚由孩子及家人念佛至天亮，後來義德寺法師及信徒趕來助念，原擬請上鑑下因法師前往開示，惟適逢其出外在遠地，乃由其弟子勸信及領眾助念，開始念佛時，亡者眼睛睜大，舌頭伸長，身體僵硬。約四小時後，亡者臉轉呈安祥狀態，舌頭縮進嘴裹，身體柔軟，等到法醫驗屍後才入殮。隔日又請黃居士前往勸信亡者。
出殯時，家人相機照出佛堂三道佛光、棺木放光，確信亡者往生極樂世界。
由於亡者生前殺業極重，雖極力念佛用功，仍未能抵過業力牽引而上吊自殺，因果循環，奉勸世人，戒殺放生，才能消災延壽。若不是佛的慈悲願力接引，亡者殺業重，又是自殺，定墮三惡道。
註一、鑑因法師曾在彰化殯儀館助念被父親掐死的兩幼童，躺在冰櫃的兩兄弟，原本舌頭伸出很長，經開示、念佛後，舌頭即縮入嘴裏。
註二、曾有二高階警官被鬼纏身，上吊身亡，舌頭伸出很長一段，經鑑因法師開示、助念後，舌頭才縮進去。被鬼纏身的人，鬼會慫恿自殺，教人割腕、跳樓、投水、上吊，說這樣就解決了，就不會痛苦了。曾有一婦人帶一小孩來請法師加持，說她鬼附身，鬼老是叫她上吊自殺，她回答小孩尚小，若死了，沒有人照顧，鬼說:你死了，小孩自然有人照顧。
註三、鑑因法師未出家前，在蓮因寺參加大專男眾齋戒學會，曾聽朱英農博士說:家母為虔誠佛教徒，常念佛，命終後，我念南無觀世音菩薩，不久觀世音菩薩立在棺木上，後改念南無阿彌陀佛，結果亦見阿隬陀佛立在棺木上，後來棺木大放光明，家人還以為棺木著火燒起來了呢。
16.沈黃去病中念佛終能生西
家慈沈黃去，出生台南柳營鄉，成家後住新營市，心地善良，勤勞持家，子女兒孫均受良好教有，事業有成，鄰里稱讚。因老居士長住在王公廟前，自然篤信神明，幸晚年有緣參訪佛寺，接近三寶，皈依佛門，親近法師，確信西方極樂世界的美好，早晚念佛，從不間斷。
西元一九九五年農曆閏八月四日晚十時三十七分，慈母正念分明，念佛聲中瞑目，安祥而逝，享年八十三歲，終於達到她日夜思念的淨土，念佛往生極樂。
當閏八月初一晚，在省立新營醫院病房中，預知時至，忽告子女辦出院，回王公廟老家祖厝廳堂安養，此期間陷入昏迷，偶爾醒來，開口說:「佛祖來了，再見。謝謝！阿彌陀佛」
慈母病中從無現痛苦狀，經常病中亦努力念「阿彌陀佛」不斷。初四上午從昏迷當中恢復意識，口中更加勤念佛號，至為虔誠，因兄弟眷屬間，學佛粗淺，不明往生淨土境界，殊感不忍親人行將別離，奉勸曰:「媽媽現在恢復清醒，實應再回醫院療養，病好後，可多享年歲」，答:「免了」媳婦們在旁關懷備至，欲意勸其進食，曰:「媽媽，吃一點稀粥好嗎？」答:「明天才吃」實己暗示，當日即將在念佛聲中往生淨土。
正當家慈陷入昏迷四天中，幸蒙高雄佛光山新營講堂、新營妙法寺、弘願精舍、朴子聖善寺、六甲赤山龍潭寺等諸位法師，另國際佛光會後壁分會會長、嘉義黃大師兄、林涼師姊們發大悲大願心，不辭辛勞，日以繼夜多次蒞臨寒舍，對家慈做臨終前後之助念與開示，令人感動。
經此家故，咸認眷屬為祖先念佛報恩，最上乘，且深信不移。又全體家屬均摒棄己見，而同心協力大聲助念「阿彌陀佛」更值讚歎，對往生者亦最具利益。在此助念迸程中，時有感應，子女們有人親睹滿天佛光;在住院時，也聞到檀香，令人不可思議。
法師曾開示:「為什麼我們念佛，就算是報恩，就對祖先及先亡者眷屬有用呢？因助念之後，往往發現往生者面部現出微笑，這表示人雖過世，但神識仍會聽到念佛聲。而往生者只要聽到念佛聲，便會生起信仰心、歡喜心和清淨心而念佛，就能離苦得樂，必定往生淨土。子孫們也唯有這樣才算是真正的報恩...」以上法師的這一番開示，已然在家母身上印證無疑了。
註一、本文係亡者之子沈明水所撰，地址:台南新營市民族路三十五號。
註二、病危無治癒希望者，宜送回家中助念，醫院冤親債主、鬼魂多，會障礙往生，且在醫院助念也有所不便，住公寓者可在助念後再送往殯儀館處理後事。
17.兒女學佛送母生西
亡者:李趙水蘭女士。
住址:新營市太南里二二五之一號。
電話:(○六)六五二四五五九。
往生日期:一九九五年九月廿八日下午八時，享年六十八歲。
亡者於九年前，罹患喉癌，但病者很達觀，經服食鄉間流傳草藥，病情得以控制未再惡化。由於亡者長子、長媳及女兒李美麗皆學佛，平常亦教導母親念佛。
亡者命終後，李美麗的婆婆(是虔誠的佛教徒)，禮請新營市鐵線里秀才庄上法下成法師帶領蓮友，為她助念及開示。一方面也教家屬善盡孝道，誠心懇切為她念佛，因此，感應道交，蒙佛接引西方極樂世界。
其往生的瑞相有三:
一、臉相莊嚴，口微笑，身體柔軟，比生前好看。(亡者斷氣後，家人急著幫她換壽衣，壽衣穿好後，相貌變得很難看，經開示，助念後臉相才轉好看)
二、桌上塑膠蓮花燈，在念佛時很不可思議的轉動。
三、生前於醫院療養時，她的大媳婦曾看到佛示現，同一時間，鄰床的宋太太也親睹一道黃色光芒射及病者身上。
18.橫死仍能往生
亡者:黃吳如老太太，六十五歲，住台南縣後壁鄉崁頂村。
往生日期:一九九五年八月廿三日十二時五十分。
本案提供人:三寶弟子林秀月。
死亡原因:車禍。
亡者黃吳如老太太於一九九五年八月廿三日(農曆)早上發生車禍，送台南奇美醫院急救，至中午十二時五十分急救無效死亡。下午二時，亡者的侄媳林秀月趕赴醫院助念，並協助將遺體運回，因為此時，亡者的丈夫正在國外旅遊。
林秀月居士是虔誠佛教徒，曾經於一九九五年三月中，在新營市林諒師姊家中，聽過黃果同居士教授「臨終助念」課程，瞭解人臨命終時，助念佛號的重要性。所以把握時間趕至病院為她念佛。在救護車內不斷念佛外，並開示亡者放開心事，一切遭遇皆為前生因緣註定，不要心存怨恨，不罣礙人間的一切情執，一心聽念阿彌陀佛，求生西方才能究竟了脫。遺體運抵新營市興隆寺後，親屬家人排班念佛，一直至下午九時，佛號連續不斷。
到了第七天早上，亡者丈夫才由國外回來，當天晚上即夢見亡者乘坐蓮花，很高興地向他揮手，連連數次。再過二天入殮時，家族老小皆看見亡者臉相，非常端莊好看，泛起微笑，身體柔軟，念佛真是不可思議！
過幾天後遺體移至自宅時，又蒙新營市弘願精舍上法下成法師帶領許多蓮友，助念佛號及善巧的開示，共達二個多小時，會場氣氛莊嚴肅穆，令在場的親屬感念至深。
探討往生之因緣:
一、據林秀月居士透露，亡者心地善良，孝順父母公婆，是非分明，從不與人計較，不論別人是非，勤儉持家，教子有方，子女均受高等教育，敦親睦鄰，受人稱讚。
二、生前雖未學佛，可能是宿世善根顯現，命終時，遇善知識，法成師父及蓮友、眷屬之善巧開導及助念佛號，徹悟娑婆是苦，即刻接受往生西方而蒙佛接引。
三、親屬林秀月居士適時於神識未脫離軀體之八小時內念佛不斷，加上子女們誠心懇切，排班念佛，孝心感應，且能以念佛為主如法處理後事。
19.陳大松終能放下而生西
亡者:陳大松老先生。
地址:嘉義縣義竹鄉下溪洲，於一九九五年農曆五月十三日下午六時五分去世，享年八十歲。
亡者患肺癌，於住院期間，上法下成法師，曾去關懷數次，每次皆勸他好好念佛，有一次好不容易，跟師父念十餘聲佛號。到病末期時，醫生令退院，回家療養，大約往生前一星期，躺在床上，說話已困難，但求生意念仍堅強，雖經黃果同居士等臨終關懷，勸他放下一切好好聽念佛號準備往生，但是聽不進去，據家屬說:「他希望長壽，就是九十歲還不滿意。」，幸好，他的老伴和女兒秀容、女婿許進三，都是受菩薩戒的虔誡佛教徒，且從事佛珠的事業，廣結佛友，精誠念佛及辦佛事，將功德迥向給亡者，所以雖是末期的癌症，身並無痛苦，心也很清醒。
命終那天中午，關懷他多次的上法下成法師，向他坦誠善巧的開示:「人間無常，想長壽富貴並不能自主的，如你身有病痛，別人不能替代，即使活到百歲，仍難免一死，若能轉念願生到西方極樂世界，去那裡無生死、無煩惱，唯有快樂，想什麼就有什麼，不像人間要播種、插秧、除草、收割，才有稻米，趕快放下求長壽之妄念，專心聽念佛號，起歡喜心，就能生到西方極樂世界。」經師父開示後，於當天下午六時五分安祥往生。
黃果同居士帶領蓮友、家屬助念，當晚十二時大女兒看到阿彌陀佛放光來接引，但父親未跟去。到翌日早晨，次女秀容見觀世音菩薩乘黃色蓮花而來，手持一朵紅蓮花接引父親從容而去。一星期後，次女又夢見亡者從西方極樂世界回人間，告訴她:「西方確實極樂，勸家人應加強念佛，尤其是業障深重的么女秀玉該多念佛，才能同生極樂國。」
後記:此文為亡者次女陳秀容居士所撰。
有身分、有地位的人死了，總統才有可能親臨拈香，尊貴的阿隬陀佛親自來接引，尚且不去，凡夫實在顛倒。
20.沈錫岸命終遇善知識生西
亡者:沈錫岸先生，年齡:三十一歲。
死亡時間:一九九三年四月二十六日。
求證地點:澎湖縣白沙鄉大赤崁村二四八號。
電話:(○六)九九三一四二九。
筆者是亡者的高中同學，筆者於出家後出外求學約四年，極少與亡者及其家屬連繫，於事情發生前一星期，突然心血來潮，去看望久未碰面的老朋友，並參觀他們準備大展鴻圖的茶藝處所，且教他們學習心經，跟新居附近一切眾生廣結善緣，事後即返回靜修之處。
本來亡者及其家屬定於四月二十七日要遷新居，孰知人命無常，在二十六日晚上九點五分，亡者從租屋處開車要至僅離一百公尺新居，在新房子前面撞上指示路標。撞上時，前胸重傷，正好幾位同學想去幫忙，並慶祝他們搬新家，一聽有車禍馬上出來看究竟，見正是亡者，急忙通知其家人並送醫急救，當時亡者只喊一句肚子很痛，送到竹山吳外科，院方告訴家屬，快轉送草屯曾漢淇醫院急救，此時已呈昏迷狀態，經斷為強烈腦震盪，院方又正好缺少血漿，不敢貿然開刀，於九點四十多分即命終，只好再送回竹山老家。
亡者本身沒學佛，命終後，其妻楊秋菊即多方連繫筆者，等找到人已是隔天中午，筆者、另一位法師及幾位居士，在四月二十七日下午一點左右，才抵喪家，屍體已放入棺木，但是棺蓋蓋了一早上都無法密合，我們幫亡者放光明沙、蓋往生被，並開示此身無法久留、萬法歸空，唯阿彌陀佛大願王不忍捨離，好好隨大眾念佛，唯佛現方可隨去，正好此時又有一些同學來拈香，法師們請大眾及家族一起念佛約一小時後，再為亡者開示，並為家屬及朋友開示，臨終最好幫亡者念佛，所獲福報及功德不可思量，在大眾休息時，亡者即露出微笑，如活時一般。當天傍晚就有家屬見到西方紅光閃到亡家。亡者之長輩為亡者看好四月二十八日出葬，時間從出事到入土，不到三天。
在四月二十八日，其妻看見觀音菩薩及諸多聖眾(有和尚、沙彌)來迎接亡者。亡者之大嫂去廁所時也感應到佛菩薩來接引亡者，亡者還對家屬說:人命無常，世俗一切隨遇而安，不要太計較。
在出事後約七天，生前與亡者很有話談的妻妹又感應看到，亡者著海肯，並理小平頭，亡者旁還有一位老和尚教導他誦經拜佛。亡者的大女兒在半年內有三至四次夢見亡者，全身金色，且放光。二女兒也夢見西方三聖帶爸爸來看她，觀世音菩薩全身金色站在蓮花上。大勢至菩薩化為一比丘，身金色著袈裟，帶領全身金色的爸爸坐在蓮花上，一霎那即來到二女兒面前接她，從學校帶她回家。
註:本文係亡者同學，現已出家的幻雲法師所撰。
21.張介夫臨終障礙重重仍往生
一、好友張介夫師兄往生見聞記 望西
一九九七年十一月二十四日下午在妙林寺，輾轉聽悉介夫兄病危，當時還是有點意外，因為二天前去探視他時，他還親自送我與內人至電梯門口，且一直露出和藹的笑容！
我趕到醫院時是晚上七點三十分，只見病床上的他已眼光渙散，腳底插了血針，口戴著氧氣罩，眼睛是半閉的，嘴角鼻孔皆有血絲，已經是重度昏迷的狀態。他的太太流著眼淚說:「介夫很想見你及師父最後一面。」想到我們之間平日感情深厚，如今卻面臨生死訣別;此時此景發生得太突然了，以致於一切都顯得手忙腳亂。這時我趕緊撥了電話聯絡他的皈依師父悟仁法師。承師父慈悲包計程車於廿一時四十分趕到。事實上這時候，他應該算是斷氣了。因為這時他心臟停止跳動，呼吸也沒有了，家屬表示要留一口氣回家，醫師只好施予人工急救。當師父趕到後，即對著介夫懇切的開示，讚揚他一生為受刑人、佛教教化所作的貢獻，也面告他因為珍惜平日的法情，願意將他的牌位破例的立於妙林寺，請他做妙林寺之護法。這時候，印象最深的是病床上一大灘烏黑的血團。開示完後，即由救護車駕抵屏東住宅，一到門口，迎接他的竟然是他生平最不喜歡見到的媳婦！怨憎會的可怕真是令人不寒而慄;我立即電話聯絡懇求一心念佛會的會長楊梓茗老師來為他助念。承她慈悲，毫不考慮的趕來，而這已經是當天念佛會第四次為人助念了。
經過楊老師如法貼切的開示:「生平學佛，時日雖然不是很長久，但是心心念念總是想要把佛法的利益，讓工作職權所及的受刑人能夠得到。今日既然世緣已盡，儘管世間仍有許多心願未完成，也不要過於罣礙、難過，因為世間善事本來就是做不完的。目前在這臨命終最緊要的關頭，一定要堅定信念，把今生所有的纖毫之善，都要迥向，做為往生西方極樂世界的資糧。唯有在西方極樂世界，努力修學之後，再迥入娑婆世界渡化眾生，才能具足大智慧、大能力與大慈悲。你學佛已有深厚的基礎，自然瞭解六道輪迴種種可怕情形。經過長久的病苦折磨，對娑婆世界，五濁惡世的痛苦恐怖已有非常深刻的體悟與認知，自當不會再有任何留戀執著的心。須知阿彌陀佛早已是『金臂遙伸垂念切』，只是『眾生何事不思來』若能夠『至心信樂乃至十念』，對阿彌陀佛發出願往生的訊息，佛必然會在最適當的時機，現前接引，回到永遠的故鄉─極樂淨土。」再加上蓮友們懇切地持誦佛號，張師兄的臉色逐漸轉為紅潤，表情也不再那麼痛苦。
凌晨一點楊老師開車送念佛會員回家。由我內人、劉師姊、莊師姊念下半夜。為了使亡者清淨，特地支開他一向心有芥蒂的媳婦。經過一整晚的念佛，終於黎明到來，而楊老師也於五點準時到達，做最後的開示與助念，至七點迴向後暫停念佛，暫停念佛時以念佛機代替，此時念佛已超過八個小時。我就大膽地觸摸他的身體，竟然是手指柔軟，再沿著手指上來，手腕、手肘亦是柔軟異常，臉色比生時更好看，且嘴角還帶有一絲的笑意！
此時對楊老師真是感恩不盡，她實在太辛苦了，一天四場助念下來又要開車送蓮友回家，完成護送任務，大祝已是凌晨一點四十分，而四點五十分準時到達喪家上這一夜她睡覺時間一定不超過二小時，真是難為她了，而為了徹底的超渡，楊老師又答應幫他做七個七，此恩此德，實不知如何回報於萬一。
楊老師臨走特別交待不可於靈前燒紙錢，否則氣氛恐有變壞之虞！家屬亦極為配合。早晨八點鐘再由悟仁法師繼續帶隊念佛並開示，直到十點結束，此時已念佛十二個小時。下午一點三十分入殮，他的兒子說身體更加柔軟，臉色更加紅潤，甚至連腰背都柔軟異常，真是不可思議！
以上是他的往生瑞相。他的家人亦不時在靈前念佛，且嚴格遵守不燒紙錢及保持供桌乾淨二個大的原則。值得再提的是，介夫兄的瑞相還不止這一些，如:第三天下午六點三十分進來了二隻蝴蝶，一隻黑色的在紗窗門口停了一會兒，即刻掉頭飛去，另一隻黃色粉蝶入客廳後即停在往生被上的南無阿彌陀佛的阿字上久久不願飛走，直到早上三點三十分以後才離去，據說這是福氣的一種象徵。
有趣的是，第七天的頭七，張太太做了一個夢，夢到四位比丘尼在河澗邊，將一隻老虎放入大河中，此時老虎是四腳朝天，法師舉起虎時，還拔了一撮虎毛，夢境非常清晰，事後證明是三位比丘尼來帶路，所謂第四位，可能是楊老師，而亡者屬虎年出生。
第五天早上出殯，有三位法師來帶路而且一直護送著他的靈骨至滿州鄉千華寺。一般人家能請到三位法師帶路已經很殊勝了，介夫兄不但做到了，而三位還分別是三家寺廟的住持師父。且到目的地時，靈塔住持得知張師兄平日對佛法之用心、貢獻，臨時決定將僅剩的一個較好位置讓給他而不必另外加價。在火葬場火化，誦經的時候，也有不認識的人自動參加幫他誦經！
在全程參與葬禮的過程中，讓我深切體會到臨終前託付的對象固然重要，但亡者本身平日的起心動念尤其不可輕忽。在他臨終前六小時，當他那位讓他成見甚深的大兒子扶他起來時，他還開口罵:「哭伯啊！」他的牌氣很暴躁，在醫院住院一個月又四天，埋怨他太太有一個月零三天。又怪護士服務態度不好。他真是個生性剛烈的人，因此不免瞋心較重，而臨終又被他不懂佛法的孩子允許醫師做粗魯的人工呼吸，折騰的不成人樣，回到家還被葬儀社的人先換衣服。衷宅門口恭候的又是他生平頗為討厭的媳婦，照理說，依他強烈的個性，必墮三惡道無疑。
但就因為他平日想貢獻自己的那份念力，以及平時在屏東看守所護持佛法教化，仗著佛的慈悲，大威神力使他具足了某種程度的福報，這種福氣表現在外的就是有意想不到的好處。例如我明明是只請二位法師，臨時就是來了三位，其中悟仁法師僧臘已滿二十五年，主持葬禮安排神主位，一路用他的車護送靈骨入塔，這在法師來說是生平第一次，師父為介夫兄所付出深厚的法情，真是太令人感動！
原先己選好了安放靈骨的位置，不必再多花一分錢就換到一個更好的地方。在火葬場，臨時有熱心的蓮友跑來幫他助念，凡此種種都是我本來沒有規劃服務入內的範疇！這絕對是佛慈悲的力量使然，也彰顯了因果，因此只要我們發心做善事，佛菩薩悉知悉見，一刻也不忘記我們，介夫往生的瑞相及事蹟，又一次的印證這件事，更令我們有著無限的感恩。
我與介夫兄有很特殊的緣份，二人皆個性強烈，但同事十七年卻彼此惺惺相惜，從沒有任何絲毫的不愉快發生。他又信任我，相信我的話而信佛並皈依，而後天天都請佛經、念佛，罹患血癌後更努力虔誠地念佛，如今天人永隔，實令我有無限的懷念。回想他臨終前三月內所寫之日記，多次提到殘缺的身體，還念念不忘願意奉獻給受刑人！這是化稀有難得的，也難怪他會有那麼大的福報，佛真慈悲，是他該得的，一分也沒有減少！
走筆至此，我更深深覺得，當我全力在推動佛法教化之時，若是有所挫折，實在不該就此氣餒喪志，應以更堅忍的心念，突破層層困境，庶不負佛菩薩的慈悲護念。
二、張介夫師兄往生事蹟補遺 楊梓茗
望西師兄為紀念亡友張介夫居士，所撰寫的「往生見聞記」實乃出於至情至性，感人肺腑之作。筆者有緣目睹這場友誼與道誼之盛會，身為助念員之一，竟然也有兩件相關之感應事蹟，特記述如下:
在為張師兄助念過後數日的傍晚時分，筆者家大落地玻璃門前，突然飛來一隻黑色大蝴蝶，門未開時在門前徘徊流連不去，因顏色形狀很少見到，所以引起筆者注意，伯牠飛到屋內，不得飲食會饑渴而死。但是當小心奕奕，開門進出時，牠仍乘隙飛了進來，只見牠在四處飛繞，當筆者忙完手邊的工作，想設法將其引至屋外時，卻遍尋不得，完全失去了蹤跡。當時只有向女兒約略提及有一隻漂亮的大黑蝴蝶飛進家裡，並沒有聯想到什麼。但是當去張師兄家為他做頭七普佛之時，張太太當眾向大家提及有兩隻蝴蝶出現之事。回來後，筆者細思一下蝴蝶出現的時間，及其顏色形狀，情形極為相似，但因怕被人譏為牽強附會，因此始終未向任何人提及此事。
當蓮友們聯袂前往張府，為他做三七時，本會年紀最小，僅七歲的會員卜小弟也很認真地來參加。當誦經念佛到一半時，卜小弟就一直用手亂動，其父卜居士還輕聲喝斥他不要亂動。等到普佛結束之後，卜小弟就迫不及待地問:在寺廟裡，佛像旁邊手拿大刀，一隻腳微微抬起的那一位是誰？大家告訴他那是護法伽籃菩薩。卜小弟說:「剛才我一直用手指著空中，就是看見他先出現了，然後西方三聖也來了。在西方三聖的後面陸續出現許多阿彌陀佛的化身，越來越多，直到整個天空上都站滿了化佛。最後另外一尊穿得很漂亮的護法神也出現了(應該指韋陀菩薩)。」依此推想，以張師兄剛毅秋直的個性，往生西方極樂世界之後，發願做正法的護持尊者，應該是很有可能的事。
目睹張師兄往生前後的種種事蹟，蓮友們更加堅定一個信念，那就是，佛法的功夫仍須平日一點一滴累積下來。多種一個善因，自然就多感得一份善果。因此平日參加共修與為人助念，甚至從事佛法的教化工作，在生命價值的天秤上，都有其正面積極的意義存在，而我等凡夫眾生，在省視自我之時，能清楚地覺察到，自己並沒有在矇混過日，總想把自己有限的生命，做最大的發揮上這也算是差堪告慰了。
三、一份感念 受刑人 傅
當我為林課員抄寫:「好友張介夫師兄往生見聞記」後，心中有著無限感觸。記得數月前一次佛七法會中的頭一天，見到張課員介夫先生，抱病上台給參加佛七之受刑人開示一些道理及得病過程和感言，憔悴蒼白的臉上依然帶著關懷、希望受刑人能學好向善的慈容，當時所有的受刑人多少也感受到張課員如此抱病開示的慈悲心懷。
經過短短數月後，卻聽到他已往生了，讓人感到世事變遷，無法左右，張課員在他走到人生終點之前以身示法，彰顯人生無常，生命苦短的大道理。也讓人體會到生命如臘燭般，幾時會被吹熄實是難料。而生命意義是在燭光中，善者，發輝光芒、照耀別人，惡者，燒傷他人，損害無辜。
得悉一些法師、居士及熱心人士，不辭辛勞的處理張課員的後事，以及林課員勞苦的完成被人託付的重責大任的精神，在在顯示佛陀慈悲為懷普渡眾生的精神，令我深深體會到人生最有意義之事，即是發揮自己的光芒，照耀別人。從這種種，回想到自己，以往迷迷糊糊過日從不知在搞什麼東西，追求什麼，全沒半點意義存在，到頭來還得蹲在監獄裡，想一想真是懺悔...。
張謀員從生至死的轉程，多少也帶給人一些啟示上這也該算是一種間接的功德，就此持誦佛說阿彌陀經、拔一切業障根本得生淨土陀羅尼及佛聖號，迴向張介夫課員能消除業障離苦得樂，並且能原諒他媳婦的一切行為，拋開一切煩惱、仇恨，放下一切，唯有放下，再放下，才能清清淨淨，無所罣礙，得生淨土。
附記:此三篇文章刊於一九九八年二月十七日之鐵爐惠光
雜誌(社址:屏東市民學路23號)
22.被槍殺的雞販死後念佛
亡者:林杰齡先生。
地址:嘉義市頂寮里角仔寮九三之一○號。
電話:(○五)二六八二三四三。
一九九五年五月二十二日清晨六點左右，弟媳來電話通知我，父親身中槍傷，已緊急送往林外科急救，放下電話心頭一團亂，搖醒外子與兩個睡夢中的女兒後，火速前往醫院，到了醫院急診室，先是見到了母親悲痛萬分的哭倒在三嬸的身旁，見此狀，我心知不妙，衝了進去，看見我敬愛的父親，躺在冰冷的擔架上，眼未闔，口微張，身上還流著血，天啊！我慈祥的老爸，我不相信眼前這一切是真的，我試著搖醒沈睡中的父親，但都毫無反應，哥哥告訴我:沒有用的，老爸已經走了。我不死心，拜託醫師斗作急救，但他搖頭說:我已經盡全力了。就這樣如同晴天霹靂般，我慈愛父親，沒有任何遺言，沒有任何的交待，無聲無息的丟下了他的老伴，離開了他的子女，含冤往生了。
近七點鐘，打電話麻煩慈濟功德會的立美師姐，師姐先是安慰我節哀，要我在父親耳邊念佛，也請父親心中跟著念佛，才能往生西方極樂世界，稍後，她會幫我聯絡師姐來助念，七點半左右，先父遺體由醫院運送回家，等待法醫驗屍，這時，慈濟的張李師姐來了，先為爸爸開示(據師姐說，這是她第一次為人開示)，隨後帶領我們為父親念佛，後來又來了兩位師姐加入助念，這時，檢察官與法醫來了，打斷了我們念佛，檢察官與法醫認為先父遺體要再送回醫院照X光，然後轉往殯儀館解剖，我都守在父親身旁，要他跟著一起念佛，雖然會很痛，但心中念佛，佛會保佑您的，我反覆不斷的告訴父親，不過看他臉上表情，好像好痛好痛，又好像要交待什麼，看得我好心疼，卻又無法為爸爸分擔痛苦，只有請他跟著我一同念阿彌陀佛，到了下午，檢察官簽發驗屍報告及死亡證明後，我們把父親送回家中，此時早已超過了八小時，家人為爸爸穿上了他生前最喜歡的衣服與西裝，師兄師姐們也陸續趕來助念。
不知是我捨不得父親，或許是父親放不下我們，總覺得父親遺容並非很安祥，看得身為女兒的我好心疼，於是拜託張李師姐請黃果同師兄下班後來一趟，師姐告訴我，黃師兄可能沒空，但她會盡力幫我聯絡看看，非常感恩，黃師兄接到電話後就馬上趕來，即幫父親開示，隨後，家人在黃師兄帶領下與許多位師姐一同為父親念佛，過了一會兒，有位師姐聽到屋內有另一位男子念佛的聲音，而此聲音，正是父親的聲音，這時，黃師兄要父親不必難為情，要大聲的念佛，此時，只見父親臉上的表情，已經由原來痛苦轉為安祥微笑，在場的人，均感到助念佛號的神奇力量，而更加大聲的助念。在此由衷的感謝黃果同師兄、張李師姐與每位來助念的師姐。
隔天，父親的壽棺抬進來，放在他的身旁，當晚，媽媽無意間發現，棺木頭的福字上，好像在放映電影般一閃一閃的重覆閃爍著光明一直到出殯，我安慰媽媽說:佛會照顧爸爸的，不要再掛念了，大家要一同祝福爸爸往生西方極樂世界。
到了頭七那天，原以為父親會回來託夢的，為什麼都沒有？莫非真的要到出事地點去牽魂回來，爸爸才不會被困在枉死城裏？幾天後，小堂弟說他在爸爸的田園上方看到了爸爸，身旁有好多的光芒圍繞著。
附註:
一、此文為亡者女兒林素蓮所撰。
二、亡者生前並未信佛，只是隨傳統習俗拜拜而已，以殺雞為業，被同業所槍殺後，死後還要被解剖、折磨，因果可怕！所幸有善知識開示、助念仍能往生。
三、黃果同居士開示後，亡者臉才由痛苦轉為安祥，因黃居士很會開示，知道要讓亡者除去心中的怨恨、不捨，他才會有往生西方的願，念佛才有效果。
四、送父母往生西方極樂世界才算大孝，亡者原可能墮惡道，因女兒學佛的因緣，才能在眾多蓮友幫忙下，助父生西，為人子女者焉能不省思？
五、黃果同師兄到達前，蓮友坐在室外助念，黃師兄請大家改坐在遺體旁助念。鑑因法師開示時均坐在遺體頭部旁，他要大家不要怕死人、不要怕臭、不要怕被傳染、不要怕煞，他是越助念身體越健康。
六、鑑因法師說:開示時要如同對活人講話，不要懷疑人死了還聽得到嗎？人死是身體死，神識是不死的，人死了就沒有身體障礙，神識反而敏銳。不管是植物人、聾者、啞者，他曾助念一啞者，後來會隨眾念佛。
23.蕭翁佐孝女助母生西
亡老:蕭翁佐居士。
地址:台南縣鹽水鎮。
電話:(○六)六五二六四二九。
本文由亡者女兒蕭香君所寫。
家母往生二年餘前，患鼻咽癌，香君聞母病惡化後，是時正念大學一年級，為照顧家母，申請休學一年，媽媽爸爸和我都學佛，但對無常的來臨，尚難體會。媽媽四十九歲得癌症，未敢接受放射性治療，只服漢藥、民間偏方，以及雷久南博士的生食療法，也曾求神問佛，做法會，布施等等，忙了一年六個月，病情並未好轉，脖子腫大至和臉一樣大，耳朵聽不到，精神不繼，晚上睡不著，頭很痛。到一九九四年九月八日進成大醫院治療，由腫瘤科名醫師曹朝榮診療，二個月後，發現癌細胞已擴散到肝臟及骨頭了。醫師認為頂多再三年的壽命而已。雖遇名醫，亦難救無命人。
十一月初，離開醫院回家療養，偶而再去成大醫院治療，隔年七月起，接受鈷六十照射，經二個半月，產生嚴重後遺症，沒有任何唾液、口乾，且痰很多，接著，聲帶損傷，連聲音也發不出來，不能進食，只要吃進一點東西就痛的要命，這種生活簡直和活地獄沒有兩樣，香君不能分擔母親的痛苦，只好念佛，抄寫地藏絰，將功德回向給媽媽。父親也全心全力將做早、晚課的功德回向給媽媽。香君常提醒媽媽:要深信切願念阿彌陀佛，把心交給阿彌陀佛，一切世間情執，統統放下，專心念佛求生西方極樂世界。
也一再介紹西方極樂世界的莊嚴美好殊勝，與娑婆世界的苦，要往生西方，要具有三資糧:「信、願、行。」相信有西方極樂世界，而且願意再持名念佛憶佛，必蒙佛接引，腦海中時時提起這樣的正念。
十二月十七日，往生前一天，媽媽很安祥鎮靜，身心愉快，心神清醒，對每一位來看她的親戚朋友，都知道他們的名字。看到香君為擔心媽媽病情惡化而煩惱的神情，反而安慰說:「我自己都無煩惱了，妳煩惱什麼！」真是臨命終前，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，神識非常清楚，感覺不出死亡即將來臨。
一九九五年十二月十八日，母親在成大醫院加護病房急救。香君、哥哥、爸爸皆在探訪時，一致提醒母親專心一意憶佛念佛，除阿彌陀佛外，一切放下，至當夜零時四十七分斷氣，斷氣前仍很清醒。
家人隨著救護車，念佛護送回鹽水鎮家裡，即連絡媽媽在慈濟的知己吳美玉師姊，請蓮友幫媽媽念佛，連續十二個小時佛號不斷，香君和哥哥，念至喉嚨沙啞，唯有一個念頭，一定要把媽媽送到阿彌陀佛的世界去。過程中，家人一團和氣，沒有哭泣及掉淚。到了翌日上午十一時許，阿姨掀開往生被時，看見媽媽的臉微笑著，笑得好開心，和剛往生時判若兩人，大家均感不可思議。
下午又有師父帶著蓮友繼續為媽媽念佛，媽媽笑得更開心。我每天上香告訴媽媽:「如果您真有往生西方，那就在火化時，燒出舍利子，以資證明，就在一九九五年十二月三十一日，告別式後，送往火葬場，撿骨時，發現五彩舍利花數十個。
其他瑞相如下:
一、往生當夜托夢給一位生前甚關懷她的傳惠法師，說她已往生極樂世界。
二、媽媽生前與要好的蓮友美玉師姊曾約好彼此相互助念，後來美玉師姊曾夢見媽媽跟在阿彌陀佛背面，佛的背面在大很大，媽媽很快就轉過身來，向美玉師姊說:「再見，再見」接著跟阿彌陀佛愈飛愈遠。
三、同一天晚上，舅舅夢見媽媽穿著海青回來告訴他說:「我現在很快樂，很自在，這裏很莊嚴很漂亮。」
四、媽媽另一個朋友黃玉定阿姨，在她往生幾天後，夢見媽媽的病已經好了，相貌比以往年輕好看。
註:探討本案亡者能往生之原因如下:
一、亡者口業清淨，平日不講人是非，不傳是非。
二、一九八七年學佛後常念佛，病後更深信佛法，往生的願力更強。
三、亡者平日廣結善緣，臨終前後有法師及蓮友開示及助念。
四、眷屬皆學佛，能配合助念且喪事如法辦理，女兒又不時在身旁提醒，亡者因而能常保持正念。
24.嚴明田七彩佛光蓮花接引
訪問時問:一九九七年四月十日下午。
地點:員林蓮社。
受訪者:亡者嚴明田居士之妻、已出家的女兒上如下庵法師、次子嚴秋良、媳婦周麗草四人。
在場者:溥因法師及十餘位蓮友。
問：請問你家住在那裡？兄弟姊妹幾人？亡者與你是什麼關係？
秋良:家住南投縣信義鄉神木村二○號，電話:(○四)九七○一二五三，我排行老二，還有哥哥嚴秋雄、妹妹如庵法師、弟弟嚴秋安、我太太叫周麗草，亡者是我爸爸叫做嚴明田，今年87歲。
問:有何因緣牽引你到員林蓮社找師父？
秋良:妹妹在社頭鄉的善德禪院出家，法號如庵法師，是她請上鑑下因法師到彰基(彰化基督教醫院)替爸爸皈依並開示，爸爸本來很痛苦，經開示後覺得很歡喜。
問:開示後第幾天出院？
秋良:兩天便出院。隔天，也就是第三天，再度到蓮社請上溥下因法師到家中，作臨終前關懷。
問:又過幾天才往生？
麗草:第四天。
問:亡者臨終前或往生時情況如何？
麗草:臨終前已不能言語，僅以眼神表示，本來臉上表情痛苦，開示後較安祥，似乎有話對我說，問他什麼事，祇是頻頻點頭，我和秋良都不知該怎麼辦，唯一能做的就是一直幫他念佛，甚至把兒孫輩都叫回，全圍在他身邊念佛，而他靜靜地聽，秋安不忍心看他一口氣尚存，那麼多天沒吃沒喝又沒醫藥治療，提議送醫但我直覺沒有必要了，可是開不了口阻止。我打電話告知如庵師父。她也認為不要再折磨他。最後，還是送醫，先去彰基，但院方不收，便轉往台中澄清醫院，在急診室時，爸的眼神反而更清醒，對我直招手，彷彿要我帶他回家，當時，針已打不下去，醫生表示需送入加護病房，我要求秋良帶爸爸回家，如此折騰一天，傍晚四點多回到老家，六點零五分便往生了。
問:我隨師父去彰基，又去神木村，發現你爸爸一直都坐著，平常病人都是躺著的。他往生時是否也坐著？有何瑞相？
麗草:往生時是半躺的，以前(壯年時)即表示將來要坐著往生，剛往生時，臉色並不怎麼好，念佛經過一段時間後變得較祥和，助念時我看見亡者四邊的蓮花燈在轉，心想，那種蓮花燈怎可能會轉？定神一下，認真看，啊！是真的，先是紅色燈，接著是黃色燈，後來四座蓮花燈全都在轉。之後，我去掀冰箱(冷凍棺木)的毛巾看爸爸，此時他嘴角微笑，露出笑容，臉色紅潤。
問:經過多久才進冰箱，身體是硬的還是軟的？
麗草:往生八小時後才放冰箱，身體還是軟綿綿的。另外，有天夜裡下著大雨，我和大哥大嫂在大廳守靈，突然停電且停很久，我們點蠟燭照明，忽然，好像爸爸很大聲喊一聲阿彌陀佛，把我驚醒，眼前景色令我吃驚不已，想搖醒身旁的大嫂，叫她趕快起來，屋內怎麼變這麼亮，可是她沒聽見，此時室內的日光燈先由黃色轉紅也有綠色，最後是白色，非常光亮，共有七種顏色，都變完了大嫂才醒來已沒看見。
問:師父常說往生後，不斷念佛號，亡者身體會柔軟，臉色變紅潤，嘴微笑，有時並隨大眾念佛，前三者都出現了，不知亡者是否有跟著念佛？
麗草:我聽有人在念佛，不像念佛機的聲音，再聽清楚，很像爸爸隨我念著佛號，但再聰仔細一點，又像念佛機的聲音，可是卻感覺身邊有人在幫忙念佛。
問:你會怕嗎？
麗草:不會。
秋良:我是沒聽到，但妹妹告訴我，她聽到爸爸在念佛。
問:如庵師父。請你告訴我事情的經過？
如庵師父:阿彌陀佛！有此瑞相，我義不容辭說出給所有有福德因緣的人共享，是的(很肯定)，當初是我自已敲著小引磬很虔誠的念佛，同時跟爸爸說:爸爸你有心要念佛，今天又如此有福報，法師來跟你開示和加持，又念佛，可以說善根和福德因緣都具足，應該更努力念佛，大聲念讓家人都聽到，使媽媽對念佛的心更堅定。此刻，爸爸越念越大聲，不多久，傳來鑑因師父清晰的念佛聲，接著是溥因師父的聲音，然後是大眾念佛聲，跟蓮社慢板錄音帶相同，<轟轟>聲音像是會震動那般，四處響起同音念佛。(此時這些人均不在場)
問:當時是開著念佛機嗎？
如庵師父:沒有，是我自己敲引磬而已。
問:此外，還有其他的感應嗎？
如庵師父:剛往生時，全家大小跪在爸爸身邊的草蓆上念佛，忽然一道毫光從廳門射進來，剎那間，草蓆轉成黃金色，日光燈變暗，廳內全被毫光蓋住，接著三朵蓮花騰空而到冰箱前，不久蓮花又全浮起來，咻！由廳門正中央飛走。
問:蓮花有多大？什麼顏色？有誰坐在上面？會不會是幻象？
如庵師父:不是幻象，在助念前，我便交代家人，若看見什麼或聽到什麼，不可說，要更努力念佛，不可著相，蓮花是粉紅色的很明顯，就像普通用的磬那般大小，右邊那朵蓮花上，坐著模糊嬌小的背影好像爸爸。另外，不可思議就是有時隨念佛機念佛，開關都沒有動它，卻好像自動調整那樣，轉成最大聲，尤其是出殯那一天，屋內和外庭充滿濃郁的檀香味，凡是參加者皆嘖嘖稱奇，依我記憶最清楚的就是上面這些。
問:你比較長時間在亡者身邊，除以上所說，還有沒有別的？
麗草:最初在省立醫院時，爸爸就一直交代我們要幫他念佛，轉到彰基時已不能言語，本來很痛苦，滿臉病容，在師父開示後就含笑了，家人都非常高興，出院回家又請溥因師父到山上開示，家人捨不得，再度將他送醫。那時，來回的路上，車內充滿檀香味，每個人都有聞到，另外，出殯後半夜起床，我總會站在靈桌前看他的遺像，發現額頭地方特別亮，好像金色，一直看到沒有亮度我才去睡。
問:你家人那麼多，他們曾經對你提過感應事蹟嗎？
麗草:除了我的小兒子外，沒人提過。
問:你小兒子幾歲？叫什麼名字？說些什麼事情？
麗草:叫嚴學文，念國中一年級，有一天，他告訴我他看到阿公回來了，我問他阿公怎麼說。
學文:阿公叫我金富(乳名)，我說:阿公！你怎麼回來的？他跟我說是坐蓮花回來的。
麗草:兒子整晚興奮的睡不著，一直跟我說阿公事情。
問:你曾聽到亡者念佛嗎？
亡者妻:我記不得了。
問:什麼因緣讓你開始信佛，念佛？
亡者之妻:很早就信佛了，在善德寺皈依後才會念佛。
問:請問你對往生念佛有何感想？
秋良:看來看去，還是念佛法門殊勝，尤其師父很會開示，讓亡者臨終前能夠心開意解，隨眾念佛，爸爸雖不能言語，由嘴形可看出他一直在念佛，當師父要回去，也會合掌謝謝師父，我聽師父開示後，也覺得蠻歡喜的，有空歡迎師父和諸位蓮友光臨寒舍。謝謝兩位師父及蓮友們！
25.吳仕賢子女助父生西
家父姓吳法名文賢，名諱仕賢，時年六十四歲，居住於花蓮縣吉安鄉稻香村。
家父於一九七二年罹患糖尿病，於一九八三年因痼疾引起血管病變而中風，在此期間家父深刻體驗心有餘力不足之苦，並教導我們於身強體健時，應努力盡責本份，並將餘力關懷弱者，才不枉此生而空走一回。
家父在母親的細心照料和期待下，堅強的克服萬難，勇敢的走出復健的第一步，並為父親植下了往生的因緣。父親於後健後即開始抄繕大乘經論，如金剛經、大乘起信論，無量壽經...等，我等為此常感歡喜，亦常鼓勵父親精進，父親抄經一遍勝於我等讀誦數遍，其精進之精神實為我們感動。
父親於一九九三年再次中風，致半身癱瘓，不良於行，不能言語，從此母親便扮演著護法的角色，母親是位身、心、靈全方位的使者，不分寒、暑推著輪椅護送父親到慈濟醫院復健中心做復健，直至一九九五年添購復健椅後，才開始在家中做復健。
一九九六年初醫師建議父親做洗腎治療，並告之父親若不接受治療，生命將不久於世，且末期將呈昏迷狀態、五臟將壞死，並於臨終大量吐血、嚴重氣喘及抽筋。因父親堅持不接受醫生安排而未送醫。父親於六、七月起身體狀況漸不穩定，身體漸虛弱，並少有進食，僅靠些許流質，水份維繫生命。我等陪伴其左右，並時時提醒父親:現在所受種種業報，皆為前世所造作，勿起瞋恨心。請父親和我們一起懺悔、一起念佛，並將功德一一迴向:法界一切眾生，父親及父親累世冤親債主，祈解冤釋結，冤親平等，同生極樂佛國，同證佛道。
我們於七月廿一日參加花蓮淨宗學會舉辦之三時繫念法會。祈願佛菩薩加持，父親所造諸惡業，早日受盡，並早日蒙佛、菩薩接引西方極樂世界。我們發願能於次日起於佛前為父親求懺悔，並將每晚念阿彌陀經、念佛、拜懺等功德一一迴向:法界眾生、父親及父親累世冤親債主，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。如此一直持續到父親往生均未間斷，父親於八月六日至八月十一日期間少有睡眠，常仰望窗邊，目不轉睛的注視窗邊，我們叮嚀父親:因緣來時莫不捨，萬緣放下迎彌陀。時時提醒父親如何俱足因緣得往生，大乘起信論您抄寫讀誦過，信、願、行三資糧要俱足，極樂世界的殊勝，無量壽經裡寫的好清楚，父親您一定要發願求生彼國，佛菩薩如慈母，若您億佛念佛當來必定見佛，去佛不遠不假方便自得心開。將來我們因緣俱足時，將於蓮池海會中相會。
父親於八月九日起精神漸好，但一樣未進食，兄弟姊妹輪流陪伴其左右，父親手上念珠緊握並隨我們念佛聲而撥動念珠，每聽到我們念佛聲皆神情專注。家人皆於七月廿一日起茹素，而最屬難得的是高齡九十二歲的祖父也發願茹素，並同意一切依佛法辦理喪葬。兄弟姊妹們遂為父親臨終事宜做準備。母親與小弟於八月十二日晨起佛號不斷陪伴其側，父親於晨起一改往常臥姿，以吉祥如意姿眠，父親於當日下午一時許呼吸漸急促，母親請父親安心勿掛念家中事物，一心念佛求生淨土，萬緣放下。父親於下午三時廿分在我們念佛聲中神情自若安祥往生。先前醫師告之:父親臨終將受之痛苦竟未發生，而意識更是清楚，實為佛法不思議處呀。
在父親往生後廿四小時內皆以佛號助念，並且頻頻請父親:萬緣放下，一心專念彌陀，並堅勇求正覺，示現瑞相度化我等及鄉親(因村中佛法難聞，我等以佛法辨理父親後事，實阻力重重)。父親在佛號聲中示現面貌越來越紅潤而安祥，嘴角竟現出笑容，目略呈三分眼。在法師及蓮友協助下，法緣非常殊勝，父親的福報相當的大，得蒙眾法師加持及眾蓮友護念。在父親往生後廿六小時，在宏心法師帶領下，於佛號聲中幫父親更衣入殮，父親全身柔軟，鄉親嘖嘖稱奇並讚歎佛法之殊勝。
在父親入殮後次日起，我們每天皆以念佛、念經功德迴向父親，祈願父親集聚資糧得生彼國，僅以此報答父親養育之恩於萬一。
八月十七日晚十一點由宏心法師偕同玉真師姊帶領我們讀頌佛說阿彌陀經及念佛，為父親作頭七，祈願父親萬緣放下，逕登極樂佛國。
八月十八日亦是父親頭七當天早上，兄弟姊妹集聚讀頌大乘無量壽經，在讀經稍作休息時，長兄利用時間整理環境，於門前大水溝涵洞內一探究竟，結果發現溝內水量稀少，有大鯉魚數十條，已有二條母鯉己往生，兄長即刻發動家人進入涵洞救魚，老祖父十分欣喜，喃喃念云:阿彌陀佛！阿彌陀佛！有靈感！鯉魚！鯉魚！有福報！結果一共救渡卅多條鯉魚，大的十幾斤，小的也有三、四斤，分批送往鯉魚潭放生。全家為難得因緣，心中澎湃激動，時值父親頭七，悉將護魚救魚功德亦如斯迴向父親往生資糧，實為難逢的功德呀！鄉親於日後得悉此事，亦頻頻讚歎不可思議。
八月廿四日下午蓮花專線法海師父偕同涂團長及眾師姊，於家中小佛堂帶領我們讀頌金剛經，當天晚上讀頌佛說阿彌陀經、念佛及蒙山施食，次日早帶領我們拜頌八十八佛、午供，下午讀頌金剛經，晚上亦讀頌佛說阿彌陀經、念佛及蒙山施食。師父慈悲帶領眾師兄、姊來到家中，說是以此小佛堂共修，其實是師父慈悲不忍見我等懈怠，慈悲帶領我們一報親恩。
廿四日晚宏心法師亦偕同玉真師姊到家中為父親作二七，實感嘆時光如梭，吾等皆應為父親示現之無常，當勤精進，勿放逸呀！
九月二日宏心法師偕同永惠師父、法願師父、昭觀師父、修容師父及玉真師姊等帶領我們作三時繫念法會，九月三日作三昧水懺法會，於當日晚上作大甘露施食。
九月四日早，在眾法師帶領頌經迴向家祭後，隨即舉行公祭，淨宗學會陳會長菊英及蓮花專線涂團長金鳳偕同眾師姊們撥冗參加，父親告別式，以佛教方式行禮如儀，莊嚴殊勝。隨後由五位法師帶領前往火葬場，車隊在佛號聲、花馨中緩緩前往吉安鄉慈雲山火葬場，於火葬場時亦由法師們帶領我們頌經持咒，隨後父親色身在我等念佛聲中綬緩推進火爐，此時的我們念佛聲更真更切，長跪合掌祈願父親捨此色身，捨此世種種因緣，直往西方莫徬惶，祈願今世親眷、蓮友皆能於西方淨土中再相會。
九月四日早上十一點許，永惠師父帶領我們前往撿取父親骨灰，看著父親骨灰呈現若隱若現似翠綠似藍的色彩，頭顱骨頭呈現似琥珀的黃色，師父見狀隨即要求我們將父親剩餘細小骨灰等一一撿拾，於撿拾中發現小骨頭中也有細小深綠、翠綠結晶物體，而骨灰中有細小深綠、黃褐等色物質，師父細心檢視後告之此是舍利花，我等欣喜非常亦更細心撿拾，在灰燼當中小孫女撿拾四顆似星月菩提的念珠，欣喜的以為是舍利子，經仔細觀察後證實確為念珠無疑，但十分不可思議的是父親臨終手上緊握的是一串星月菩提念珠，一串念珠中獨留手上緊握的四顆念珠，且原先是透明色，冷卻後成灰黑色，父親當時願力之大，實不容我們質疑呀！在此時我們個個心中無限感恩，亦更珍惜父親為我們牽引殊勝法緣的苦心，此時我們腦中已呈現父親蓮花中化生，蒙佛、菩薩接引西方極樂世界之影像。父親您堅勇成正覺之瑞相已示現，我等亦深信極樂淨土之殊勝，我等當勤精進、勿放逸。在回到花蓮大橋慈蓮寺安奉骨灰時，兄弟姊妹、兄嫂、弟嫂、弟媳、眾女婿、孫子、孫女們個個念佛激昂懇切，已一掃生離死別之苦痛，堅信父親已往生西方了，心中對父親的追思已化為無上歡喜的法喜。
附記:此文為亡者女兒吳淑芬所撰寫。
26.悟量師父神遊聖境
父親悟量師父因中風不冶，往生西方極樂世界，由於事出突然，令人哀痛悲傷，我久久無法接受這是事實，但是日子總是要過的，我深知自己還有許多責任未了、許多事要做，我必須站起來。父親在世時就常諄諄教誨我們要勇敢堅強，遇挫折更要堅強，凡事應盡己之責，盡己之力，萬不可頹廢、自暴自棄、自怨自哀，不可懶懶散散的過日子。
天人永隔的傷痛只好等待歲月來撫平，中秋節就快到了，每年的中秋節是我們一家團聚的快樂日子，今年好感傷，日子愈接近愈叫人難過，我起了個念頭何不求佛，願佛助我能見慈父一面，每日我虔誠禮佛，我的心願終於有了感應，就在中秋節(農曆八月十五日凌晨三時許)做了神奇的夢，現敘述如後:
在夢境中我與同學佛法的朋友在佛國的小學(初級)就讀，上午的課大概是七時五十分才開始，當時才六時多，我提議一起到外面逛逛，二人就走到學校前的大寺，我們從寺後進入大殿。此佛寺真是無與倫比的華麗，牆是一整片下來的似無連接之縫隙，白色亮晶晶的牆，折射七彩光，美麗異常，難以筆墨形容。進入大殿前，朋友說所有佛寺中，此寺最大、最殊勝，且再三叮囑不可造次要禁語，我點頭答應。
寺中彌漫著淡淡的、怡人的香氣，有花香、上等沈香的香氣，好多似高僧的行者正頂禮膜拜西方三聖，之後他們非常有秩序的離去，人雖多但不雜亂，動作端莊，整個大殿肅穆莊嚴，感覺很舒暢、很祥和。
驀然間，發現大殿外走道的洗手臺前正站著一位背向著我們的年輕人，在那兒澆花，整理花，那年輕人突然轉身，手上捧了一盆有如會飛的蝴蝶，似有生命的美麗素白花朵，他走進大殿時，我仔細一看那人正是我日日夜夜思念的悟量師父(因父親在世時已出家，所以稱他師父)，我好興奮，有些衝動的要過去叫他，朋友迅即拉住我，對我噓了一聲，我知道不可造次，我愣在那兒好一會，眼看著那年輕人從我面前走了過去，好似沒看到我，朋友輕輕的在我耳畔說:「那年輕人是上個月剛來的侍者。」父親是上個月走的，沒錯，時間剛好，可是父親變年輕了，從老態龍鍾病懨懨的樣子變成氣宇軒昂、英氣煥發，俊美得無與倫比，臉上是法喜充滿的模樣，我看得出神，有喜有悲五味雜陳，朋友拉我離去。我不太甘心，連去了幾日，但一直都沒能與他說上話兒真難過，心想難道父親已忘了我？或是他根本未看到我？還是我在夢中是小孩兒模樣，他沒料到我會去，所以也就沒注意到我的存在，但我認得他啊！他就不認得我了嗎？為什麼呢？好多疑問在心中，朋友看穿我的心事，告訴我:「你是小學二、三年級的學生，他是大學生，他是寺裏的侍者，負責寺中如上香、供養等工作，做完事後就去上課，他已不願再提從前事，不再回頭，你又何必苦苦求，你自己雖記得，但又何必要他人同你一樣呢？」我醒悟了，記起了父親在世時常告訴我要以平常心待人處事，有緣來相聚，緣滅就分離，我走出寺外，只見水藍藍的天，蒼茫茫的一片，什麼都沒有，我知道現置身之處，並非人間，真是悲欣交集，回頭見西方三聖安祥、莊嚴的坐於蓮台上，我自言道:「世事多變，滄海桑田，回首前塵，不勝唏噓！」
奉勸世人不必執著，世間無常，一切皆鏡中花，水中月，大智慧者知道如何從佛法中找回清淨的自我，以脫離娑婆苦。
逸雲 一九九五年九月廿八日
補記:悟量師往生情形
悟量師父原在彰化地方法院擔任主任書記官，係員林蓮社蓮友，對佛學很有研究又用功，曾編著多本佛學書籍，後退休，禮中國佛教會理事長淨心長老，剃度出家，長老見他辦事能力強，且學問好，故聘請他擔任秘書長。惟其有高血壓、糖尿病、心臟病等夙疾，佛教會事多又煩雜，忙得身體不堪負荷，故請求鑑因法師讓他回員林蓮社養病，身體狀況允許，也出去助念，曾跟蓮友說:我死時要請鑑因法師開示，蓮友說:鑑因法師常出外主七、主一，萬一他不在，怎麼辦？他說:那我就選員林蓮社辦佛七時死，他一定在。
一九九五年七月那次佛七，第一天，他隨眾正常參加，第二天，第一支香拜三拜後，跟旁邊蓮友說身體很難過，就回寮房休息，早上六時用早齋時，蓮友向鑑因法師報告，悟量師似中風，一手一腳不能動。鑑因法師隨即欲送他去醫院，他本來不願意，後經勸說勉強同意，但說肚子有點餓，吃了一碗稀飯後，由胡永寬居士背上救護車送往醫院，在醫院安頓好後，鑑因法師開始灑淨，胡居士幫忙換衣服，當時感覺悟量師全身沒力氣、消瘦、痛苦，衣服換好後，胡居士在醫院加護病房裡，閉著眼睛走來走去心裡念佛，不覺之間(約五分鐘)見到悟量師躺著的身體上，有朵黃金色蓮花，且見到悟量師盤坐於蓮花上，現八尺金身，衣服式樣與佛一樣，下方色澤較濃，越上面越淡，面部圓滿，微笑和悅，安祥自在，慈悲祥和，令觀者由衷生起歡喜之心，於七月十九日晨十時許將悟量師送回蓮社，胡居士與進美居士皆心想為何不打個招呼才去，呼吸管尚未抽出，當要抽出時，頓覺還有心跳，護士不肯拿出，黃勝法居士說拿掉！大家正在猶疑時，悟量師手自行舉起，並向大家搖手再見。打個招呼，滿大家的願。事後胡居士還見到他回來關心停車場盆栽。
鑑因法師安排每天二十四小時佛號不斷，助念十天，並請示淨心長老，遺體在何處火化，長老指示就近辦理，骨灰則由他帶回高雄縣阿蓮鄉的功德寺。第二天，功德寺來了五、六位法師一起助念，過程中，他們看到四盞塑膠做的蓮花燈轉動，並聽到悟量師念佛的聲音。
遺體放在冷凍棺木，從棺木上方的玻璃，可看出遺體的情況，第六天悟量師笑笑露出牙齒，第八天額頭放光明。
第十天入殮後，辦理告別式，然後送往西螺鎮的火葬場火化，淨心長老及其眾多出家弟子均在場，火化後燒出許多合利子。
一個月後，胡居士因承辦大家樂案時，見案主有悔意，將其案情淡化，且教其脫罪方法，有可能遭收押，惟其於法官問案時見千手千眼觀世音菩薩放光加持，最後法官見其出自善意，因而未收押他，胡居士隨後即退休出家。
27.徐慶桂皈依後十天生西
阿桂居士，原籍大陸山東省，少校連長退役，本名徐慶桂，原無任何宗教信仰。
阿桂居士，因與其妻相處不和睦，於一九九二年隻身回大陸山東省老家約半年之久;並親自手抄帶回一些外道書籍，為其接觸宗教之開端。
又阿桂居士返台原因，是因患病回台灣檢查，結果發現罹患肺癌，曾住院於高雄榮總醫院，住院期間受同病房的大陸鄉親之勸，改信基督教。高雄榮總退院後轉入屏東龍泉榮民醫院，並準備於此醫院等待臨終。
阿桂岳母是一篤實三寶弟子，乃勸阿桂回家中療養，且勸阿桂念佛。阿桂受其岳母之勸返家，退院後年五天阿桂夢見西方景像，即向信奉佛教的岳母請求，希望皈依三寶，並要求為其誦經。
此事阿桂岳母即請求邱永長居士幫忙，邱居士知悉後，即發心聯絡，恭請員林蓮社住持，上鑑下因法師專程到其宅授三皈依。師父於一九九四年農曆二月二十九日到屏東市阿桂家中為他授三皈依，並開示臨終念佛法要！
自皈依後隔天即農曆三月一日，邱居士即發願要盡力幫助阿桂順利往生，因此每天邀約幾位蓮友，早上九點半至十二點，及下午二點半到五點，準時到阿桂家陪他念佛，並開示、提醒阿桂正念，直到阿桂居士於三月十日往生為止共十天，無有中斷。
今略報告這十天念佛經過的情形如下:
一、皈依後約第四、五天，阿桂居士念佛時，看到蓮花之後信心倍增，隨即燒毀大陸帶回來的外道書籍。
二、臨終前三天，看到觀世音菩薩及蓮花。
三、臨終前二天，阿桂居士向其岳母云，將謝世，其岳母隨即對他說，若要捨世要選白天，我比較好聯絡蓮友們來幫你助念。阿桂居士隨即點頭應「好」
四、臨終前一天晚上，二位蓮友陪他念懺悔偈，三人邊念，邊流淚，阿桂又向其岳母表示將謝世。
五、隔天，即於八十三年農曆三月十日早上九時多，坐在椅子上安祥往生，蓮友們輪班為其助念到下午六時。當天晚上為他換衣服及隔天入殮時全身柔軟，享年六十二歲。
六、自皈依到臨終這十天念佛當中，阿桂居士的肺癌病症，除了二、三天感到全身燥熱要求咬食冰塊外，一次自己到浴室泡冷水澡後，被其岳母勸阻，其他時間病狀穩定並無大苦痛折磨。
另補充報告下列三件事:
一、阿桂居士往生後約一個月左右，其岳母夢見阿桂，見其面色光鮮，異常莊嚴，像十九、二十歲年輕模樣，似在清幽的山邊，四周景觀非常美妙殊勝，阿桂滿懷笑臉的向其岳母打招呼。據阿桂岳母言，曾夢見二位逝世親人，容貌皆是往生時的年齡，為何這次夢見阿桂反倒那麼年輕英俊？
二、十天當中邱永長居士每天早上、下午陪阿桂念佛，晚上則到屏東鐵爐寺參加共修，其中有一天晚上因寺內舉辦法會無法共修，邱居士就帶邱太太及六歲小孫子到阿桂家陪他念佛。在專注的念佛聲中，其六歲小孫子見到西方景像，除見地上悉金色，又見金色樓閣中阿彌陀佛端坐大蓮花於正中央，觀世音菩薩、大勢至菩薩坐於旁邊較小的蓮花上，並見金色樹林及飛鳥。
三、阿桂之子平常和父親很疏遠，這次看見蓮友們熱心為其父親助念，並耳聞眼見其父往生種種瑞相後，一反其平常和不良少年廝混及吸食安非他命的惡習，恢復正常生活，並隨其外祖母學佛。這次亦隨其祖母到蓮社參加佛七。
28.宏壹尼師舍利放光
菩根早植，預知時至，見佛相好，西方境現，大蓮花來迎。
義德寺開山第一代住持上宏下壹長老尼師，一九○四年生于嘉義縣鹿草鄉下潭村張姓之佛化家庭，從小隨父母學佛，宿具善根，喜禮佛茹素，十八歲，即悟世事無常，而發出世脫塵之志，捨離俗家，至嘉義市義德堂，禮上普下遷上人為剃度師，賜法號宏壹，字修鎮。
一九五三年由上如下平法師及鐘石磐居士在義德堂倡導念佛法門。每星期日由如平老法師領導大眾念佛，從此義德堂上下以修淨土為宗旨。
一九七一年乃師普遷上人圓寂，師受眾舉，繼為住持之職，惟當時義德堂未辦產權登記，而涉訟三十多年。師乃與紹安等決議遷建，幸得清華山德源禪寺上惟下覺禪師之示導，勘定新建寺址，及當地吳大海、張嘉南居士等幫忙，自興工後，經年餘完成。
一九七五年尤蒙上懺下雲老法師的慈悲，歷屆女生大專齋戒學會及佛七均在寺內舉辦，從此對求願往生西方淨土更加精進。
一九八六年韋恩颱風肆虐本省西部，師不慎跌倒，遂致不良於行，因而自覺人命無常，從此放下萬緣，一心念佛。平常足不出山門，亦擯絕酬應，少與人語，而專念彌陀聖號，以求願往生西方淨土為素願。迄於近歲，師則常對弟子們云:嘗睹阿彌陀佛相好莊嚴，光明照頂。一九九五年農曆潤八月間，師體已漸弱，惟精神清朗，佛號不斷且念得很大聲。九月底常言不吃飯，要回去。問師:「要回去那裡？」師說:「回去阿彌陀佛那裡。」至十月初，行動不便，常住眾知師已住世不久，大家發心輪流照顧。
至十月十五日，午齋只吃三口飯，就閉口不吃了。大眾睹此情形異常，顯示即將逝世，遂開常住會議，分配料理後事及徒眾、徒孫輪流念佛，以助生西勝緣，而師神智清明，，隨著大家稱念佛號，或時展現微笑面容，如是經兩晝夜無間斷，至十七日晚七時許，師即在身無病苦、心不貪戀、意不顛倒的狀態中，莊嚴而寧靜安祥往生。
茲略述師往生前後幾件殊勝要事:
一、師自一年前就向寺眾說:「在寮房看到阿彌陀佛。」問師看到的情形如何？師云:「阿彌陀佛的身高相好不是大殿的佛像所能相比，也不是世間所能畫的，相好莊嚴難以形容，看到很高興，就向阿彌陀佛說:「阿彌陀佛您很莊嚴。」阿彌陀佛就離開了。這就證明佛的相好光明無等倫。
二、師於一九九五年農曆九月底就常對寺眾說要回去了。問師回去那裡？師云:回去阿彌陀佛的世界上這就證明自知時至。
三、師往生前五天，就向同門師弟修賢師說:「看到寺前的西方有兩間很大的寺院，不是人間所造，充滿虛空，裡面有很多人。」這證明迴向文一段，臨終西方境界分明在目前。
四、師要往生那天不說話，也沒痛苦，跟著大眾念佛，有時展現微笑、這就證明身無病苦。
五、師將近往生的時候，問師:「有念佛嗎？」就點頭。「記得萬緣放下、一心念佛，求願往生淨土。」也點點頭。這證明師心不貪戀、意不顛倒，而在十七日晚
上七點二十分安祥往生。
六、師往生後至第二日九點左右，計十三個小時後，為其遺體沐浴換衣時，發現全身溫度很高，那天又有寒流來到，念佛的功德真不可思議。
七、師之遺體至第四天入殮，全身手足柔軟如綿，堪證念佛功行成就。
八、師入殮後，第七天棺木仍未蓋，臉色不但無變化，且比往生前的臉色還莊嚴。
九、師自往生至火化經月餘，不但無味道，還覺得清香。
十、火葬場的主任親身說他在火葬場任職五年多，沒有見過這種情形:在火窯內的火是黃金色、白色、大紅色，沒有黑煙，與眾不同。證明專修淨土的不可思議。
十一、農曆十一月二十日中午二時點火火化，至下午四點多。在火葬場有四、五十人左右親睹勝境，在窯外的白鐵門上現出彩虹，有黃金色、有白色、有綠色，有大紅色。蓮花有黃金色、白色，蓮花上有半身坐人相。蓮花有時開有時半合，大眾都非常讚歎，莫不稱奇，所現之境達半小時。這證明決定蒙佛接引往生淨土。
十二、自師往生後就在寺內，幫忙整理靈堂、上香及讚佛的蔡秀居士，與媳婦巫美玲居士，那天沒有去火葬場，在寺內幫忙收拾棉被，剛好由寮房出來時，看到西方天空顯現蓮花，起初是幾朵黃金色，比較小，次看到紫色的一朵大蓮花，再次看到一朵大紅色的蓮花。三種顏色不同、大小不同的蓮花。由遠而近到義德寺前面的樹上才消失，達十多分鐘之久。這證明經上所說的:佛及聖眾來迎接。時間四點多與火葬場同時現境。
十三、火化後，遺骨出窯。一顆似金剛鑽的舍利一直放光，金光閃閃，在場四五十人親睹勝境，莫不稱奇，異口同聲說:太不可思議，花了幾佰萬也看不到如此的勝境。舍利、舍利花無數。
29.垃圾山找到遺失的錢，金光閃閃瑞氣千條
亡者林劉月英，一九九四年二月四日(農曆)往生，享年六十歲。住台南縣新營市大同路二八之一號。
亡者先生收入微薄，她當小工來幫忙維持家庭生計，扶養四女一男。小工就是在建築工地做挑磚及挑沙的粗活，這是非常粗重的工作，大概是積勞成疾，工作時常有吐血的現象，想吐時就跑到沙堆旁挖個洞，吐一吐又把它蓋好，因為怕僱主知道而不用她，她四十歲開始就一直生病，但家貧無力就醫，未能做徹底的治療，直到往生前才告訴兒女。
她五個孩子只有林翠花學佛，由她口中得知，亡者雖生病但總是克盡為人媳婦的責任，孝敬公婆，對人也非常好，亡者是農曆二月初四晚上十點多往生，法成法師帶領蓮友於當晚十一時左右前往助念一個多小時，亡者家屬個個都非常虔誠！跪著念佛。助念後瑞相開始產生了，亡者嘴巴本來是張得好大好大(因生前插呼吸管)，而現在已合攏了，且面露慈祥的笑容，臉上的魚尾紋，笑得皺成好幾條。法師臨走前交待家屬繼續念佛，務必念到亡者生西。
女兒林翠琴於五日早上四時左右有事外出，見到對面大樓避雷針附近，充滿了金色的光明，難以言語形容的光，可說是金光閃閃瑞氣千條！林翠琴未學佛，也不把它當一回事，也沒有告訴家裡的人。十幾分鐘後，弟弟到外面車上拿東西，也感覺虛空中特別明亮。照理說，農曆初五是沒有月亮的晚上，應該是一片漆黑才對。
助念到早上五點左右，全家都聞到清香，該香味是亡者最喜愛的。當她們把亡者遺體送至興龍寺安置好，才發現忘記帶遺相去，又趕回家中拿，此時有人要找塞在亡者紙尿褲準備辦理後事的錢(約有十幾萬元)，一問才知被不知情的林翠琴當垃圾丟了，大家急忙外出找，發現已被垃圾車載走了，這下可糟了，他們分頭去找收集大同路的垃圾車，大家又累又急，弟弟停車等紅燈時，因為太累了閉起眼睛休息一下，突然頭皮起了雞皮疙瘩，耳邊傳來媽媽的聲音說:「不用急！這些錢找得回來的。」可是張開眼晴什麼也沒看到。這時眼前恰有輛垃圾車經過，他們就跟到垃圾場，垃圾一倒下來，就像垃圾山一樣，只靠一盞微弱的燈光，照常理要找回那包錢談何容易，可是這時弟弟心識特強，很直覺的判斷，那一堆有錢，那一堆沒錢，經過沒多久，竟然找到那包錢！
30.湯許鳳孝心動天蝴蝶示現
家母湯許鳳世居嘉義縣竹崎鄉龍山村水道頭十七號，電話二六一五九三一，此地水源區，故名水道，這裡是一個民風純樸的小村。母親雖識字不多，但敦親睦鄰。父親早逝，母親含辛茹苦負起教養我三兄弟及家庭的重擔，一生可說是非常清苦且又病魔纏身。
吾學佛多年，約在二年前才深刻體悟到釋尊出世的本懷，唯說彌陀本願海，這也是我為什麼一再要求她老人家一心念佛的緣起。我常在佛前祈求佛菩薩慈悲加被，願母親將來臨命終時能夠因緣殊勝;可利益母親往生淨土的助緣，二來可讓村民早一天認識佛法，早一天覺悟破除迷信，導入正信的佛教信仰，離苦得樂。
如今這個願已圓滿，感恩佛菩薩的慈悲加被和大眾助念的成就。
母親是甲狀腺癌。從一九八五年到一九九三年間，前後計開刀八次，一九九四年五月本要做第九次的開刀，經台北榮總檢查，