花開見佛第二集。員林蓮社埔里壽光寺鑑因法師講。助念、助念團、往生助念、臨終助念。

夫蓮華者，彌陀之本願力所成也；見佛者，眾生之念佛心所招也。故念佛人，臨終捨報，彌陀現前，蓮台來迎，如《五會念佛讚》云:「此界一人念佛名，西方便有一蓮生，故使一生常不退，此華還到此間迎。」又念佛人，厭穢欣淨，願見彌陀，必定見佛，如《大勢至菩薩念佛圓通章》云:「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」本書收集之往生實例，皆是念佛往生，故立書名為「華開見佛」。

    吾師上鑑下因法師，宿具靈根，初入佛門，便深入教海，研經究典；持戒念佛，朝夕不怠，解行並進，真修實練。又悲心殷重，不忍眾生苦，遂發菩提心，行菩薩道，四處助念，利人生西，從俗至道，歷二十餘載，助念超過三千人次。不論佛門外道、男女老幼、出家在家、吃素吃葷，不管城市鄉村、窮鄉僻壤、地域遠近，只要來請，師皆不拒，安排助念，故能累積如此多數。其心猶如彌陀慈父，悲愍眾生不捨一人。其度眾往生西方解脫生死，當今教界，難有出其右者。

    編者雖學佛多年，稍涉淨土教法，但才疏學淺，駑鈍愚庸。今奉師命編輯《花開見佛》第二集，實感誠惶誠恐。然師命不可違，故謹依家屬書面資料及《極樂蓮花朵朵開》錄音帶整理而成本書。祈有緣者讀之，未信者生信，已信者正信，而念佛成佛。

    本書所搜集之往生事例，亡者大多非有修有證者，也非積大功累大德之輩，念佛也非很精進，對於財、色、名、食、睡也沒完全看破放下，可說是十足凡夫，卻能往生！編者不揣淺陋，試探討其可能原因如下:

一、臨終時或命終後，均有法師或蓮友開示，曉以娑婆的苦、西方的樂，及生西方法之後，令生正信、發切願而念佛，信願行俱足，仗佛慈力而往生西方。

符合蕅益大師所言:「得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。」

印光大師:「平素不念佛，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。」

《觀無量壽經》中品下生至下品下生，臨終時均有善知識為其解說佛法。

由此可見，助念前先開示，讓亡者心開意解很重要。

印光大師:「非信不足以啟願，非願不足以導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。」

二、持名念佛能功夫成片、事一心、理一心固然可喜，但末法惡世的凡夫之心，何能無散亂？生於欲界之人，皆散心也。如言捨散心方能往生，似非彌陀本意。散
心念佛往生，不斷煩惱證菩提，方是阿彌陀佛的真正大悲願，方是易行疾至之淨土法門殊勝所在，也才堪稱為萬修萬人去的法門。

三、阿彌陀佛第十八願:「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺。」「乃至十念」指:長則一生念佛，短則念一聲佛號。各人聽聞念佛法門之因緣時節不同，有在母胎內即知者，有在臨終前才知者，有在死後才聽聞者，只要真信、切願念佛，佛均歡喜垂手接引。

念佛可了生死、可增福增慧、消災延壽免難，茲錄數則經文、祖師大德法語與讀者共享共勉:

「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」

第十八願成就文:

「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」

二、《觀無量壽經》:

1.「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩，大勢至菩薩，為其勝友。當坐道場，生諸佛家。」

2.「至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除八十億劫生死重罪。」

三、《十往生經》:

「若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩。」

四、《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》:

「阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德。

所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。

是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰:

阿字十方三世佛彌字一切諸菩薩

陀字八萬諸聖教三字之中是具足

舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」

五、《大智度論》:

「譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛，不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。」

六、《大集經》:

「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」

七、印光大師：

1.「是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂餘門學道，似蟻子上於高山；念佛往生，如風帆揚於順水。可謂最善形容者矣。」與徐福賢書

2.「佛法，法門無量，無論大、小、權、實，一切法門，均須以戒、定、慧，斷貪、瞋、癡，令其淨盡無餘，方可了生脫死。此則難如登天，非吾輩具縛凡夫所能希冀。若以真信、切願、念佛，求生西方，又無論功夫淺深，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火輪船過海，但肯上船，即可到於彼岸，乃屬船力，非自己本事。信願念佛，求生西方，亦然。完全是佛力，不是自己道力。」與張靜江書

3.「吾人在生死輪迴中，久經長劫，所造惡業，無量無邊。若仗自己修持之力，欲得滅盡煩惱惑業，以了生脫死，其難逾於登天。若能信佛所說之淨土法門，以
真信切願，念阿彌陀佛名號，求生西方，無論業力大，業力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一顆沙子，入水即沈。縱有數千萬斤石，裝於大火輪船中，即可不沈，而運於他處，以隨意使用也。石喻眾生之業力深重，大火輪喻彌陀之慈力廣大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，須到業盡情空地位方可。否則縱令煩惱惑業，斷得只有一絲毫，亦不能了。喻如極小之沙子，亦必沈於水中，決不能自己出於水外。閣下但生信心，念佛求生西方，不可再起別種念頭。果能如是，壽未盡則速得痊癒，以專一志誠念佛功德，便能滅除宿世惡業，猶如杲日既出，霜雪即化。壽已盡，則即能往生，以心無異念，即得與佛感應道交，故蒙佛慈接引往生也。閣下若信此話得及，則生也得大利益，死也得大利益。」復裘佩卿書

4.「念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速癒，以全身放下念佛，最能消業，業消則病癒矣。若不放下，欲求好，倘不能好，則決定不能往生，以不願生故。」復周孟由昆弟書

5.「入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲頓消業累，速證無生，不致力於此，譬如木無根而欲茂，鳥無翼而欲飛，其可得乎。」致弘一大師書

6.「念佛一法，乃至簡至易，至廣至大之法。必須懇切志誠之極，方能感應道交，即生親獲實益。若懶惰懈怠，毫無敬畏，雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者。余常謂，欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。」復鄧伯誠書

八、蓮池大師：

「極樂依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。

彌陀萬德之名:無一願不包羅，無一行不體備，無一佛不貫徹。

彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。

持名乃善中之善，福中之福。

越三祇於一念，齊諸聖於片言。」

九、蕅益大師：

「阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。

持名一法，普被三根。攝事理以無遺，佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。

持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。

淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信。

釋迦如來，說此無藉劬勞修證，但稱名號，徑登不退，奇特勝妙、超出思議、第一方便，更為難中之難。

一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生。

清珠投於濁水濁水不得不清

「修行以念佛為穩當。」

十一、永明禪師：

「無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。」

十二、善導大師：

1.「一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
    二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生無疑無慮；乘彼願力定得往生。」觀經疏散善義

2.「深心即是真實信心:
    信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；
    今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；

    乃至一念無有疑心，故名深心。」往生禮讚

3.「極樂無為涅槃界隨緣雜善恐難生
    故使如來選要法教念彌陀專復專
    弘誓多門四十八偏標念佛最為親
    人能念佛佛還念專心想佛佛知人
    如來出現於五濁隨宜方便化群萌
    或說多聞而得度或說少解證三明

    或教福慧雙除障或教禪念坐思量
    種種法門皆解脫無過念佛往西方
    上盡一形至十念三念五念佛來迎
    直為彌陀弘誓重致使凡夫念即生」法事讚

4.「但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照是人，攝護不捨；

    總不論照攝餘雜業行者。此亦是現生護念增上緣。」觀念法門

5.「佛光普照，唯攝念佛者。」觀經疏定善義

6.「自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比較也。」

7.「口常稱佛，佛即聞之，身常禮敬佛，佛即見之，心常念佛，佛即知之。
    眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。」觀經疏定善義

8.「漸漸雞皮鶴髮看看行步龍鍾
    假饒金玉滿堂難免衰殘老病
    任汝千般快樂無常終是到來
    唯有徑路修行但念阿彌陀佛」

十三、慶文大師：

「專稱一佛名號，則是具稱諸佛名號；

功德無量，能滅罪障，能生淨土，何必生疑乎！」

十四、古德云：

「一句彌陀無別念不勞彈指到西方

    八萬四千行，饒與旁人行。」

十五、《華嚴經賢首品》:

「又放光明名見佛，此光覺悟將歿者，
    令隨憶念見如來，命終得生其淨國，
    見有臨終勸念佛，又示尊像令瞻敬，
    俾於佛所深歸仰，是故得成此光明。」
　

一九九三年農曆九月十九日，法興師、法華師至阿里山石棹(地名)，為陳純居士的母親開示，其母當時已病危，原欲請員林蓮社上鑑下因法師前往開示加持，但因員林蓮社正值佛七期問，師父無法分身，改請埔里法興、法華兩位師父前往開示，兩位法師告知九月十九日為觀世音菩薩聖誕，其母可能當日會往生，要家人至誠懇切為母親念佛，助其往生，果然半夜兩點多其母親就往生了，凌晨四點多陳純居士忽然聞到異香(其味無法形容，不像是世間香味)，出門一探究竟，一出門，看到對面山上出現一朵淺粉紅色、中央噴出金粉光芒的大蓮花(蓮花大如房子)，原來香味就是從蓮花散發出來的，即叫家人觀看，眾人莫不稱奇，歡喜不已。

後記:法興、法華法師有一次到麻豆鎮做七天的經懺，法會結束時，一老婦人跪請兩位法師到其宅做水懺，法師說:已功德圓滿了，何必再去你家呢？我們累了，要回去休息了。她再三請求說:情況很特別，請到我雇來的車上再詳述，兩位法師推辭不成只好上車。

原來該老婦人之媳婦生子在坐月子，有一天老婦殺雞後放在鍋裏燉，要讓媳婦進補，此時適有鄰居找老婦到庭院的龍眼樹下聊天，她就交待媳婦待會自己弄來吃，老婦與鄰居聊一陣子後，突然聽到媳婦尖叫聲及鍋蓋掉地的聲音，她跑進去一看，發現媳婦倒在地上，嚇得發抖，手指鍋子，老婦一看也吃了一驚，原來鍋內有一顆血淋淋的人頭，雞卻不見了。

他們立即報警處理，兩位法師到達時，警察尚在詢問、調查，該宅進出僅有一條路，若有人進出要惡作劇，他們在庭院聊天時一定看得到，警察也看到新鮮雞毛及內臟，最後也查不出附近有任何兇殺案。老婦求神問卜均無結果，後來有人告訴她:此雞係你們祖先投胎來讓你們養，所以長得特別高大，卻被妳殺了，心有不甘，故變成人頭，要幫他做水懺，才能消災免難。

雞鴨牛羊狗等牲畜，與我們有緣，才投胎來讓我們養，所以不應隨便殺來吃。

　　亡者於一九九六年三月三十一日與同事五人同乘一輛轎車赴阿里山遊玩，回程路上下車觀賞風景時，突遭一輛自後而來的轎車撞倒，當場不省人事，於下午四時送醫急救，晚上八時宣告不治死亡上享年四十八歲。
　

　　遺體運回家中，依一般禮俗處理，家中氣氛悽涼。凌晨四點，亡者公公打電話告知遠在高雄縣六龜鄉寶來村的胞弟陳清誥居士，陳居士安慰後說:當即返鄉並邀請法師來指導辦理喪事及念佛。

下午一時，陳居士陪同新營市弘願精舍法成法師抵達喪宅，此時亡者受傷部位還有血水滲出，臉部表情為憤怒、悲痛的樣子，令人不忍目睹，在場的有亡者的父親、生母、公公、弟妹三位兒子(均受大學教育)、丈夫的弟妹。
　

　　經法師帶領大家念佛十餘分鐘後開示，再念佛約一小時後，亡者口露微笑、臉安祥，法師臨走前，勸家屬繼續念佛，並指導如何依佛制處理後事。
　

　　四月十二日出殯當天，遺體由冰櫃取出時，身體柔軟、臉安祥微笑，火化後頭骨有舍利花。

為何斷氣後隔十餘小時才助念，仍能往生？經檢討主要原因如下:

一、亡者生前孝順父母、公婆、勤儉持家、教子有方、與人和善、早種善根，才有助念因緣。

二、死亡前一年，開始看佛書，了解世間無常，經法師開示後即能領悟而願念佛、願往生西方極樂世界，信願行俱足，故能蒙佛接引。

註一、車禍通常係冤親債主或冤魂找替身，曾有一婦人請鑑因法師加持，她說:開車經過無人看守的平交道時，無視於警示燈及鈴聲，竟然愣在鐵軌上，幸好車上正播放念佛錄音帶，及時清醒將車駛離，只差幾秒就被火車撞及。法師替她加持時，發現確有鬼纏身。他勸大家:乘坐交通工具時，要專心念佛，才能將大事化小，小事化無。

註二、淨元法師腎臟衰竭，常需洗腎，有一次病況危急，被送往台北榮民總醫院，他要求醫生不要急救，醫生拒絕，經爭吵後，醫生才勉強同意。此時，他從腳底逐漸冰冷，最後只剩頭尚溫熱，惟他腦筋清醒，一心念佛，最後發現，身體逐漸溫暖，手腳也不再冰冷，然後體力恢復而出院，從頭到尾，沒有打針，沒有吃藥。

亡者吳李錦梅居士，原住高雄縣湖內鄉，育有六男二女，四十六歲喪夫時，小女兒才五歲，家境貧困，後又身染重病，高雄縣茄定鄉的白雲寺住持水力法師將其接往寺裏養病，自此皈依佛門，長住寺裏專心念佛，不理家庭大小事(包括兒女婚嫁)，亡者係水力法師俗家親妹。

家庭生計由大姊負責，大姊帶領弟妹遷居彰化縣員林鎮，結果均能事業有成，五弟、七妹完成大學教有，七妹後來嫁外交官，派駐南美洲。

吳家兒女事業有成後，將母親接回奉養，其平日甚少言語(講一年的話，少於一般人講一天)、手不離佛珠、常默念佛號(很少看到她用口念)，飯前必敬佛，數十年如一日。

往生前數日，念佛更精進，一坐下去念佛就四、五小時，休息一下，又繼續念，念到深夜。兒女勸她休息，她答:不要跟我談話，不要干擾我念佛。有天早上，跟大女兒說:昨夜看到滿天都是金光閃閃的佛菩薩，中央那尊特別大(上品上生相)。

一、斷氣後，鑑因法師率蓮友去助念，由於四子從事海產生意，鹹魚乾、魷魚乾等腥臭味讓蓮友受不了，有的無法忍受，跑到外面嘔吐，可是幾小時後，這些腥臭味不但消失無蹤，屋內還充滿玉蘭花香味。

二、出殯時，鄰居發現棺木面現出一整排白蓮花，叫大家觀賞。

三、火化後，頭骨中央有一朵透明大蓮花及小蓮花，頭、肋骨、手及腳均有許多舍利子及舍利花，有金色、銀色、及五彩色。在場家屬、蓮友的讚嘆聲，吸引在旁
準備火化正做告別式的人圍過來看，那些告別式剩幾位法師在那誦經、念佛，親屬全跑來瞻仰舍利子。火葬場工作人員說:從未見過如此殊勝的舍利子。

四、骨灰存放埔里鎮地藏院時，法師們特別鳴鐘、打鼓，以隆重儀式迎接並做佛事，地藏院特別留七顆舍利子(大如花生米)供奉，且說舍利子進塔時，還要舉行隆重儀式。

註一、祖師大德常勸找們:老實念佛。老菩薩就是最佳典範，少講一句閒話，多念一聲佛號。

註二、亡者大女婿，不管刮風下雨，天天晚上到員林蓮社共修，從不缺席。

註三、曾有人問鑑因法師:意外死亡，能不能往生？法師答:只要有做早晚課習慣的人，一定能往生，因時間一到，神識就想起要做早晚課，只要念一聲佛號，立即往生。長則一生，短則一念，均可往生。

亡者:陳張往真居士。
地址:高雄市林泉街。

家母陳張往真，廣東省南澳縣人，一九一六年四月四日生，一九八八年六月學佛吃素，十一月受菩薩戒，一九九一年十一月復戒，一九九五年農曆四月十九日往生，享年八十一歲。

家母為人熱心誠懇，樂善好施，心胸寬大，對人不計前嫌、不記恨，未曾口出惡言，不貪不取，學佛勇猛精進，布施持戒，恭敬三寶、護持三寶不遺餘力(最後儲金二十五萬交代全部做功德，不得動用或做佛事費用，另十萬早已布施)。雖不識幾個字，卻每日做早晚課(包括蒙山、施食、八十八佛、普門品等)，唱誦時一字不漏且流利，共修念佛聲極為宏亮，時常勸人吃素、念佛、皈依，身體一向健朗。

雖晚年才學佛，但手不離念珠，口不離佛號，心不離阿彌陀佛，一心求願往生，從不動搖。

今年春節即把後事交代清楚，春節後參加霧峰護國寺佛七回來，早晚拜發願文四十九拜、每天念佛兩萬聲，往生咒三十萬遍己念完兩次，農曆四月初更積極聚集往生資糧，到處參加浴佛、打齋、印經、布施道場重建資金(如捐台北慧日講堂抵上一般三十人)，母親節(國曆五月十五日)兒女所給的紅包全部寄出做功德未留一文。

五月十八日晚上些微感冒，十九日看完醫生回來，再次交代其後事(如儲金簿、印章、首飾)，並打電話至恆春向其他老菩薩告辭，二十日晚十點往生。

家母自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，(臨行還囑咐帶念珠、手錶、遺照、海青、羅漢鞋、新襪，甚至最後盥洗均自己處理)，如入禪定，吉祥臥含笑閉目。

助念十六小時，嘴一直笑，嘴角往上翹，眼成一條線，還會出汗，身體柔軟，耳垂垂至肩膀，入殮完臉開始變紅潤，並放紅光(有一師姐看見)。
　

　　佛事期間，每天早晚中午均可聽到天樂，剛學佛沒多久的女兒聞到不可思議的香咪，插花的師姐回家休息，睡醒時一陣香味圍繞全屋子，八樓師姐接小孩回家途中，心想參加晚課(按時做早晚課、中午佛前大供)即一陣香味撲鼻。

告別式的花是前三天插的，雖然四五月正熱，整個佛龕上的花卻開得越鮮艷、越莊嚴，沒有一朵是凋謝的，骨灰送往萬里，途經護國寺暫住一夜(臨終前三小時還提起要去護國寺出家)，當晚曇花未見含苞而開放。

撿舍利時，六個人(三位法師)撿了近三小時還撿不完，頭蓋骨裏好幾顆是寶藍色的，其他尚有白色、褐色、翠綠色的，有的狀如珊瑚。

佛事期間，共有二十六位法師誦經結緣，蓮友每天人來人往，甚至多至百人，兩次共修地點，自念佛會移至靈堂。

全家吃素四十九天，有三人持八關齋戒，但願法師慈悲，把家母往生瑞相告知有緣蓮友，願聞者能生起更堅強的信心，若有老菩薩那麼剛毅的信念，絕對生西面見彌陀，永離生死輪迴。阿彌陀佛！

家母林玉緞女士福報因緣還不錯，在她這一次住彰化基督教醫院時，看她病情一天比一天嚴重，心裡深深感覺，這次恐伯已無藥可救了。在此之前，家母身體一直不好，前前後後被病魔纏身大概十三年左右，醫院進進出出都是時好時壞(由於全身疼痛，服用類固醇，致重要器官機能盡失，身體變黑)，看在眼裡，實在不忍心，九年前，我受到同修和張師兄(現在的常弘法師)鼓勵，去受菩薩戒，在當時，我覺得母親業障太重，所以身體會一直不好，就鼓勵母親和我一起受戒，讓佛菩薩能多加庇佑母親身體好轉，母親受戒持素三年，因身體還是時好時壞，家裡的人又未能信佛，而要她吃葷，一直到現在。

以前在念佛會，曾聽聞上鑑下因師父講經說法，另聽師父的錄音帶，總是覺得法喜充滿！這次母親住院，在危急之時，我就想如能請到師父為母親和家人開示，不知有多好(因為家人未信佛)，承蒙妙芳師姊幫忙，連絡到員林蓮社，一聽到蓮社的陳師姊說師父閉關，心中失望萬分，因緣居然如此不巧，不過陳師姊又說道:「師父廿一日就出關了，這時我直覺:「今天不就是廿一日嗎？」我就趕快問師姊:「那麼師父不是今天就閉關圓滿嗎？」她回答:「是的。」那麼請問師姊，師父明天是否有空呢？」師姊回答:「那要請問師父才知道。」我就煩請師姊代請示師父，不久接到師父慈悲的電話，讓找感動得喜極而泣，師父這麼忙，能一口答應為母親開示，母親啊！妳是多有福報啊！在加護病房裡，母親實在很痛苦，整個身體插滿了針筒，有點滴及各種插管等，可以說這個假體已經不行了，但是意識仍很清楚，就是不能萬緣放下，走不了。醫師、家人也未能答應出院，在沒有辨法之下，我和我的同修只好請師父到加護病房為母親開示，師父慈悲，利用探病的廿分鐘為母親開示、念佛、回向，之後真是不可思議，同修送師父回蓮社時，醫師就出來叫家屬辦理出院，因病人快不行了。我真是感謝佛菩薩的加被，也感謝師父慈悲的開示，讓母親能早日解脫，萬緣放下。

出院後一路上我持西方三聖像並為母親念佛，一到家一些長輩們就要為母親穿衣梳頭...等，這一點我無法阻止他們，畢竟我是嫁出去的女兒，家人沒有信佛，實在很難溝通，還好我同修誠心與家人溝通後，爭取到往生八小時後的助念時間。這時同修趕快連絡蓮友，並恭請師父前來，再為母親開示、助念。在當天十二點半一直助念到下午二點五十三分，母親就安祥往生了(一九九四年六月二十一日)，蓮友的佛號不斷，一班接一班，下午六點左右，師父和員林蓮社的師兄、師姊們到來，再為母親開示，助念，真是令人感謝萬分！家屬們忙東忙西，沒有聽到師父的開示真是令人惋惜，接著念佛會的蓮友，還有台中的師兄、師姊繼續輪班助念到晚上十一時，此時已是往生後的八小時，也是家人給我的時間到了，存放遺體的冰箱來了，這時我請台中一位師兄看遺容，是否理想？這位師兄為亡者助念無數，非常發心，經驗豐富，他一看，覺得念佛還不夠，因為面色還很不好看，這時我心想，師父說死後八小時身體那個部位有溫度，就可知往生何處。一聽師兄這麼講，便趕快摸母親的腳、膝蓋、腹部，糟！為何腹部有溫熱呢？其他部位都沒有，我心一涼，那不是師父說的「餓鬼道」嗎？天啊！助念這麼久，師父如此的慈悲還是救不了母親，母親！妳的業障這麼重啊！這時眼淚不聽使喚的流下，師兄見我如此，告訴我「甘美啊！(本人名字)今晚無論如何，即使拚死，妳也要哭訴於阿彌陀佛，要阿彌陀佛作主，一定要救妳母親。」一聽有了救母的方法，今晚我是決定不睡的，因家人不信佛就靠我助念到天亮了，因此我大聲的念阿彌陀佛，激動萬分，哭嚎、請求、跪拜，無論如何要救我母親啊！哭喊的聲音之大，連我自已都覺得不可思議，比來助念的師兄、師姊的聲音可要大上幾倍，只因內心的衝擊甚大！一個人拜佛、念佛一直到天亮，整個人聲音都啞了，淚也哭乾了，膝蓋紅腫，無法再跪拜，父親對我如此反常的現象感到驚訝，也跟著我一直念佛叫我不要激動，身體要緊啊！之後我稍作休息，錄音帶的四字佛號，不敢間斷。

第二天本來是要作佛事的，奈何因緣不具足，一位親戚說他也認識作佛事的人，家人一聽是作佛事，價錢又差不多，本以為是念經的，結果來的是道士。當時我實在氣不過，只好和同修在這天盡量的為母親念佛，只要道士休息，我就帶領姪子及孩子們一起念佛回向，可說是道士拼居士。被道士擾亂一天，那天晚上帶著悲傷的心情回家，一路上在想:「為何我這麼有信心，全心依靠大慈大悲的阿彌陀佛，一直到現在還沒有一點感應呢？」到了家，同修和我實在身心俱疲，稍加梳洗準備休息。奇怪的是，為何我耳邊總是有木魚聲及男女眾合唱阿彌陀佛的聲音，有如天樂合奏，那種柔和美妙的佛聲，讓人聽了法喜充滿，當下我實在不信，會不會是錯覺呢？就問小孩是否放錄音帶，孩子說:「沒有啊！」倒反問我是否放錄音帶，因為他們也聽到佛號，並道:「好像媽媽妳也在念佛。」我聽了，還是不信，到處找聲音是從何而來，已經半夜一、二點了，外面也沒有人在作佛事，就到三樓佛堂求佛菩薩加被，當時我同修因有事出去一下，回來我問他是否聽到佛號，他一靜下來就真的聽到佛號，而且和我聽的一模一樣，我請同修唱給找聽，我再唱給他聽，就是同一音調，有如打地鐘，四字佛號的唱法，聽後覺得全身舒暢萬分，夫妻倆還是半信半疑，佛菩薩真的這麼靈感嗎？我就建議同修說:「那好，我們就騎機車回娘家去，看是否佛號跟隨我們去？」本來要騎機車，看看已經半夜三點多了，怕危險就開車回去，我說:「開車太大聲，怕聽不到佛號，同修回答:「要是有的話，還是能聽到的。」我覺得有理，就開車回娘家，佛號非但沒有消失，反而一路上跟隨我們，而且更大聲，字字分明，真叫我感激流淚，阿彌陀佛的大慈悲，不讓我失望，阿彌陀佛四十八願是實實在在的，只要有「信、願、行」定能到達西方極樂世界的。
　

　　那天晚上從娘家又回到家，佛號還是跟隨我們回來，夫妻倆都沒有睡，一直聽佛號到天亮，我直覺母親應該有救了吧！廿四日那天晚上入殮，一看母親身體果然柔軟，面色紅潤，而且是冰過五十多小時之後，仍然那麼的柔軟，真是不可思議！我將聽聞佛號的事告訴家人，真是眾生難度啊！他們是不信的，只有妹妹對我說，第一天晚上，她騎機車回彰化的時候，一路上也聽到了佛號，當時她認為是一種錯覺，所以也就沒有對我說。一直到廿八日火化那天，我還是每天都聽到佛號不斷，佛號陪我入睡，起床也是佛號，真是充滿法喜。妙芳師姊來我家時也感受到。

這次的感應，讓我對阿彌陀佛，西方極樂世界有極大的信心，更加堅定了信念:「我一定要去的！」非常感謝師父、多位蓮友的幫忙助念，使我的母親能往生極樂世界，阿彌陀佛！

亡者於一九九三年九月廿五日下午一時四十分因胃癌而死，享年三十一歲，其在高雄長庚醫院時發願捐眼角膜，事後才秉告父母，其母學佛，說人死八小時內神識尚在，不可動，你須慎重考慮。但他堅決要捐出，並請父母滿其願。於五時許經醫師取出眼角膜，取出後約一個小時面露微笑，笑得露出五顆牙齒，連眼神也在笑。

是日半夜二姊守靈時，看到三尊佛，頭一尊頭髮捲捲的，耳朵垂肩，第二尊戴帽，手持淨瓶，第三尊手持一樣東西而過。見其弟跟在其後，光頭(死後頭髮已理光)，舉手向二姊說，二姊呀，我要走了，請你向媽媽說不要煩惱，我要走了，我不要緊了。

第三天夜二時許，其大嫂守靈時，坐在其頭部念佛，看見頭部旁牆壁放無量光明，且有咇咇咇聲，像閃電一樣。

　　作五七時，三兄在莒光派出所值夜(三兄楊鎧聰當警員與其係雙胞胎)，於十時許躺在床上剛入睡，有一警員進來，他曉得是誰，但眼睛張不開，此時看到眼前有一道牆，牆角卜卜有聲，冒出由小而大之四色蓮花。

六七時，義父黃河嶽由台中來念往生咒，念了一小時許，看見棺木頭部放射白色光芒，真殊勝！回台中後從此開始熱心助念，曾有一次其母打電話欲到台中看他，他卻說:「我現在沒時間，要去助念。」

完七(星期日)後兩天，於星期二夜間三時許，其母夢見:陀羅尼被包著一位小兒，一看即是其兒面貌，四周四色蓮花放光照其面，呈粉紅色，星期三，夜一時許又見一次，每次時間約二時許之久。

亡者李女士，於一九九三年六月十八日跳水自殺身亡，死後一週，托夢娘家:「身體冰冷痛苦，盼為超拔。」

姪兒李裕郎居士聞訊，即請專精助念的法成法師，於六月二十八日帶領蓮友、喪家至台南市立殯儀館。先予譴責並令她對自殺行為懺悔，後曉以西方極方樂世界的殊勝，要她起歡喜心，並以感恩心念佛，然後念佛、回向。

當天晚上，亡者現出家相告訴娘家:「我已往生到西方極樂世界。」

　　許文貫居士在彰化汽車客運公司當司機，常幫人助念，有一天晚上九點半下班回到家，即接到江居士電話通知凌晨一時要去助念，即告以時間尚早，沐浴後還可稍作休息，將調好鬧鐘，不必再打電話。

許居士隨即在夢中，見到一女子出現在床前之茶几旁，該女子說:「喂！喂！你幫我念佛好嗎？」他答:「我不認識你，怎麼幫你念佛、迥向？你住在那我也不知道。」

該女士仍再三拜託，他以稍不耐煩的口吻說:「今夜我已答應幫人家助念了，好了！好啦！好啦！有空我會幫你啦！妳不要再煩我了。﹂此時剛好被鬧鐘吵醒，即起床準備外出助念。

他只知亡者住員林蓮社附近，在永興街徘徊數次都沒找到，心想既已答應人家，就一定要找到才行，隨即聽到引罄聲，即循聲進去，穿好海青後，跟著大家一起念佛，約三十分鐘後，掀開陀羅尼被一看，嚇了一跳並起了雞皮疙瘩，原來這位亡者即夢中請他助念的女子，因此許居士特別多助念兩小時。又該女子係張良憲先生之妻子。

亡者林百燕老太太，一九九六年農曆一月二十八日因直腸癌往生，享年七十二歲。一九九六年農曆一月初二，其家人尚在快樂度春節時，林老太太病情突告惡化，其夫立即通知子孫回來，二十六位子孫跪著念佛，結果已換好壽衣的老太太又活了二十六天，其巧！

　　一月二十八日凌晨病情再告惡化，家人將其自醫院移回家中，不久即告斷氣而終。而其女婿係彌陀助念團團員，故由助念團帶領家屬在旁念佛。

　　頭七法事很晚才結束，接著助念團又帶領家屬助念，此時有一奇特的聲音吸引大家注意。原來係老太太所飼養狗的念佛聲，大家念「阿彌陀」時，牠用尾巴打拍子，念到「佛」時，牠仰天發出「ㄈㄨ」的聲音，令在旁念佛的人甚為感動，大家更加用心助念，而牠也一直跟著大家吃素。

亡者曾請上鑑下因法師為他皈依，一九九五年三月身體不適，住院檢查結果為肺癌第二期，估計僅能活半年，除盡人事輾轉各醫院治療外，亦求神問卜。

七月移往新營省立醫院，上法下成法師前往開示:「人生無常，要厭離娑婆，念佛往生西方。」乃漸能接受而開始念佛，法成法師一個多月來，幾乎天天到醫院關懷並陪他念佛。

　　八月間，病情惡化，止痛劑亦無法止痛，惟清醒時，仍認真念佛，八月二十九日晚上十一時五十分終告不治，享年四十一歲，臨終時，法師帶領蓮友、家屬助念八小時。

往生後第二天，弟媳夢見:「亡者旁邊有很多靈牌位，上面三個人，相好莊嚴，且發金光。」法師告訴她:「靈牌位是冤親債主，那三尊是西方三聖，表示亡者與冤親債主，皆蒙西方三聖接引往生西方極樂世界。」

亡者:徐庚申老居士，一九九四年農曆一月二十三日往生，享年八十歲。
地址:台南縣新營市鐵線里下秀才庄。

徐老居士之六女徐美吟邀請當地尼師上法下成法師做臨終關懷、開示，起初尚難接受，經慢慢開導後，起了歡喜心而願念佛。一九九四年一月四日上鑑下因法師亦為他辦理皈依，正式成為三寶弟子。

臨終前，法成法師帶領蓮友，家屬助念、開示，徐老居士尚問:「去西方還能再與親朋好友相聚嗎？」，經開示後不久即安祥往生。

蓮友助念至下午六時，女兒繼續念佛，於七時見西方三聖，佛光並射向亡者三次，亡者念三聲佛號，然後阿隬陀佛伸手接引亡者繞屋半圈，女兒歡喜地說:「爸爸，阿彌陀佛來接您啦！」她聽到父親答:「這要感謝妳！」女兒說:「這要感謝佛及法師。」
　

　　此時，西方三聖亦示現弘願精舍上空，正做晚課的法成法師深感不可思議，徐女打電話報告好消息時，法師要她繼續念佛，期瑞相再現，讓不信佛的兄弟姊妹們心服。

晚上十一時，阿彌陀佛再度示現，徐女見父親泡茶請阿彌陀佛喝(徐老居士有泡老人茶請客人喝之習慣)，徐女說:「爸，您很好哦！泡茶請佛喝，我正幫您念佛，口也渴了。」阿彌陀佛立即拿一杯給她，喝了之後，感覺如甘露，清涼潤喉，元氣十足。此時其弟不聽勸正在燒冥紙，亡者罵他:傻孩子，我已到極樂世界，黃金為地，你燒紙做什麼？其弟亦看到三朵蓮花(徐女則見空中很多蓮花)，光芒四射(非人間看到的光，似寶石發出那種光)，趕快叫姊姊們來看，家人從此相信有佛，一切後事均依佛制如法辦理。

徐女半夜仍繼續敲引磬念佛，結果西方三聖現在引磬內，阿隬陀佛說要帶亡者到處去遊歷，大勢至菩薩說我來帶好了，徐女請大勢至菩薩帶他父親去見未信佛的親友，包括因病住長庚醫院高雄分院治療的堂兄，大勢至菩薩立即不見，引磬內僅剩阿隬陀佛及觀世音菩薩，隔沒多久，大勢至菩薩又回來，然後西方三聖才消失，事後詢問那些親友，確在那時見到亡者。

出殯當天的照片，可看出亡者背後光芒萬丈，佛光普照室內。一般未學佛的人，很怕喪事，怕被沖煞，這些瑞相傳出後，附近很多人竟然不怕死人，跑來看面露微笑、臉色紅潤的亡者，聞者、見者莫不稱奇，咸認念佛真不可思議！此後，附近的居民大多能接受佛教，法成法師要去關懷、助念時，阻力就少很多了，也有很多感應事蹟。

註一、亡者及家屬，除了六女徐美吟居士外，皆不信佛，法成法師第一次去關懷時，亡者及家屬不知佛法的可貴，加上可能伯花錢，故痛罵法師，後經鑑因法師及法成法師開導後，才了解佛法的可貴，才知道助念團是不收費的。

註二、去探病或參加喪禮時，怕冤親債主較多被沖煞，就多念佛，保證平安無事。

亡者生前未學佛，務農，去世前半年罹患肝癌，惟家屬並未告知實情。

次子吳三雄係慈濟功德會會員，對佛法有些瞭解，常與朋友陳居士討論佛法，陳居士曾數次至醫院關懷亡者，並贈送念佛機，囑其在病榻上多聽佛號、多念佛。

亡者一九九五年六月廿二日下午五時十五分(享年七十七歲)斷氣後，次子告知陳居士，陳居士敦請新營市上法下成法師幫忙，惟其尚有他處須助念，轉請嘉義黃果同居士就近幫忙，黃居士即率同多位蓮友前往助念，並對亡者、家屬開示，及教導如法辦理後事，蓮友離開後，家屬繼續念佛。翌日，陳居士再帶領家屬念佛，並囑四十九天內，請出家師父誦經，多做功德。

第六天，亡者臉色由蒼白轉紅潤，家屬信心大增，乃繼續念佛。

二、入殮時，亡者身體柔軟，臉呈金黃色光澤，如同往生被顏色，非常莊嚴。

五、喪事期間，家中一片祥瑞氣氛，與一般喪家悽涼感覺不同。

亡者:周林老太太，一九九四年農曆二月十五日下午二時命終，享年七十四歲。
地址:台南市安南區安和路。

亡者病重時，女兒周秀卿敦請上法下成法師至醫院關懷，得知其雖已皈依，但無念佛習慣，對女兒勸念佛之事，頗覺不耐煩，且常掛念子孫事業、學業，經法師開示:只有到西方極樂世界才能神通廣大，庇佑子孫富貴，...等。當下即覺悟而起歡喜心念佛。

二月七日堅持退院回家，不吃藥，不打針，神情頗舒暢，家屬怕她無聊，請她觀賞電視，她反叫大家不要看，要多念佛。二月九日昏迷，經家屬念佛後醒過來。

數日後亡者向女兒說:「阿彌陀佛曾要帶我去西方，我未跟去。」，女兒告訴她:「下次要把握機會，趕快去。」法師得知後，要她向母親說:「祖母我會照顧，安心去。」二月十四日早，又向女兒說:「阿彌陀佛將來接我去西方了。」惟亡者先生不相信，想再問個仔細，她有點煩的說:「有啊！三尊來啊！」

　　命終前，法師帶領蓮友念佛並勸其放下，不要為婆婆操心，生到西方自然有能力保佑家人等，又經葉師姊持往生咒十分鐘後，即出大汗而斷氣。

女兒周秀卿，媳婦林秀香跟著蓮友念佛，大女兒受蓮友熱誠所感動，亦加入念佛行列，不久，長子亦跪下念佛。

當天晚上十一時，周秀卿見一道很強的光芒射入室內，且有一朵蓮花越開越大在亡者床頭上。此時亡者相好莊嚴，且帶著微笑(法師開示時，曾約定若生西，要以微笑來答謝)。

一、法成法師多次關懷，終能勸其放下，信願俱足，而願念佛。

三、善根福德、因緣俱足，有法師、有蓮友、有子女助念，且自己能放下，起歡喜心念佛。

亡者:張瑞倫。
往生日期:一九九五年元月四日早上約七時五十分。
往生原因:車禍。
筆述者:林春秀(亡者之大嫂)。

佛陀告訴我們「人命只在呼吸之間」，「無常」乃是這世間真實之相。一九九五年元月四日，是我們家最悲痛的日子，我的小叔張瑞倫於元旦假期後，騎機車上班途中，不幸在三峽鎮一處偏僻的轉彎路段，遭砂石車從頭輾過，當場死亡，未留下隻字片語，當時雖戴了安全帽，也難保其性命。公婆的傷痛是不難想像的，當天早上九點半，家屬二行人乘兩部車北上。對於臨終助念很熱心又很有心得的黃果同師兄，慈悲請假趕來要同我們北上開示助念，無奈小叔福淺，被婆婆擋掉此善因緣，因為師兄請婆婆到現場可否暫忍悲傷，勿大聲哭喊，而被婆婆拒絕，黃師兄只好作罷，結緣的金剛沙及陀羅尼被交給我，並臨時重點指導我一些現場的開示、助念及處理方法。

    婆婆育有三子一女，皆受高等教育，獨小叔尚未成家。家中學佛者，有我、外子(長子)及婆婆三人，其他人是看婆婆的面子，為順其心而皈依三寶，小叔是在如此情形皈依的，平時不接觸佛法，但也不排斥，一九九三年，畢業屏東師範學院後，馬上分發到台北縣就職。

    小叔是個很上進的人，且孝順父母，與兄姊感情很好，喜歡親近小孩，對大哥、二哥、姊姊的孩子都相當疼愛。

    婆婆堅持以佛教方式善後，超度法事做了不少，而供佛、供僧、建寺，以小叔的名義也作了許多。家中每個人都很悲痛，都希望小叔能回來夢中相見。

    小叔往生後四十九天內，有許多大大小小的感應不及累述，謹就佛法上相關部份略陳述幾則如下:

一、小叔往生當日，我們還沒到達現場前，就有一位尼師為小叔助念數小時，當天晚上尼師親見西方三聖遍滿虛空，又大又莊嚴，且手中抱一白胖可愛的小娃兒。她說這是自從為人助念以來最殊勝的感應。

二、頭七當天晚上十點，外子心情不佳，念念不忘小叔，談起他生前種種，不禁悲從中來，竟痛哭失聲，幾次勸慰不止，我告訴他，據說亡者頭七晚上會回來看親人，所以勸他早些沐浴休息，為了清淨，還請他一人到小孩臥房獨眠，而我和小孩睡主臥室，我睡中間，大兒子睡我右側，靠路邊有些許光線，小兒子睡我左側，我上樓就寢時約十二點半，而我們在樓下所談，頭七亡者回來的事，兩個小孩並不知情。未上樓前，我曾燒香，求阿彌陀佛引小叔回來，告訴我們他是否往生極樂世界？且不要只有我一個人見，其他人也同時能看見，否則他們必不相信。上床後，一直無法入眠，到了凌晨一點半，大兒子(十一歲)突然坐起來，口中念念有詞，原以為他在作夢，就輕拍要他躺下再睡，隔了十幾分鐘，又坐了起來，念念有詞，但我卻聽不出什麼內容，此時心裡有些害怕，因我們一向睡覺時不開燈，能看見兒子的動作，是外面路燈有些許光線，但仍很暗。這樣整夜反反覆覆許多次，最後站起來往外走，再進來時，問他:「晏瑋，你到那裏去」，回答「上廁所」。此時我看鬧鐘正好四點。早上吃早餐時，我隨口問他昨晚幹嘛一直起來說話，兒子回答:「沒有啊！我只起來上廁所而已。」過一下又說不過昨天晚上三叔叔回來找我聊天，從早上七點講到天黑，他才變走。

　　他說:「三叔是早上回到中埔的家，那時我吃完早餐，黃果同叔叔在客廳講佛法給許多婆婆聽，我一個人到廚房想倒水喝，突然，側門有光閃進來，我還沒看清楚是誰，他突然很快的拍我背，我口中的水全噴出來了，因為我嚇了一跳。一看原來是三叔，起先不太認得，因為他變好看了，也長胖了一些，然後就說我是三叔，倒些水給我喝，他手裡拿了一朵橘紅色的蓮花，要我倒入裡面喝完，就拋向空中，落下時，跟著許多小星星，好漂亮哦！星星落入蓮花後，蓮花就變得跟汽車輪胎那樣大，三叔踩在腳下，然後坐在桌旁的長椅上，和我坐在一起談話，他告訴我，他現在住在極樂世界，那裡的水很甜，水中有魚，還會講話，有時也會跳上岸，翻滾遊戲打圈圈。空中也有小鳥，很漂亮，也會問我張瑞倫你會不會誦經，我教你好不好，小鳥還教三叔念南無阿隬陀佛。樹都是金色的，拍它聲音可以響的很遠，拍大力就大聲，拍小力則小聲。如果我很乖，以後還要回來帶我去極樂世界玩，又說他在那裡過得很好，要大家不要耽心。最後天黑了，三叔踩著蓮花念咒語就變不見了。我們談得很開心，叔叔笑得眼淚都流出來了，又談得太久，所以我的腰背還有點酸。」

　　家人知道這件事後，每個人追問，兒子就要敘述一次，而公、婆雖高興，卻半信半疑，公公還說是我教兒子講的，他們認為兒子應該回來見他們才對，不該只讓小孩子見到。

三、二七之間，小姑雖知道自己弟弟已往生極樂，但仍不甘心，白天強忍悲痛，不敢啼哭，怕公、婆見了更難過，而夜闌人靜之時，總臥被飲泣不已，有一夜她在半睡之間，聽到虛空中有人告訴她:「你們凡夫俗子，就只會傻傻的一直哭啊，其實你弟弟現在住的地方非常好，而他到人間來三十年，只是來了因緣(討債還債)，緣盡就走了，你不要再如此悲傷不已。」

四、公公說除非自己親眼見才相信，而他每月都在悲痛及憤怒中度過，一面怪砂石車司機，一面又抱怨佛祖不保佑(有些人平時不燒香拜佛，而遇到逆境時，卻又怪佛不護佑他，而公公就屬這一類型的人)，整日哀聲嘆氣，怨天尤人。為了度化公公，就每日在佛前誦經後，替他求懺悔，並求阿彌陀佛慈悲加持，能讓公公親眼目睹小叔瑞相。

    三七那天，也是小叔遺體火化的日子，兩位老人家，當場悲痛欲絕，肝腸寸斷，公公更是哭得無法站立，外子和二叔扶他回車休息，要他睡一會兒，據他自己說，上車後只要一閉上眼睛，車前窗右上方空中，就會出現一朵白蓮花，上面還站有一人，卻看不清面目，睜開眼睛卻又不見了，我們一致認為是小叔示現瑞相，並在火化時，有拜別父母之意，另一方面也讓公、婆安心，甚或使公公能歸敬三寶。阿隬陀佛的慈悲，真是無遠弗屆，不可思議。

    以上幾則，皆是真實的感應，而小叔以一未曾學佛、念佛的人，又慘死不瞑目的情況下，竟能往生極樂淨土，曾有許多人不信我所言，還包括多位念佛多年的蓮友，真是難信之法！

    小叔生前雖未修學佛法，但並不排斥，也未毀謗三寶，其為人算得上正人君子，又是個孝子，往生後，其累世的福報及善緣，使他獲得相當大的助緣。如往生八小時內，有師父及蓮友為其助念開示，四十九天內家屬，也以他的名義，廣修供養，遺留的衣物用品也都布施貧困，累積如此福德，又作了不少的超度法事，更使得他能得生淨土。

希望所有見聞者，皆信願成就，拜佛、念佛、成佛，阿彌陀佛！

亡者:蔡聰敏生於一九五O年七月，歿於一九九五年十月十日晚上十一點三十分。
地址:台南縣柳營鄉旭山村麻埔。

    亡者自一九七九年至一九九三年底，係海產中盤商，以販賣蛤蜊為主，十年前，一斤蛤蜊利潤五毛錢，有時生意好，一天可賺兩三萬元，可見所賣、所殺蛤蜊之多，後來經常生病吃藥，二年前罹患直腸癌，卻未接受開刀、化療或注射止痛劑，一直強忍癌細胞的侵襲。

    第一次受上懺下雲法師主法的八關齋戒，非常法喜，對三實生起恭敬心，就開始聽經聞法，開始持午，每天認真念佛做功課，沒有間斷。

    往生前二天，強忍疼痛，念佛不斷，並拒絕飲食及藥物，全身無力癱瘓在床上。往生前兩小時，就收拾行李，交待家中一些事務，告訴家屬說他要去住院，結果竟然係搭乘計程車，由台南至柳營旭山村住所內上吊，自殺前口袋放置念佛機，晚上十一點三十分家屬發現時，己氣絕身亡。當晚由孩子及家人念佛至天亮，後來義德寺法師及信徒趕來助念，原擬請上鑑下因法師前往開示，惟適逢其出外在遠地，乃由其弟子勸信及領眾助念，開始念佛時，亡者眼睛睜大，舌頭伸長，身體僵硬。約四小時後，亡者臉轉呈安祥狀態，舌頭縮進嘴裹，身體柔軟，等到法醫驗屍後才入殮。隔日又請黃居士前往勸信亡者。

出殯時，家人相機照出佛堂三道佛光、棺木放光，確信亡者往生極樂世界。

由於亡者生前殺業極重，雖極力念佛用功，仍未能抵過業力牽引而上吊自殺，因果循環，奉勸世人，戒殺放生，才能消災延壽。若不是佛的慈悲願力接引，亡者殺業重，又是自殺，定墮三惡道。

註一、鑑因法師曾在彰化殯儀館助念被父親掐死的兩幼童，躺在冰櫃的兩兄弟，原本舌頭伸出很長，經開示、念佛後，舌頭即縮入嘴裏。

註二、曾有二高階警官被鬼纏身，上吊身亡，舌頭伸出很長一段，經鑑因法師開示、助念後，舌頭才縮進去。被鬼纏身的人，鬼會慫恿自殺，教人割腕、跳樓、投水、上吊，說這樣就解決了，就不會痛苦了。曾有一婦人帶一小孩來請法師加持，說她鬼附身，鬼老是叫她上吊自殺，她回答小孩尚小，若死了，沒有人照顧，鬼說:你死了，小孩自然有人照顧。

註三、鑑因法師未出家前，在蓮因寺參加大專男眾齋戒學會，曾聽朱英農博士說:家母為虔誠佛教徒，常念佛，命終後，我念南無觀世音菩薩，不久觀世音菩薩立在棺木上，後改念南無阿彌陀佛，結果亦見阿隬陀佛立在棺木上，後來棺木大放光明，家人還以為棺木著火燒起來了呢。

    家慈沈黃去，出生台南柳營鄉，成家後住新營市，心地善良，勤勞持家，子女兒孫均受良好教有，事業有成，鄰里稱讚。因老居士長住在王公廟前，自然篤信神明，幸晚年有緣參訪佛寺，接近三寶，皈依佛門，親近法師，確信西方極樂世界的美好，早晚念佛，從不間斷。

    西元一九九五年農曆閏八月四日晚十時三十七分，慈母正念分明，念佛聲中瞑目，安祥而逝，享年八十三歲，終於達到她日夜思念的淨土，念佛往生極樂。

    當閏八月初一晚，在省立新營醫院病房中，預知時至，忽告子女辦出院，回王公廟老家祖厝廳堂安養，此期間陷入昏迷，偶爾醒來，開口說:「佛祖來了，再見。謝謝！阿彌陀佛」

    慈母病中從無現痛苦狀，經常病中亦努力念「阿彌陀佛」不斷。初四上午從昏迷當中恢復意識，口中更加勤念佛號，至為虔誠，因兄弟眷屬間，學佛粗淺，不明往生淨土境界，殊感不忍親人行將別離，奉勸曰:「媽媽現在恢復清醒，實應再回醫院療養，病好後，可多享年歲」，答:「免了」媳婦們在旁關懷備至，欲意勸其進食，曰:「媽媽，吃一點稀粥好嗎？」答:「明天才吃」實己暗示，當日即將在念佛聲中往生淨土。

　　正當家慈陷入昏迷四天中，幸蒙高雄佛光山新營講堂、新營妙法寺、弘願精舍、朴子聖善寺、六甲赤山龍潭寺等諸位法師，另國際佛光會後壁分會會長、嘉義黃大師兄、林涼師姊們發大悲大願心，不辭辛勞，日以繼夜多次蒞臨寒舍，對家慈做臨終前後之助念與開示，令人感動。

經此家故，咸認眷屬為祖先念佛報恩，最上乘，且深信不移。又全體家屬均摒棄己見，而同心協力大聲助念「阿彌陀佛」更值讚歎，對往生者亦最具利益。在此助念迸程中，時有感應，子女們有人親睹滿天佛光;在住院時，也聞到檀香，令人不可思議。

法師曾開示:「為什麼我們念佛，就算是報恩，就對祖先及先亡者眷屬有用呢？因助念之後，往往發現往生者面部現出微笑，這表示人雖過世，但神識仍會聽到念佛聲。而往生者只要聽到念佛聲，便會生起信仰心、歡喜心和清淨心而念佛，就能離苦得樂，必定往生淨土。子孫們也唯有這樣才算是真正的報恩...」以上法師的這一番開示，已然在家母身上印證無疑了。

註一、本文係亡者之子沈明水所撰，地址:台南新營市民族路三十五號。

註二、病危無治癒希望者，宜送回家中助念，醫院冤親債主、鬼魂多，會障礙往生，且在醫院助念也有所不便，住公寓者可在助念後再送往殯儀館處理後事。

亡者:李趙水蘭女士。
住址:新營市太南里。
往生:一九九五年九月廿八日下午八時，享年六十八歲。

　　亡者於九年前，罹患喉癌，但病者很達觀，經服食鄉間流傳草藥，病情得以控制未再惡化。由於亡者長子、長媳及女兒李美麗皆學佛，平常亦教導母親念佛。

　　亡者命終後，李美麗的婆婆(是虔誠的佛教徒)，禮請新營市鐵線里秀才庄上法下成法師帶領蓮友，為她助念及開示。一方面也教家屬善盡孝道，誠心懇切為她念佛，因此，感應道交，蒙佛接引西方極樂世界。

其往生的瑞相有三:

一、臉相莊嚴，口微笑，身體柔軟，比生前好看。(亡者斷氣後，家人急著幫她換壽衣，壽衣穿好後，相貌變得很難看，經開示，助念後臉相才轉好看)

二、桌上塑膠蓮花燈，在念佛時很不可思議的轉動。

三、生前於醫院療養時，她的大媳婦曾看到佛示現，同一時間，鄰床的宋太太也親睹一道黃色光芒射及病者身上。

亡者:黃吳如老太太，六十五歲，住台南縣後壁鄉崁頂村。
往生:一九九五年八月廿三日十二時五十分。
本案提供人:三寶弟子林秀月。
死亡原因:車禍。

　　亡者黃吳如老太太於一九九五年八月廿三日(農曆)早上發生車禍，送台南奇美醫院急救，至中午十二時五十分急救無效死亡。下午二時，亡者的侄媳林秀月趕赴醫院助念，並協助將遺體運回，因為此時，亡者的丈夫正在國外旅遊。

林秀月居士是虔誠佛教徒，曾經於一九九五年三月中，在新營市林諒師姊家中，聽過黃果同居士教授「臨終助念」課程，瞭解人臨命終時，助念佛號的重要性。所以把握時間趕至病院為她念佛。在救護車內不斷念佛外，並開示亡者放開心事，一切遭遇皆為前生因緣註定，不要心存怨恨，不罣礙人間的一切情執，一心聽念阿彌陀佛，求生西方才能究竟了脫。遺體運抵新營市興隆寺後，親屬家人排班念佛，一直至下午九時，佛號連續不斷。

到了第七天早上，亡者丈夫才由國外回來，當天晚上即夢見亡者乘坐蓮花，很高興地向他揮手，連連數次。再過二天入殮時，家族老小皆看見亡者臉相，非常端莊好看，泛起微笑，身體柔軟，念佛真是不可思議！

　　過幾天後遺體移至自宅時，又蒙新營市弘願精舍上法下成法師帶領許多蓮友，助念佛號及善巧的開示，共達二個多小時，會場氣氛莊嚴肅穆，令在場的親屬感念至深。

探討往生之因緣:

一、據林秀月居士透露，亡者心地善良，孝順父母公婆，是非分明，從不與人計較，不論別人是非，勤儉持家，教子有方，子女均受高等教育，敦親睦鄰，受人稱讚。

二、生前雖未學佛，可能是宿世善根顯現，命終時，遇善知識，法成師父及蓮友、眷屬之善巧開導及助念佛號，徹悟娑婆是苦，即刻接受往生西方而蒙佛接引。

三、親屬林秀月居士適時於神識未脫離軀體之八小時內念佛不斷，加上子女們誠心懇切，排班念佛，孝心感應，且能以念佛為主如法處理後事。

亡者:陳大松老先生。
地址:嘉義縣義竹鄉下溪洲，於一九九五年農曆五月十三日下午六時五分去世，享年八十歲。

亡者患肺癌，於住院期間，上法下成法師，曾去關懷數次，每次皆勸他好好念佛，有一次好不容易，跟師父念十餘聲佛號。到病末期時，醫生令退院，回家療養，大約往生前一星期，躺在床上，說話已困難，但求生意念仍堅強，雖經黃果同居士等臨終關懷，勸他放下一切好好聽念佛號準備往生，但是聽不進去，據家屬說:「他希望長壽，就是九十歲還不滿意。」，幸好，他的老伴和女兒秀容、女婿許進三，都是受菩薩戒的虔誡佛教徒，且從事佛珠的事業，廣結佛友，精誠念佛及辦佛事，將功德迥向給亡者，所以雖是末期的癌症，身並無痛苦，心也很清醒。

命終那天中午，關懷他多次的上法下成法師，向他坦誠善巧的開示:「人間無常，想長壽富貴並不能自主的，如你身有病痛，別人不能替代，即使活到百歲，仍難免一死，若能轉念願生到西方極樂世界，去那裡無生死、無煩惱，唯有快樂，想什麼就有什麼，不像人間要播種、插秧、除草、收割，才有稻米，趕快放下求長壽之妄念，專心聽念佛號，起歡喜心，就能生到西方極樂世界。」經師父開示後，於當天下午六時五分安祥往生。

　　黃果同居士帶領蓮友、家屬助念，當晚十二時大女兒看到阿彌陀佛放光來接引，但父親未跟去。到翌日早晨，次女秀容見觀世音菩薩乘黃色蓮花而來，手持一朵紅蓮花接引父親從容而去。一星期後，次女又夢見亡者從西方極樂世界回人間，告訴她:「西方確實極樂，勸家人應加強念佛，尤其是業障深重的么女秀玉該多念佛，才能同生極樂國。」

後記:此文為亡者次女陳秀容居士所撰。

有身分、有地位的人死了，總統才有可能親臨拈香，尊貴的阿隬陀佛親自來接引，尚且不去，凡夫實在顛倒。

亡者:沈錫岸先生，年齡:三十一歲。
死亡:一九九三年四月二十六日。
地點:澎湖縣白沙鄉大赤崁村。

    筆者是亡者的高中同學，筆者於出家後出外求學約四年，極少與亡者及其家屬連繫，於事情發生前一星期，突然心血來潮，去看望久未碰面的老朋友，並參觀他們準備大展鴻圖的茶藝處所，且教他們學習心經，跟新居附近一切眾生廣結善緣，事後即返回靜修之處。

    本來亡者及其家屬定於四月二十七日要遷新居，孰知人命無常，在二十六日晚上九點五分，亡者從租屋處開車要至僅離一百公尺新居，在新房子前面撞上指示路標。撞上時，前胸重傷，正好幾位同學想去幫忙，並慶祝他們搬新家，一聽有車禍馬上出來看究竟，見正是亡者，急忙通知其家人並送醫急救，當時亡者只喊一句肚子很痛，送到竹山吳外科，院方告訴家屬，快轉送草屯曾漢淇醫院急救，此時已呈昏迷狀態，經斷為強烈腦震盪，院方又正好缺少血漿，不敢貿然開刀，於九點四十多分即命終，只好再送回竹山老家。

    亡者本身沒學佛，命終後，其妻楊秋菊即多方連繫筆者，等找到人已是隔天中午，筆者、另一位法師及幾位居士，在四月二十七日下午一點左右，才抵喪家，屍體已放入棺木，但是棺蓋蓋了一早上都無法密合，我們幫亡者放光明沙、蓋往生被，並開示此身無法久留、萬法歸空，唯阿彌陀佛大願王不忍捨離，好好隨大眾念佛，唯佛現方可隨去，正好此時又有一些同學來拈香，法師們請大眾及家族一起念佛約一小時後，再為亡者開示，並為家屬及朋友開示，臨終最好幫亡者念佛，所獲福報及功德不可思量，在大眾休息時，亡者即露出微笑，如活時一般。當天傍晚就有家屬見到西方紅光閃到亡家。亡者之長輩為亡者看好四月二十八日出葬，時間從出事到入土，不到三天。

    在四月二十八日，其妻看見觀音菩薩及諸多聖眾(有和尚、沙彌)來迎接亡者。亡者之大嫂去廁所時也感應到佛菩薩來接引亡者，亡者還對家屬說:人命無常，世俗一切隨遇而安，不要太計較。

　　在出事後約七天，生前與亡者很有話談的妻妹又感應看到，亡者著海青，並理小平頭，亡者旁還有一位老和尚教導他誦經拜佛。亡者的大女兒在半年內有三至四次夢見亡者，全身金色，且放光。二女兒也夢見西方三聖帶爸爸來看她，觀世音菩薩全身金色站在蓮花上。大勢至菩薩化為一比丘，身金色著袈裟，帶領全身金色的爸爸坐在蓮花上，一霎那即來到二女兒面前接她，從學校帶她回家。

註:本文係亡者同學，現已出家的幻雲法師所撰。

一、好友張介夫師兄往生見聞記望西

    一九九七年十一月二十四日下午在妙林寺，輾轉聽悉介夫兄病危，當時還是有點意外，因為二天前去探視他時，他還親自送我與內人至電梯門口，且一直露出和藹的笑容！

    我趕到醫院時是晚上七點三十分，只見病床上的他已眼光渙散，腳底插了血針，口戴著氧氣罩，眼睛是半閉的，嘴角鼻孔皆有血絲，已經是重度昏迷的狀態。他的太太流著眼淚說:「介夫很想見你及師父最後一面。」想到我們之間平日感情深厚，如今卻面臨生死訣別;此時此景發生得太突然了，以致於一切都顯得手忙腳亂。這時我趕緊撥了電話聯絡他的皈依師父悟仁法師。承師父慈悲包計程車於廿一時四十分趕到。事實上這時候，他應該算是斷氣了。因為這時他心臟停止跳動，呼吸也沒有了，家屬表示要留一口氣回家，醫師只好施予人工急救。當師父趕到後，即對著介夫懇切的開示，讚揚他一生為受刑人、佛教教化所作的貢獻，也面告他因為珍惜平日的法情，願意將他的牌位破例的立於妙林寺，請他做妙林寺之護法。這時候，印象最深的是病床上一大灘烏黑的血團。開示完後，即由救護車駕抵屏東住宅，一到門口，迎接他的竟然是他生平最不喜歡見到的媳婦！怨憎會的可怕真是令人不寒而慄;我立即電話聯絡懇求一心念佛會的會長楊梓茗老師來為他助念。承她慈悲，毫不考慮的趕來，而這已經是當天念佛會第四次為人助念了。

    經過楊老師如法貼切的開示:「生平學佛，時日雖然不是很長久，但是心心念念總是想要把佛法的利益，讓工作職權所及的受刑人能夠得到。今日既然世緣已盡，儘管世間仍有許多心願未完成，也不要過於罣礙、難過，因為世間善事本來就是做不完的。目前在這臨命終最緊要的關頭，一定要堅定信念，把今生所有的纖毫之善，都要迥向，做為往生西方極樂世界的資糧。唯有在西方極樂世界，努力修學之後，再迥入娑婆世界渡化眾生，才能具足大智慧、大能力與大慈悲。你學佛已有深厚的基礎，自然瞭解六道輪迴種種可怕情形。經過長久的病苦折磨，對娑婆世界，五濁惡世的痛苦恐怖已有非常深刻的體悟與認知，自當不會再有任何留戀執著的心。須知阿彌陀佛早已是『金臂遙伸垂念切』，只是『眾生何事不思來』若能夠『至心信樂乃至十念』，對阿彌陀佛發出願往生的訊息，佛必然會在最適當的時機，現前接引，回到永遠的故鄉─極樂淨土。」再加上蓮友們懇切地持誦佛號，張師兄的臉色逐漸轉為紅潤，表情也不再那麼痛苦。

　　凌晨一點楊老師開車送念佛會員回家。由我內人、劉師姊、莊師姊念下半夜。為了使亡者清淨，特地支開他一向心有芥蒂的媳婦。經過一整晚的念佛，終於黎明到來，而楊老師也於五點準時到達，做最後的開示與助念，至七點迴向後暫停念佛，暫停念佛時以念佛機代替，此時念佛已超過八個小時。我就大膽地觸摸他的身體，竟然是手指柔軟，再沿著手指上來，手腕、手肘亦是柔軟異常，臉色比生時更好看，且嘴角還帶有一絲的笑意！

　　此時對楊老師真是感恩不盡，她實在太辛苦了，一天四場助念下來又要開車送蓮友回家，完成護送任務，大祝已是凌晨一點四十分，而四點五十分準時到達喪家上這一夜她睡覺時間一定不超過二小時，真是難為她了，而為了徹底的超渡，楊老師又答應幫他做七個七，此恩此德，實不知如何回報於萬一。

　　楊老師臨走特別交待不可於靈前燒紙錢，否則氣氛恐有變壞之虞！家屬亦極為配合。早晨八點鐘再由悟仁法師繼續帶隊念佛並開示，直到十點結束，此時已念佛十二個小時。下午一點三十分入殮，他的兒子說身體更加柔軟，臉色更加紅潤，甚至連腰背都柔軟異常，真是不可思議！

以上是他的往生瑞相。他的家人亦不時在靈前念佛，且嚴格遵守不燒紙錢及保持供桌乾淨二個大的原則。值得再提的是，介夫兄的瑞相還不止這一些，如:第三天下午六點三十分進來了二隻蝴蝶，一隻黑色的在紗窗門口停了一會兒，即刻掉頭飛去，另一隻黃色粉蝶入客廳後即停在往生被上的南無阿彌陀佛的阿字上久久不願飛走，直到早上三點三十分以後才離去，據說這是福氣的一種象徵。

　　有趣的是，第七天的頭七，張太太做了一個夢，夢到四位比丘尼在河澗邊，將一隻老虎放入大河中，此時老虎是四腳朝天，法師舉起虎時，還拔了一撮虎毛，夢境非常清晰，事後證明是三位比丘尼來帶路，所謂第四位，可能是楊老師，而亡者屬虎年出生。

第五天早上出殯，有三位法師來帶路而且一直護送著他的靈骨至滿州鄉千華寺。一般人家能請到三位法師帶路已經很殊勝了，介夫兄不但做到了，而三位還分別是三家寺廟的住持師父。且到目的地時，靈塔住持得知張師兄平日對佛法之用心、貢獻，臨時決定將僅剩的一個較好位置讓給他而不必另外加價。在火葬場火化，誦經的時候，也有不認識的人自動參加幫他誦經！

在全程參與葬禮的過程中，讓我深切體會到臨終前託付的對象固然重要，但亡者本身平日的起心動念尤其不可輕忽。在他臨終前六小時，當他那位讓他成見甚深的大兒子扶他起來時，他還開口罵:「哭伯啊！」他的牌氣很暴躁，在醫院住院一個月又四天，埋怨他太太有一個月零三天。又怪護士服務態度不好。他真是個生性剛烈的人，因此不免瞋心較重，而臨終又被他不懂佛法的孩子允許醫師做粗魯的人工呼吸，折騰的不成人樣，回到家還被葬儀社的人先換衣服。衷宅門口恭候的又是他生平頗為討厭的媳婦，照理說，依他強烈的個性，必墮三惡道無疑。

　　但就因為他平日想貢獻自己的那份念力，以及平時在屏東看守所護持佛法教化，仗著佛的慈悲，大威神力使他具足了某種程度的福報，這種福氣表現在外的就是有意想不到的好處。例如我明明是只請二位法師，臨時就是來了三位，其中悟仁法師僧臘已滿二十五年，主持葬禮安排神主位，一路用他的車護送靈骨入塔，這在法師來說是生平第一次，師父為介夫兄所付出深厚的法情，真是太令人感動！

　　原先己選好了安放靈骨的位置，不必再多花一分錢就換到一個更好的地方。在火葬場，臨時有熱心的蓮友跑來幫他助念，凡此種種都是我本來沒有規劃服務入內的範疇！這絕對是佛慈悲的力量使然，也彰顯了因果，因此只要我們發心做善事，佛菩薩悉知悉見，一刻也不忘記我們，介夫往生的瑞相及事蹟，又一次的印證這件事，更令我們有著無限的感恩。

我與介夫兄有很特殊的緣份，二人皆個性強烈，但同事十七年卻彼此惺惺相惜，從沒有任何絲毫的不愉快發生。他又信任我，相信我的話而信佛並皈依，而後天天都請佛經、念佛，罹患血癌後更努力虔誠地念佛，如今天人永隔，實令我有無限的懷念。回想他臨終前三月內所寫之日記，多次提到殘缺的身體，還念念不忘願意奉獻給受刑人！這是化稀有難得的，也難怪他會有那麼大的福報，佛真慈悲，是他該得的，一分也沒有減少！

　　走筆至此，我更深深覺得，當我全力在推動佛法教化之時，若是有所挫折，實在不該就此氣餒喪志，應以更堅忍的心念，突破層層困境，庶不負佛菩薩的慈悲護念。

二、張介夫師兄往生事蹟補遺楊梓茗

    望西師兄為紀念亡友張介夫居士，所撰寫的「往生見聞記」實乃出於至情至性，感人肺腑之作。筆者有緣目睹這場友誼與道誼之盛會，身為助念員之一，竟然也有兩件相關之感應事蹟，特記述如下:

    在為張師兄助念過後數日的傍晚時分，筆者家大落地玻璃門前，突然飛來一隻黑色大蝴蝶，門未開時在門前徘徊流連不去，因顏色形狀很少見到，所以引起筆者注意，伯牠飛到屋內，不得飲食會饑渴而死。但是當小心奕奕，開門進出時，牠仍乘隙飛了進來，只見牠在四處飛繞，當筆者忙完手邊的工作，想設法將其引至屋外時，卻遍尋不得，完全失去了蹤跡。當時只有向女兒約略提及有一隻漂亮的大黑蝴蝶飛進家裡，並沒有聯想到什麼。但是當去張師兄家為他做頭七普佛之時，張太太當眾向大家提及有兩隻蝴蝶出現之事。回來後，筆者細思一下蝴蝶出現的時間，及其顏色形狀，情形極為相似，但因怕被人譏為牽強附會，因此始終未向任何人提及此事。

    當蓮友們聯袂前往張府，為他做三七時，本會年紀最小，僅七歲的會員卜小弟也很認真地來參加。當誦經念佛到一半時，卜小弟就一直用手亂動，其父卜居士還輕聲喝斥他不要亂動。等到普佛結束之後，卜小弟就迫不及待地問:在寺廟裡，佛像旁邊手拿大刀，一隻腳微微抬起的那一位是誰？大家告訴他那是護法伽籃菩薩。卜小弟說:「剛才我一直用手指著空中，就是看見他先出現了，然後西方三聖也來了。在西方三聖的後面陸續出現許多阿彌陀佛的化身，越來越多，直到整個天空上都站滿了化佛。最後另外一尊穿得很漂亮的護法神也出現了(應該指韋陀菩薩)。」依此推想，以張師兄剛毅秋直的個性，往生西方極樂世界之後，發願做正法的護持尊者，應該是很有可能的事。

    目睹張師兄往生前後的種種事蹟，蓮友們更加堅定一個信念，那就是，佛法的功夫仍須平日一點一滴累積下來。多種一個善因，自然就多感得一份善果。因此平日參加共修與為人助念，甚至從事佛法的教化工作，在生命價值的天秤上，都有其正面積極的意義存在，而我等凡夫眾生，在省視自我之時，能清楚地覺察到，自己並沒有在矇混過日，總想把自己有限的生命，做最大的發揮上這也算是差堪告慰了。

三、一份感念受刑人傅

    當我為林課員抄寫:「好友張介夫師兄往生見聞記」後，心中有著無限感觸。記得數月前一次佛七法會中的頭一天，見到張課員介夫先生，抱病上台給參加佛七之受刑人開示一些道理及得病過程和感言，憔悴蒼白的臉上依然帶著關懷、希望受刑人能學好向善的慈容，當時所有的受刑人多少也感受到張課員如此抱病開示的慈悲心懷。

    經過短短數月後，卻聽到他已往生了，讓人感到世事變遷，無法左右，張課員在他走到人生終點之前以身示法，彰顯人生無常，生命苦短的大道理。也讓人體會到生命如臘燭般，幾時會被吹熄實是難料。而生命意義是在燭光中，善者，發輝光芒、照耀別人，惡者，燒傷他人，損害無辜。

　　得悉一些法師、居士及熱心人士，不辭辛勞的處理張課員的後事，以及林課員勞苦的完成被人託付的重責大任的精神，在在顯示佛陀慈悲為懷普渡眾生的精神，令我深深體會到人生最有意義之事，即是發揮自己的光芒，照耀別人。從這種種，回想到自己，以往迷迷糊糊過日從不知在搞什麼東西，追求什麼，全沒半點意義存在，到頭來還得蹲在監獄裡，想一想真是懺悔...。

張謀員從生至死的轉程，多少也帶給人一些啟示上這也該算是一種間接的功德，就此持誦佛說阿彌陀經、拔一切業障根本得生淨土陀羅尼及佛聖號，迴向張介夫課員能消除業障離苦得樂，並且能原諒他媳婦的一切行為，拋開一切煩惱、仇恨，放下一切，唯有放下，再放下，才能清清淨淨，無所罣礙，得生淨土。

附記:此三篇文章刊於一九九八年二月十七日之鐵爐惠光
雜誌(社址:屏東市民學路23號)

亡者:林杰齡先生。
地址:嘉義市頂寮里角仔寮。

　　一九九五年五月二十二日清晨六點左右，弟媳來電話通知我，父親身中槍傷，已緊急送往林外科急救，放下電話心頭一團亂，搖醒外子與兩個睡夢中的女兒後，火速前往醫院，到了醫院急診室，先是見到了母親悲痛萬分的哭倒在三嬸的身旁，見此狀，我心知不妙，衝了進去，看見我敬愛的父親，躺在冰冷的擔架上，眼未闔，口微張，身上還流著血，天啊！我慈祥的老爸，我不相信眼前這一切是真的，我試著搖醒沈睡中的父親，但都毫無反應，哥哥告訴我:沒有用的，老爸已經走了。我不死心，拜託醫師斗作急救，但他搖頭說:我已經盡全力了。就這樣如同晴天霹靂般，我慈愛父親，沒有任何遺言，沒有任何的交待，無聲無息的丟下了他的老伴，離開了他的子女，含冤往生了。

　　近七點鐘，打電話麻煩慈濟功德會的立美師姐，師姐先是安慰我節哀，要我在父親耳邊念佛，也請父親心中跟著念佛，才能往生西方極樂世界，稍後，她會幫我聯絡師姐來助念，七點半左右，先父遺體由醫院運送回家，等待法醫驗屍，這時，慈濟的張李師姐來了，先為爸爸開示(據師姐說，這是她第一次為人開示)，隨後帶領我們為父親念佛，後來又來了兩位師姐加入助念，這時，檢察官與法醫來了，打斷了我們念佛，檢察官與法醫認為先父遺體要再送回醫院照X光，然後轉往殯儀館解剖，我都守在父親身旁，要他跟著一起念佛，雖然會很痛，但心中念佛，佛會保佑您的，我反覆不斷的告訴父親，不過看他臉上表情，好像好痛好痛，又好像要交待什麼，看得我好心疼，卻又無法為爸爸分擔痛苦，只有請他跟著我一同念阿彌陀佛，到了下午，檢察官簽發驗屍報告及死亡證明後，我們把父親送回家中，此時早已超過了八小時，家人為爸爸穿上了他生前最喜歡的衣服與西裝，師兄師姐們也陸續趕來助念。

　　不知是我捨不得父親，或許是父親放不下我們，總覺得父親遺容並非很安祥，看得身為女兒的我好心疼，於是拜託張李師姐請黃果同師兄下班後來一趟，師姐告訴我，黃師兄可能沒空，但她會盡力幫我聯絡看看，非常感恩，黃師兄接到電話後就馬上趕來，即幫父親開示，隨後，家人在黃師兄帶領下與許多位師姐一同為父親念佛，過了一會兒，有位師姐聽到屋內有另一位男子念佛的聲音，而此聲音，正是父親的聲音，這時，黃師兄要父親不必難為情，要大聲的念佛，此時，只見父親臉上的表情，已經由原來痛苦轉為安祥微笑，在場的人，均感到助念佛號的神奇力量，而更加大聲的助念。在此由衷的感謝黃果同師兄、張李師姐與每位來助念的師姐。

隔天，父親的壽棺抬進來，放在他的身旁，當晚，媽媽無意間發現，棺木頭的福字上，好像在放映電影般一閃一閃的重覆閃爍著光明一直到出殯，我安慰媽媽說:佛會照顧爸爸的，不要再掛念了，大家要一同祝福爸爸往生西方極樂世界。

到了頭七那天，原以為父親會回來託夢的，為什麼都沒有？莫非真的要到出事地點去牽魂回來，爸爸才不會被困在枉死城裏？幾天後，小堂弟說他在爸爸的田園上方看到了爸爸，身旁有好多的光芒圍繞著。

附註:

一、此文為亡者女兒林素蓮所撰。

二、亡者生前並未信佛，只是隨傳統習俗拜拜而已，以殺雞為業，被同業所槍殺後，死後還要被解剖、折磨，因果可怕！所幸有善知識開示、助念仍能往生。

三、黃果同居士開示後，亡者臉才由痛苦轉為安祥，因黃居士很會開示，知道要讓亡者除去心中的怨恨、不捨，他才會有往生西方的願，念佛才有效果。

四、送父母往生西方極樂世界才算大孝，亡者原可能墮惡道，因女兒學佛的因緣，才能在眾多蓮友幫忙下，助父生西，為人子女者焉能不省思？

五、黃果同師兄到達前，蓮友坐在室外助念，黃師兄請大家改坐在遺體旁助念。鑑因法師開示時均坐在遺體頭部旁，他要大家不要怕死人、不要怕臭、不要怕被傳染、不要怕煞，他是越助念身體越健康。

六、鑑因法師說:開示時要如同對活人講話，不要懷疑人死了還聽得到嗎？人死是身體死，神識是不死的，人死了就沒有身體障礙，神識反而敏銳。不管是植物人、聾者、啞者，他曾助念一啞者，後來會隨眾念佛。

亡者:蕭翁佐居士。
地址:台南縣鹽水鎮。
本文由亡者女兒蕭香君所寫。

    家母往生二年餘前，患鼻咽癌，香君聞母病惡化後，是時正念大學一年級，為照顧家母，申請休學一年，媽媽爸爸和我都學佛，但對無常的來臨，尚難體會。媽媽四十九歲得癌症，未敢接受放射性治療，只服漢藥、民間偏方，以及雷久南博士的生食療法，也曾求神問佛，做法會，布施等等，忙了一年六個月，病情並未好轉，脖子腫大至和臉一樣大，耳朵聽不到，精神不繼，晚上睡不著，頭很痛。到一九九四年九月八日進成大醫院治療，由腫瘤科名醫師曹朝榮診療，二個月後，發現癌細胞已擴散到肝臟及骨頭了。醫師認為頂多再三年的壽命而已。雖遇名醫，亦難救無命人。

    十一月初，離開醫院回家療養，偶而再去成大醫院治療，隔年七月起，接受鈷六十照射，經二個半月，產生嚴重後遺症，沒有任何唾液、口乾，且痰很多，接著，聲帶損傷，連聲音也發不出來，不能進食，只要吃進一點東西就痛的要命，這種生活簡直和活地獄沒有兩樣，香君不能分擔母親的痛苦，只好念佛，抄寫地藏絰，將功德回向給媽媽。父親也全心全力將做早、晚課的功德回向給媽媽。香君常提醒媽媽:要深信切願念阿彌陀佛，把心交給阿彌陀佛，一切世間情執，統統放下，專心念佛求生西方極樂世界。

    也一再介紹西方極樂世界的莊嚴美好殊勝，與娑婆世界的苦，要往生西方，要具有三資糧:「信、願、行。」相信有西方極樂世界，而且願意再持名念佛憶佛，必蒙佛接引，腦海中時時提起這樣的正念。

    十二月十七日，往生前一天，媽媽很安祥鎮靜，身心愉快，心神清醒，對每一位來看她的親戚朋友，都知道他們的名字。看到香君為擔心媽媽病情惡化而煩惱的神情，反而安慰說:「我自己都無煩惱了，妳煩惱什麼！」真是臨命終前，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，神識非常清楚，感覺不出死亡即將來臨。

    一九九五年十二月十八日，母親在成大醫院加護病房急救。香君、哥哥、爸爸皆在探訪時，一致提醒母親專心一意憶佛念佛，除阿彌陀佛外，一切放下，至當夜零時四十七分斷氣，斷氣前仍很清醒。

    家人隨著救護車，念佛護送回鹽水鎮家裡，即連絡媽媽在慈濟的知己吳美玉師姊，請蓮友幫媽媽念佛，連續十二個小時佛號不斷，香君和哥哥，念至喉嚨沙啞，唯有一個念頭，一定要把媽媽送到阿彌陀佛的世界去。過程中，家人一團和氣，沒有哭泣及掉淚。到了翌日上午十一時許，阿姨掀開往生被時，看見媽媽的臉微笑著，笑得好開心，和剛往生時判若兩人，大家均感不可思議。

    下午又有師父帶著蓮友繼續為媽媽念佛，媽媽笑得更開心。我每天上香告訴媽媽:「如果您真有往生西方，那就在火化時，燒出舍利子，以資證明，就在一九九五年十二月三十一日，告別式後，送往火葬場，撿骨時，發現五彩舍利花數十個。

其他瑞相如下:

一、往生當夜托夢給一位生前甚關懷她的傳惠法師，說她已往生極樂世界。

二、媽媽生前與要好的蓮友美玉師姊曾約好彼此相互助念，後來美玉師姊曾夢見媽媽跟在阿彌陀佛背面，佛的背面在大很大，媽媽很快就轉過身來，向美玉師姊說:「再見，再見」接著跟阿彌陀佛愈飛愈遠。

三、同一天晚上，舅舅夢見媽媽穿著海青回來告訴他說:「我現在很快樂，很自在，這裏很莊嚴很漂亮。」

四、媽媽另一個朋友黃玉定阿姨，在她往生幾天後，夢見媽媽的病已經好了，相貌比以往年輕好看。
　

註:探討本案亡者能往生之原因如下:

一、亡者口業清淨，平日不講人是非，不傳是非。

二、一九八七年學佛後常念佛，病後更深信佛法，往生的願力更強。

三、亡者平日廣結善緣，臨終前後有法師及蓮友開示及助念。

四、眷屬皆學佛，能配合助念且喪事如法辦理，女兒又不時在身旁提醒，亡者因而能常保持正念。

訪問時問:一九九七年四月十日下午。
地點:員林蓮社。
受訪者:亡者嚴明田居士之妻、已出家的女兒上如下庵法師、次子嚴秋良、媳婦周麗草四人。
在場者:溥因法師及十餘位蓮友。

問：請問你家住在那裡？兄弟姊妹幾人？亡者與你是什麼關係？

秋良:家住南投縣信義鄉神木村二○號，電話:(○四)九七○一二五三，我排行老二，還有哥哥嚴秋雄、妹妹如庵法師、弟弟嚴秋安、我太太叫周麗草，亡者是我爸爸叫做嚴明田，今年87歲。

問:有何因緣牽引你到員林蓮社找師父？

秋良:妹妹在社頭鄉的善德禪院出家，法號如庵法師，是她請上鑑下因法師到彰基(彰化基督教醫院)替爸爸皈依並開示，爸爸本來很痛苦，經開示後覺得很歡喜。

問:開示後第幾天出院？

秋良:兩天便出院。隔天，也就是第三天，再度到蓮社請上溥下因法師到家中，作臨終前關懷。

問:又過幾天才往生？

麗草:第四天。

問:亡者臨終前或往生時情況如何？

麗草:臨終前已不能言語，僅以眼神表示，本來臉上表情痛苦，開示後較安祥，似乎有話對我說，問他什麼事，祇是頻頻點頭，我和秋良都不知該怎麼辦，唯一能做的就是一直幫他念佛，甚至把兒孫輩都叫回，全圍在他身邊念佛，而他靜靜地聽，秋安不忍心看他一口氣尚存，那麼多天沒吃沒喝又沒醫藥治療，提議送醫但我直覺沒有必要了，可是開不了口阻止。我打電話告知如庵師父。她也認為不要再折磨他。最後，還是送醫，先去彰基，但院方不收，便轉往台中澄清醫院，在急診室時，爸的眼神反而更清醒，對我直招手，彷彿要我帶他回家，當時，針已打不下去，醫生表示需送入加護病房，我要求秋良帶爸爸回家，如此折騰一天，傍晚四點多回到老家，六點零五分便往生了。

問:我隨師父去彰基，又去神木村，發現你爸爸一直都坐著，平常病人都是躺著的。他往生時是否也坐著？有何瑞相？

麗草:往生時是半躺的，以前(壯年時)即表示將來要坐著往生，剛往生時，臉色並不怎麼好，念佛經過一段時間後變得較祥和，助念時我看見亡者四邊的蓮花燈在轉，心想，那種蓮花燈怎可能會轉？定神一下，認真看，啊！是真的，先是紅色燈，接著是黃色燈，後來四座蓮花燈全都在轉。之後，我去掀冰箱(冷凍棺木)的毛巾看爸爸，此時他嘴角微笑，露出笑容，臉色紅潤。

問:經過多久才進冰箱，身體是硬的還是軟的？

麗草:往生八小時後才放冰箱，身體還是軟綿綿的。另外，有天夜裡下著大雨，我和大哥大嫂在大廳守靈，突然停電且停很久，我們點蠟燭照明，忽然，好像爸爸很大聲喊一聲阿彌陀佛，把我驚醒，眼前景色令我吃驚不已，想搖醒身旁的大嫂，叫她趕快起來，屋內怎麼變這麼亮，可是她沒聽見，此時室內的日光燈先由黃色轉紅也有綠色，最後是白色，非常光亮，共有七種顏色，都變完了大嫂才醒來已沒看見。

問:師父常說往生後，不斷念佛號，亡者身體會柔軟，臉色變紅潤，嘴微笑，有時並隨大眾念佛，前三者都出現了，不知亡者是否有跟著念佛？

麗草:我聽有人在念佛，不像念佛機的聲音，再聽清楚，很像爸爸隨我念著佛號，但再聰仔細一點，又像念佛機的聲音，可是卻感覺身邊有人在幫忙念佛。

問:你會怕嗎？

麗草:不會。

秋良:我是沒聽到，但妹妹告訴我，她聽到爸爸在念佛。

問:如庵師父。請你告訴我事情的經過？

如庵師父:阿彌陀佛！有此瑞相，我義不容辭說出給所有有福德因緣的人共享，是的(很肯定)，當初是我自已敲著小引磬很虔誠的念佛，同時跟爸爸說:爸爸你有心要念佛，今天又如此有福報，法師來跟你開示和加持，又念佛，可以說善根和福德因緣都具足，應該更努力念佛，大聲念讓家人都聽到，使媽媽對念佛的心更堅定。此刻，爸爸越念越大聲，不多久，傳來鑑因師父清晰的念佛聲，接著是溥因師父的聲音，然後是大眾念佛聲，跟蓮社慢板錄音帶相同，<轟轟>聲音像是會震動那般，四處響起同音念佛。(此時這些人均不在場)

問:當時是開著念佛機嗎？

如庵師父:沒有，是我自己敲引磬而已。

問:此外，還有其他的感應嗎？

如庵師父:剛往生時，全家大小跪在爸爸身邊的草蓆上念佛，忽然一道毫光從廳門射進來，剎那間，草蓆轉成黃金色，日光燈變暗，廳內全被毫光蓋住，接著三朵蓮花騰空而到冰箱前，不久蓮花又全浮起來，咻！由廳門正中央飛走。

問:蓮花有多大？什麼顏色？有誰坐在上面？會不會是幻象？

如庵師父:不是幻象，在助念前，我便交代家人，若看見什麼或聽到什麼，不可說，要更努力念佛，不可著相，蓮花是粉紅色的很明顯，就像普通用的磬那般大小，右邊那朵蓮花上，坐著模糊嬌小的背影好像爸爸。另外，不可思議就是有時隨念佛機念佛，開關都沒有動它，卻好像自動調整那樣，轉成最大聲，尤其是出殯那一天，屋內和外庭充滿濃郁的檀香味，凡是參加者皆嘖嘖稱奇，依我記憶最清楚的就是上面這些。

問:你比較長時間在亡者身邊，除以上所說，還有沒有別的？

麗草:最初在省立醫院時，爸爸就一直交代我們要幫他念佛，轉到彰基時已不能言語，本來很痛苦，滿臉病容，在師父開示後就含笑了，家人都非常高興，出院回家又請溥因師父到山上開示，家人捨不得，再度將他送醫。那時，來回的路上，車內充滿檀香味，每個人都有聞到，另外，出殯後半夜起床，我總會站在靈桌前看他的遺像，發現額頭地方特別亮，好像金色，一直看到沒有亮度我才去睡。

問:你家人那麼多，他們曾經對你提過感應事蹟嗎？

麗草:除了我的小兒子外，沒人提過。

問:你小兒子幾歲？叫什麼名字？說些什麼事情？

麗草:叫嚴學文，念國中一年級，有一天，他告訴我他看到阿公回來了，我問他阿公怎麼說。

學文:阿公叫我金富(乳名)，我說:阿公！你怎麼回來的？他跟我說是坐蓮花回來的。

麗草:兒子整晚興奮的睡不著，一直跟我說阿公事情。

問:你曾聽到亡者念佛嗎？

亡者妻:我記不得了。

問:什麼因緣讓你開始信佛，念佛？

亡者之妻:很早就信佛了，在善德寺皈依後才會念佛。

問:請問你對往生念佛有何感想？

秋良:看來看去，還是念佛法門殊勝，尤其師父很會開示，讓亡者臨終前能夠心開意解，隨眾念佛，爸爸雖不能言語，由嘴形可看出他一直在念佛，當師父要回去，也會合掌謝謝師父，我聽師父開示後，也覺得蠻歡喜的，有空歡迎師父和諸位蓮友光臨寒舍。謝謝兩位師父及蓮友們！

    家父姓吳法名文賢，名諱仕賢，時年六十四歲，居住於花蓮縣吉安鄉稻香村。
家父於一九七二年罹患糖尿病，於一九八三年因痼疾引起血管病變而中風，在此期間家父深刻體驗心有餘力不足之苦，並教導我們於身強體健時，應努力盡責本份，並將餘力關懷弱者，才不枉此生而空走一回。

    家父在母親的細心照料和期待下，堅強的克服萬難，勇敢的走出復健的第一步，並為父親植下了往生的因緣。父親於後健後即開始抄繕大乘經論，如金剛經、大乘起信論，無量壽經...等，我等為此常感歡喜，亦常鼓勵父親精進，父親抄經一遍勝於我等讀誦數遍，其精進之精神實為我們感動。

    父親於一九九三年再次中風，致半身癱瘓，不良於行，不能言語，從此母親便扮演著護法的角色，母親是位身、心、靈全方位的使者，不分寒、暑推著輪椅護送父親到慈濟醫院復健中心做復健，直至一九九五年添購復健椅後，才開始在家中做復健。

    一九九六年初醫師建議父親做洗腎治療，並告之父親若不接受治療，生命將不久於世，且末期將呈昏迷狀態、五臟將壞死，並於臨終大量吐血、嚴重氣喘及抽筋。因父親堅持不接受醫生安排而未送醫。父親於六、七月起身體狀況漸不穩定，身體漸虛弱，並少有進食，僅靠些許流質，水份維繫生命。我等陪伴其左右，並時時提醒父親:現在所受種種業報，皆為前世所造作，勿起瞋恨心。請父親和我們一起懺悔、一起念佛，並將功德一一迴向:法界一切眾生，父親及父親累世冤親債主，祈解冤釋結，冤親平等，同生極樂佛國，同證佛道。

    我們於七月廿一日參加花蓮淨宗學會舉辦之三時繫念法會。祈願佛菩薩加持，父親所造諸惡業，早日受盡，並早日蒙佛、菩薩接引西方極樂世界。我們發願能於次日起於佛前為父親求懺悔，並將每晚念阿彌陀經、念佛、拜懺等功德一一迴向:法界眾生、父親及父親累世冤親債主，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。如此一直持續到父親往生均未間斷，父親於八月六日至八月十一日期間少有睡眠，常仰望窗邊，目不轉睛的注視窗邊，我們叮嚀父親:因緣來時莫不捨，萬緣放下迎彌陀。時時提醒父親如何俱足因緣得往生，大乘起信論您抄寫讀誦過，信、願、行三資糧要俱足，極樂世界的殊勝，無量壽經裡寫的好清楚，父親您一定要發願求生彼國，佛菩薩如慈母，若您億佛念佛當來必定見佛，去佛不遠不假方便自得心開。將來我們因緣俱足時，將於蓮池海會中相會。

    父親於八月九日起精神漸好，但一樣未進食，兄弟姊妹輪流陪伴其左右，父親手上念珠緊握並隨我們念佛聲而撥動念珠，每聽到我們念佛聲皆神情專注。家人皆於七月廿一日起茹素，而最屬難得的是高齡九十二歲的祖父也發願茹素，並同意一切依佛法辦理喪葬。兄弟姊妹們遂為父親臨終事宜做準備。母親與小弟於八月十二日晨起佛號不斷陪伴其側，父親於晨起一改往常臥姿，以吉祥如意姿眠，父親於當日下午一時許呼吸漸急促，母親請父親安心勿掛念家中事物，一心念佛求生淨土，萬緣放下。父親於下午三時廿分在我們念佛聲中神情自若安祥往生。先前醫師告之:父親臨終將受之痛苦竟未發生，而意識更是清楚，實為佛法不思議處呀。

    在父親往生後廿四小時內皆以佛號助念，並且頻頻請父親:萬緣放下，一心專念彌陀，並堅勇求正覺，示現瑞相度化我等及鄉親(因村中佛法難聞，我等以佛法辨理父親後事，實阻力重重)。父親在佛號聲中示現面貌越來越紅潤而安祥，嘴角竟現出笑容，目略呈三分眼。在法師及蓮友協助下，法緣非常殊勝，父親的福報相當的大，得蒙眾法師加持及眾蓮友護念。在父親往生後廿六小時，在宏心法師帶領下，於佛號聲中幫父親更衣入殮，父親全身柔軟，鄉親嘖嘖稱奇並讚歎佛法之殊勝。

    在父親入殮後次日起，我們每天皆以念佛、念經功德迴向父親，祈願父親集聚資糧得生彼國，僅以此報答父親養育之恩於萬一。

    八月十七日晚十一點由宏心法師偕同玉真師姊帶領我們讀頌佛說阿彌陀經及念佛，為父親作頭七，祈願父親萬緣放下，逕登極樂佛國。

    八月十八日亦是父親頭七當天早上，兄弟姊妹集聚讀頌大乘無量壽經，在讀經稍作休息時，長兄利用時間整理環境，於門前大水溝涵洞內一探究竟，結果發現溝內水量稀少，有大鯉魚數十條，已有二條母鯉己往生，兄長即刻發動家人進入涵洞救魚，老祖父十分欣喜，喃喃念云:阿彌陀佛！阿彌陀佛！有靈感！鯉魚！鯉魚！有福報！結果一共救渡卅多條鯉魚，大的十幾斤，小的也有三、四斤，分批送往鯉魚潭放生。全家為難得因緣，心中澎湃激動，時值父親頭七，悉將護魚救魚功德亦如斯迴向父親往生資糧，實為難逢的功德呀！鄉親於日後得悉此事，亦頻頻讚歎不可思議。

    八月廿四日下午蓮花專線法海師父偕同涂團長及眾師姊，於家中小佛堂帶領我們讀頌金剛經，當天晚上讀頌佛說阿彌陀經、念佛及蒙山施食，次日早帶領我們拜頌八十八佛、午供，下午讀頌金剛經，晚上亦讀頌佛說阿彌陀經、念佛及蒙山施食。師父慈悲帶領眾師兄、姊來到家中，說是以此小佛堂共修，其實是師父慈悲不忍見我等懈怠，慈悲帶領我們一報親恩。

    廿四日晚宏心法師亦偕同玉真師姊到家中為父親作二七，實感嘆時光如梭，吾等皆應為父親示現之無常，當勤精進，勿放逸呀！

    九月二日宏心法師偕同永惠師父、法願師父、昭觀師父、修容師父及玉真師姊等帶領我們作三時繫念法會，九月三日作三昧水懺法會，於當日晚上作大甘露施食。

    九月四日早，在眾法師帶領頌經迴向家祭後，隨即舉行公祭，淨宗學會陳會長菊英及蓮花專線涂團長金鳳偕同眾師姊們撥冗參加，父親告別式，以佛教方式行禮如儀，莊嚴殊勝。隨後由五位法師帶領前往火葬場，車隊在佛號聲、花馨中緩緩前往吉安鄉慈雲山火葬場，於火葬場時亦由法師們帶領我們頌經持咒，隨後父親色身在我等念佛聲中綬緩推進火爐，此時的我們念佛聲更真更切，長跪合掌祈願父親捨此色身，捨此世種種因緣，直往西方莫徬惶，祈願今世親眷、蓮友皆能於西方淨土中再相會。

    九月四日早上十一點許，永惠師父帶領我們前往撿取父親骨灰，看著父親骨灰呈現若隱若現似翠綠似藍的色彩，頭顱骨頭呈現似琥珀的黃色，師父見狀隨即要求我們將父親剩餘細小骨灰等一一撿拾，於撿拾中發現小骨頭中也有細小深綠、翠綠結晶物體，而骨灰中有細小深綠、黃褐等色物質，師父細心檢視後告之此是舍利花，我等欣喜非常亦更細心撿拾，在灰燼當中小孫女撿拾四顆似星月菩提的念珠，欣喜的以為是舍利子，經仔細觀察後證實確為念珠無疑，但十分不可思議的是父親臨終手上緊握的是一串星月菩提念珠，一串念珠中獨留手上緊握的四顆念珠，且原先是透明色，冷卻後成灰黑色，父親當時願力之大，實不容我們質疑呀！在此時我們個個心中無限感恩，亦更珍惜父親為我們牽引殊勝法緣的苦心，此時我們腦中已呈現父親蓮花中化生，蒙佛、菩薩接引西方極樂世界之影像。父親您堅勇成正覺之瑞相已示現，我等亦深信極樂淨土之殊勝，我等當勤精進、勿放逸。在回到花蓮大橋慈蓮寺安奉骨灰時，兄弟姊妹、兄嫂、弟嫂、弟媳、眾女婿、孫子、孫女們個個念佛激昂懇切，已一掃生離死別之苦痛，堅信父親已往生西方了，心中對父親的追思已化為無上歡喜的法喜。

    父親悟量師父因中風不冶，往生西方極樂世界，由於事出突然，令人哀痛悲傷，我久久無法接受這是事實，但是日子總是要過的，我深知自己還有許多責任未了、許多事要做，我必須站起來。父親在世時就常諄諄教誨我們要勇敢堅強，遇挫折更要堅強，凡事應盡己之責，盡己之力，萬不可頹廢、自暴自棄、自怨自哀，不可懶懶散散的過日子。

    天人永隔的傷痛只好等待歲月來撫平，中秋節就快到了，每年的中秋節是我們一家團聚的快樂日子，今年好感傷，日子愈接近愈叫人難過，我起了個念頭何不求佛，願佛助我能見慈父一面，每日我虔誠禮佛，我的心願終於有了感應，就在中秋節(農曆八月十五日凌晨三時許)做了神奇的夢，現敘述如後:

    在夢境中我與同學佛法的朋友在佛國的小學(初級)就讀，上午的課大概是七時五十分才開始，當時才六時多，我提議一起到外面逛逛，二人就走到學校前的大寺，我們從寺後進入大殿。此佛寺真是無與倫比的華麗，牆是一整片下來的似無連接之縫隙，白色亮晶晶的牆，折射七彩光，美麗異常，難以筆墨形容。進入大殿前，朋友說所有佛寺中，此寺最大、最殊勝，且再三叮囑不可造次要禁語，我點頭答應。

    寺中彌漫著淡淡的、怡人的香氣，有花香、上等沈香的香氣，好多似高僧的行者正頂禮膜拜西方三聖，之後他們非常有秩序的離去，人雖多但不雜亂，動作端莊，整個大殿肅穆莊嚴，感覺很舒暢、很祥和。

    驀然間，發現大殿外走道的洗手臺前正站著一位背向著我們的年輕人，在那兒澆花，整理花，那年輕人突然轉身，手上捧了一盆有如會飛的蝴蝶，似有生命的美麗素白花朵，他走進大殿時，我仔細一看那人正是我日日夜夜思念的悟量師父(因父親在世時已出家，所以稱他師父)，我好興奮，有些衝動的要過去叫他，朋友迅即拉住我，對我噓了一聲，我知道不可造次，我愣在那兒好一會，眼看著那年輕人從我面前走了過去，好似沒看到我，朋友輕輕的在我耳畔說:「那年輕人是上個月剛來的侍者。」父親是上個月走的，沒錯，時間剛好，可是父親變年輕了，從老態龍鍾病懨懨的樣子變成氣宇軒昂、英氣煥發，俊美得無與倫比，臉上是法喜充滿的模樣，我看得出神，有喜有悲五味雜陳，朋友拉我離去。我不太甘心，連去了幾日，但一直都沒能與他說上話兒真難過，心想難道父親已忘了我？或是他根本未看到我？還是我在夢中是小孩兒模樣，他沒料到我會去，所以也就沒注意到我的存在，但我認得他啊！他就不認得我了嗎？為什麼呢？好多疑問在心中，朋友看穿我的心事，告訴我:「你是小學二、三年級的學生，他是大學生，他是寺裏的侍者，負責寺中如上香、供養等工作，做完事後就去上課，他已不願再提從前事，不再回頭，你又何必苦苦求，你自己雖記得，但又何必要他人同你一樣呢？」我醒悟了，記起了父親在世時常告訴我要以平常心待人處事，有緣來相聚，緣滅就分離，我走出寺外，只見水藍藍的天，蒼茫茫的一片，什麼都沒有，我知道現置身之處，並非人間，真是悲欣交集，回頭見西方三聖安祥、莊嚴的坐於蓮台上，我自言道:「世事多變，滄海桑田，回首前塵，不勝唏噓！」

    奉勸世人不必執著，世間無常，一切皆鏡中花，水中月，大智慧者知道如何從佛法中找回清淨的自我，以脫離娑婆苦。

補記:悟量師往生情形

    悟量師父原在彰化地方法院擔任主任書記官，係員林蓮社蓮友，對佛學很有研究又用功，曾編著多本佛學書籍，後退休，禮中國佛教會理事長淨心長老，剃度出家，長老見他辦事能力強，且學問好，故聘請他擔任秘書長。惟其有高血壓、糖尿病、心臟病等夙疾，佛教會事多又煩雜，忙得身體不堪負荷，故請求鑑因法師讓他回員林蓮社養病，身體狀況允許，也出去助念，曾跟蓮友說:我死時要請鑑因法師開示，蓮友說:鑑因法師常出外主七、主一，萬一他不在，怎麼辦？他說:那我就選員林蓮社辦佛七時死，他一定在。

    一九九五年七月那次佛七，第一天，他隨眾正常參加，第二天，第一支香拜三拜後，跟旁邊蓮友說身體很難過，就回寮房休息，早上六時用早齋時，蓮友向鑑因法師報告，悟量師似中風，一手一腳不能動。鑑因法師隨即欲送他去醫院，他本來不願意，後經勸說勉強同意，但說肚子有點餓，吃了一碗稀飯後，由胡永寬居士背上救護車送往醫院，在醫院安頓好後，鑑因法師開始灑淨，胡居士幫忙換衣服，當時感覺悟量師全身沒力氣、消瘦、痛苦，衣服換好後，胡居士在醫院加護病房裡，閉著眼睛走來走去心裡念佛，不覺之間(約五分鐘)見到悟量師躺著的身體上，有朵黃金色蓮花，且見到悟量師盤坐於蓮花上，現八尺金身，衣服式樣與佛一樣，下方色澤較濃，越上面越淡，面部圓滿，微笑和悅，安祥自在，慈悲祥和，令觀者由衷生起歡喜之心，於七月十九日晨十時許將悟量師送回蓮社，胡居士與進美居士皆心想為何不打個招呼才去，呼吸管尚未抽出，當要抽出時，頓覺還有心跳，護士不肯拿出，黃勝法居士說拿掉！大家正在猶疑時，悟量師手自行舉起，並向大家搖手再見。打個招呼，滿大家的願。事後胡居士還見到他回來關心停車場盆栽。

    鑑因法師安排每天二十四小時佛號不斷，助念十天，並請示淨心長老，遺體在何處火化，長老指示就近辦理，骨灰則由他帶回高雄縣阿蓮鄉的功德寺。第二天，功德寺來了五、六位法師一起助念，過程中，他們看到四盞塑膠做的蓮花燈轉動，並聽到悟量師念佛的聲音。

    遺體放在冷凍棺木，從棺木上方的玻璃，可看出遺體的情況，第六天悟量師笑笑露出牙齒，第八天額頭放光明。

    第十天入殮後，辦理告別式，然後送往西螺鎮的火葬場火化，淨心長老及其眾多出家弟子均在場，火化後燒出許多合利子。

    一個月後，胡居士因承辦大家樂案時，見案主有悔意，將其案情淡化，且教其脫罪方法，有可能遭收押，惟其於法官問案時見千手千眼觀世音菩薩放光加持，最後法官見其出自善意，因而未收押他，胡居士隨後即退休出家。

　　阿桂居士，原籍大陸山東省，少校連長退役，本名徐慶桂，原無任何宗教信仰。

阿桂居士，因與其妻相處不和睦，於一九九二年隻身回大陸山東省老家約半年之久;並親自手抄帶回一些外道書籍，為其接觸宗教之開端。

又阿桂居士返台原因，是因患病回台灣檢查，結果發現罹患肺癌，曾住院於高雄榮總醫院，住院期間受同病房的大陸鄉親之勸，改信基督教。高雄榮總退院後轉入屏東龍泉榮民醫院，並準備於此醫院等待臨終。

　　阿桂岳母是一篤實三寶弟子，乃勸阿桂回家中療養，且勸阿桂念佛。阿桂受其岳母之勸返家，退院後年五天阿桂夢見西方景像，即向信奉佛教的岳母請求，希望皈依三寶，並要求為其誦經。

此事阿桂岳母即請求邱永長居士幫忙，邱居士知悉後，即發心聯絡，恭請員林蓮社住持，上鑑下因法師專程到其宅授三皈依。師父於一九九四年農曆二月二十九日到屏東市阿桂家中為他授三皈依，並開示臨終念佛法要！

自皈依後隔天即農曆三月一日，邱居士即發願要盡力幫助阿桂順利往生，因此每天邀約幾位蓮友，早上九點半至十二點，及下午二點半到五點，準時到阿桂家陪他念佛，並開示、提醒阿桂正念，直到阿桂居士於三月十日往生為止共十天，無有中斷。

今略報告這十天念佛經過的情形如下:

一、皈依後約第四、五天，阿桂居士念佛時，看到蓮花之後信心倍增，隨即燒毀大陸帶回來的外道書籍。

二、臨終前三天，看到觀世音菩薩及蓮花。

三、臨終前二天，阿桂居士向其岳母云，將謝世，其岳母隨即對他說，若要捨世要選白天，我比較好聯絡蓮友們來幫你助念。阿桂居士隨即點頭應「好」

四、臨終前一天晚上，二位蓮友陪他念懺悔偈，三人邊念，邊流淚，阿桂又向其岳母表示將謝世。

五、隔天，即於八十三年農曆三月十日早上九時多，坐在椅子上安祥往生，蓮友們輪班為其助念到下午六時。當天晚上為他換衣服及隔天入殮時全身柔軟，享年六十二歲。

六、自皈依到臨終這十天念佛當中，阿桂居士的肺癌病症，除了二、三天感到全身燥熱要求咬食冰塊外，一次自己到浴室泡冷水澡後，被其岳母勸阻，其他時間病狀穩定並無大苦痛折磨。

另補充報告下列三件事:

一、阿桂居士往生後約一個月左右，其岳母夢見阿桂，見其面色光鮮，異常莊嚴，像十九、二十歲年輕模樣，似在清幽的山邊，四周景觀非常美妙殊勝，阿桂滿懷笑臉的向其岳母打招呼。據阿桂岳母言，曾夢見二位逝世親人，容貌皆是往生時的年齡，為何這次夢見阿桂反倒那麼年輕英俊？

二、十天當中邱永長居士每天早上、下午陪阿桂念佛，晚上則到屏東鐵爐寺參加共修，其中有一天晚上因寺內舉辦法會無法共修，邱居士就帶邱太太及六歲小孫子到阿桂家陪他念佛。在專注的念佛聲中，其六歲小孫子見到西方景像，除見地上悉金色，又見金色樓閣中阿彌陀佛端坐大蓮花於正中央，觀世音菩薩、大勢至菩薩坐於旁邊較小的蓮花上，並見金色樹林及飛鳥。

三、阿桂之子平常和父親很疏遠，這次看見蓮友們熱心為其父親助念，並耳聞眼見其父往生種種瑞相後，一反其平常和不良少年廝混及吸食安非他命的惡習，恢復正常生活，並隨其外祖母學佛。這次亦隨其祖母到蓮社參加佛七。

　　義德寺開山第一代住持上宏下壹長老尼師，一九○四年生于嘉義縣鹿草鄉下潭村張姓之佛化家庭，從小隨父母學佛，宿具善根，喜禮佛茹素，十八歲，即悟世事無常，而發出世脫塵之志，捨離俗家，至嘉義市義德堂，禮上普下遷上人為剃度師，賜法號宏壹，字修鎮。

    一九五三年由上如下平法師及鐘石磐居士在義德堂倡導念佛法門。每星期日由如平老法師領導大眾念佛，從此義德堂上下以修淨土為宗旨。

    一九七一年乃師普遷上人圓寂，師受眾舉，繼為住持之職，惟當時義德堂未辦產權登記，而涉訟三十多年。師乃與紹安等決議遷建，幸得清華山德源禪寺上惟下覺禪師之示導，勘定新建寺址，及當地吳大海、張嘉南居士等幫忙，自興工後，經年餘完成。

    一九七五年尤蒙上懺下雲老法師的慈悲，歷屆女生大專齋戒學會及佛七均在寺內舉辦，從此對求願往生西方淨土更加精進。

    一九八六年韋恩颱風肆虐本省西部，師不慎跌倒，遂致不良於行，因而自覺人命無常，從此放下萬緣，一心念佛。平常足不出山門，亦擯絕酬應，少與人語，而專念彌陀聖號，以求願往生西方淨土為素願。迄於近歲，師則常對弟子們云:嘗睹阿彌陀佛相好莊嚴，光明照頂。一九九五年農曆潤八月間，師體已漸弱，惟精神清朗，佛號不斷且念得很大聲。九月底常言不吃飯，要回去。問師:「要回去那裡？」師說:「回去阿彌陀佛那裡。」至十月初，行動不便，常住眾知師已住世不久，大家發心輪流照顧。

　　至十月十五日，午齋只吃三口飯，就閉口不吃了。大眾睹此情形異常，顯示即將逝世，遂開常住會議，分配料理後事及徒眾、徒孫輪流念佛，以助生西勝緣，而師神智清明，，隨著大家稱念佛號，或時展現微笑面容，如是經兩晝夜無間斷，至十七日晚七時許，師即在身無病苦、心不貪戀、意不顛倒的狀態中，莊嚴而寧靜安祥往生。

茲略述師往生前後幾件殊勝要事:

一、師自一年前就向寺眾說:「在寮房看到阿彌陀佛。」問師看到的情形如何？師云:「阿彌陀佛的身高相好不是大殿的佛像所能相比，也不是世間所能畫的，相好莊嚴難以形容，看到很高興，就向阿彌陀佛說:「阿彌陀佛您很莊嚴。」阿彌陀佛就離開了。這就證明佛的相好光明無等倫。

二、師於一九九五年農曆九月底就常對寺眾說要回去了。問師回去那裡？師云:回去阿彌陀佛的世界上這就證明自知時至。

三、師往生前五天，就向同門師弟修賢師說:「看到寺前的西方有兩間很大的寺院，不是人間所造，充滿虛空，裡面有很多人。」這證明迴向文一段，臨終西方境界分明在目前。

四、師要往生那天不說話，也沒痛苦，跟著大眾念佛，有時展現微笑、這就證明身無病苦。

五、師將近往生的時候，問師:「有念佛嗎？」就點頭。「記得萬緣放下、一心念佛，求願往生淨土。」也點點頭。這證明師心不貪戀、意不顛倒，而在十七日晚
上七點二十分安祥往生。

六、師往生後至第二日九點左右，計十三個小時後，為其遺體沐浴換衣時，發現全身溫度很高，那天又有寒流來到，念佛的功德真不可思議。

七、師之遺體至第四天入殮，全身手足柔軟如綿，堪證念佛功行成就。

八、師入殮後，第七天棺木仍未蓋，臉色不但無變化，且比往生前的臉色還莊嚴。

九、師自往生至火化經月餘，不但無味道，還覺得清香。

十、火葬場的主任親身說他在火葬場任職五年多，沒有見過這種情形:在火窯內的火是黃金色、白色、大紅色，沒有黑煙，與眾不同。證明專修淨土的不可思議。

十一、農曆十一月二十日中午二時點火火化，至下午四點多。在火葬場有四、五十人左右親睹勝境，在窯外的白鐵門上現出彩虹，有黃金色、有白色、有綠色，有大紅色。蓮花有黃金色、白色，蓮花上有半身坐人相。蓮花有時開有時半合，大眾都非常讚歎，莫不稱奇，所現之境達半小時。這證明決定蒙佛接引往生淨土。

十二、自師往生後就在寺內，幫忙整理靈堂、上香及讚佛的蔡秀居士，與媳婦巫美玲居士，那天沒有去火葬場，在寺內幫忙收拾棉被，剛好由寮房出來時，看到西方天空顯現蓮花，起初是幾朵黃金色，比較小，次看到紫色的一朵大蓮花，再次看到一朵大紅色的蓮花。三種顏色不同、大小不同的蓮花。由遠而近到義德寺前面的樹上才消失，達十多分鐘之久。這證明經上所說的:佛及聖眾來迎接。時間四點多與火葬場同時現境。

十三、火化後，遺骨出窯。一顆似金剛鑽的舍利一直放光，金光閃閃，在場四五十人親睹勝境，莫不稱奇，異口同聲說:太不可思議，花了幾佰萬也看不到如此的勝境。舍利、舍利花無數。

亡者林劉月英，一九九四年二月四日(農曆)往生，享年六十歲。住台南縣新營市大同路。

亡者先生收入微薄，她當小工來幫忙維持家庭生計，扶養四女一男。小工就是在建築工地做挑磚及挑沙的粗活，這是非常粗重的工作，大概是積勞成疾，工作時常有吐血的現象，想吐時就跑到沙堆旁挖個洞，吐一吐又把它蓋好，因為怕僱主知道而不用她，她四十歲開始就一直生病，但家貧無力就醫，未能做徹底的治療，直到往生前才告訴兒女。

　　她五個孩子只有林翠花學佛，由她口中得知，亡者雖生病但總是克盡為人媳婦的責任，孝敬公婆，對人也非常好，亡者是農曆二月初四晚上十點多往生，法成法師帶領蓮友於當晚十一時左右前往助念一個多小時，亡者家屬個個都非常虔誠！跪著念佛。助念後瑞相開始產生了，亡者嘴巴本來是張得好大好大(因生前插呼吸管)，而現在已合攏了，且面露慈祥的笑容，臉上的魚尾紋，笑得皺成好幾條。法師臨走前交待家屬繼續念佛，務必念到亡者生西。

女兒林翠琴於五日早上四時左右有事外出，見到對面大樓避雷針附近，充滿了金色的光明，難以言語形容的光，可說是金光閃閃瑞氣千條！林翠琴未學佛，也不把它當一回事，也沒有告訴家裡的人。十幾分鐘後，弟弟到外面車上拿東西，也感覺虛空中特別明亮。照理說，農曆初五是沒有月亮的晚上，應該是一片漆黑才對。

助念到早上五點左右，全家都聞到清香，該香味是亡者最喜愛的。當她們把亡者遺體送至興龍寺安置好，才發現忘記帶遺相去，又趕回家中拿，此時有人要找塞在亡者紙尿褲準備辦理後事的錢(約有十幾萬元)，一問才知被不知情的林翠琴當垃圾丟了，大家急忙外出找，發現已被垃圾車載走了，這下可糟了，他們分頭去找收集大同路的垃圾車，大家又累又急，弟弟停車等紅燈時，因為太累了閉起眼睛休息一下，突然頭皮起了雞皮疙瘩，耳邊傳來媽媽的聲音說:「不用急！這些錢找得回來的。」可是張開眼晴什麼也沒看到。這時眼前恰有輛垃圾車經過，他們就跟到垃圾場，垃圾一倒下來，就像垃圾山一樣，只靠一盞微弱的燈光，照常理要找回那包錢談何容易，可是這時弟弟心識特強，很直覺的判斷，那一堆有錢，那一堆沒錢，經過沒多久，竟然找到那包錢！

　　家母湯許鳳世居嘉義縣竹崎鄉龍山村水道頭，此地水源區，故名水道，這裡是一個民風純樸的小村。母親雖識字不多，但敦親睦鄰。父親早逝，母親含辛茹苦負起教養我三兄弟及家庭的重擔，一生可說是非常清苦且又病魔纏身。

    吾學佛多年，約在二年前才深刻體悟到釋尊出世的本懷，唯說彌陀本願海，這也是我為什麼一再要求她老人家一心念佛的緣起。我常在佛前祈求佛菩薩慈悲加被，願母親將來臨命終時能夠因緣殊勝;可利益母親往生淨土的助緣，二來可讓村民早一天認識佛法，早一天覺悟破除迷信，導入正信的佛教信仰，離苦得樂。

    如今這個願已圓滿，感恩佛菩薩的慈悲加被和大眾助念的成就。

    母親是甲狀腺癌。從一九八五年到一九九三年間，前後計開刀八次，一九九四年五月本要做第九次的開刀，經台北榮總檢查，確定癌細胞已擴散到整個胸腔，連心臟血管也受到影響，大夫會診主張不開刀，同時，宣告生命僅存一年或半載。

    為消除母親內心的惶恐和生命無助的精神壓力，身為長子又是家中唯一學佛者，首先帶她去皈依。皈依師父還特別為家母開示:因緣果報和人生苦空無常的道理，並善勸母親今後能戒殺放生，不要再吃肉(母親很喜歡吃肉)，最好能吃素，要一心念佛求生彌陀淨土。

    母親很堅強，決定回鄉下住。我專為她老人家準備了念佛機，念佛往生極樂世界的講經錄音帶，請假一星期陪她。

    到了一九九五年初病情更為嚴重，腫瘤破裂濃水外滲，有時則大量出血。經此母親再也無法平躺在床上睡覺了，只能夠趴著睡，這情形就一直持續到臨終，由此可見母親的難忍能忍和堅強的一面。

    母親病重，二弟就辭去工作留在家細心照顧，無怨無悔，連我這當大哥的也由衷的敬佩，鄰居對二弟的孝心稱讚有加！

    六月廿日下午六點，我接到二弟電話，告知母親病危，火速趕回老家。到達家中己是廿一號凌晨零時卅分，二弟三弟已等在門口，我深吸一口氣讓自己先平靜下來，然後靜靜的進入母親的房間，問她:不舒服嗎？母親用肢體語言示意，是的。我再一次問她:有念佛嗎？她又示意，有。再問:見到阿彌陀佛了嗎？母親再示意，有。再跟她說:一切放下不要罣礙，要淨念一心念佛往生西方淨土，母親示意，知道了！不久就慢慢睡著了。

    廿一號母親精神尚好，我把西方三聖像供起來，好讓她老人家觀想念佛。

    廿三日早上八點，母親告訴我說:她很不舒服要我不要走開，我要求她跟我一道念阿彌陀佛。九點左右母親告訴我:她又見到西方三聖來了，為了求證，我追問道:西方三聖長相如何？母云:中間留平頭的阿彌陀佛身較高大，身旁那二位女的稍矮。再問:身是何色？母云:金色。上午十點把我們兄弟都叫進房間，很安祥的跟我們說:她等一下就要走了。

    上午十一點，獨留我一人在房裡陪她，母親微笑跟我說:站在阿彌陀佛旁邊穿白衣服的，一直都守在她身旁沒有離開。這剎那，我幻想會不會是見到白無常？為求證我追問:穿白衣服人是男是女？母親帶著嘲笑的口氣答說:要笑死人！虧你還是佛教徒，連阿彌陀佛身旁的人是男是女都還不知道，我看你是吃菜吃呷頭殼歹去！然後還用食指指著太勢至菩薩給我看呢！

    廿四號上午母親問我:昨天阿彌陀佛怎麼沒帶她走呢？我跟母親解釋說:因為您俗緣未盡，阿彌陀佛先來看您，是要讓您念佛有信心，也好讓我有時間去找蓮友來幫您助念，因為，我所結的緣都在北部，所以您應多把握時間多念佛消業障，要有信心不要懷疑，阿彌陀佛絕對會再來接您的，我敢向您保證不打妄語。

    廿五號胃口反好，精神也不錯，唯獨就是突然不想再念佛，晚上睡夢中惡夢連連，驚醒時眼神變得很邪門。我猜想這大概是怨親債主逼身，業障現前的現象。

    廿七號經同村蓮友郭師姐的幫忙，替我連絡上中埔鄉的鄭富美師姐，並答應會盡力安排蓮友助念，還為我請來從頭到尾來關懷家母的黃果同居士和李師姐。

    廿九號晚上十一點多，黃居士和李師姐首次到住處關懷家母。隔日下午李師姐轉述黃居士的耽憂，云家母有數種墮入三惡道的跡象，最好能善勸家母吃素，兔得宿業新業糾纏而不得往生淨土。記得我當時就很肯定的回答說:我有信心，母親絕對可往生淨土，並把我在佛前所發的願向李師姊說明，我深信佛菩薩不會讓我們失望的，只要大家有信心。

    七月四日晚上八點，黃居士和李師姐再度來訪並鼓勵家母要好好念佛。並告知七月十一日鑑因法師會來，這使我憶起二年前就是因聽到鑑因法師講演的花開見佛菁華錄之後，始發心參加助念團廣結善緣。

    七月六日至十號這五天，母親每晚都被惡夢驚醒。

    七月十一日下午四點，鑑因法師由黃居士陪同，一行五人來到住處。法師首先領眾念佛十餘分鐘，再為家母開示佛法並善勸素食，最後在佛前持大悲咒求取大悲咒水，屋裡屋外，樓上樓下四處洒淨一番，餘大悲咒水留給母親服食，很不可思議！當晚母親又開始虔誠用功念佛了，而且也不再做惡夢了，這都是法師的威德力所感應的，感恩！

    隔天母親真的要求吃素，經過六天一切很好，但母親要求吃蒸蛋好下飯，我反對但未堅持，究竟一下子要全素也真難為母親了。第七天就給母親蒸蛋，果然胃口大開，但晚上卻又做惡夢。早課時我在佛前如是說:吾母若因食蛋是葷食，這是我們兄弟弄不出好食物可讓母親下飯之因，理應由我來承擔這個果才是，當晚沒再做惡夢。

    二弟用心良苦為母親配菜單，她老人家是愈吃胃口愈好，還笑吃點心才夠飽呢。有一天三弟送來蝦仁炒麵給母親吃，當晚母親又做惡夢，夢見自己所負擔物已很重了，有人再加上，她背負不了而驚醒。隔早善勸三弟以後就別再幫倒忙了。

    七月廿六日專為母親至香光寺禮佛，並為該寺護夏功德主，我跪在佛前求願，願以此功德迴向給母親累劫所結一切怨親債主同生極樂國，並和常住約定八月十九日回寺參加護夏圓滿大回向法會。

    八月三日，黃居士李師姐再度來到住處關懷家母，雖見母親身體日漸衰弱，但卻很用心在念佛，他倆也法喜充滿。黃居士還贈送一套鑑因法師講演「花開見佛念佛感應事蹟菁華錄」的錄音帶，我陪著母親斷斷續續聽完七卷，這套錄音帶對家母能淨念往生的利益最大，因為所講的都是真人、真事、真實的感應事蹟。讓家母對往生淨土的信心更加增長，不！應該是說永不退轉。

    八月八日晚上七點，和同村鄰居郭師姐到中埔鄉的一處道場，聽鑑因法師開示佛法。順此因緣和鄭富美師姐等諸蓮友結法緣。

    十三號晚上十點;二弟告訴我:母親最近都吵著要吃肉，他感到很煩！昨晚還夢到自已在佛前對著佛像大聲道:再給你們一星期的期限，若還不帶母親走的話，他就要讓母親吃葷食了。聽完了二弟如是說，直覺認為母親將在八月十九日往生，因二弟夢中給佛菩薩的期限是一星期，推算日子是十九號，正好也是香光寺護夏安居圓滿日，同時，也正好是我請假回鄉照顱母親滿二個月的日子。

八月十四日起，母親的病情愈嚴來愈嚴重。告訴母親在這緊要關頭更要一切放下，她老人家跟我說:現在是農曆七月，七月走不好吧？八月才走比較好。我解釋:七月是鬼月不吉祥的說法是迷信，其實七月是佛的歡喜月，所以不要再等到農曆八月，何必多受苦呢？母親問我:那何時走呢？我跟她說八月十九日(農曆七月廿四日)。母親懷疑問:真的可以選日子嗎？我說:當然可以的，這是心和力的決定。母親又問:八月十九日真的好嗎？我說:最好不過了，因為十九號是星期六，助念的蓮友可能會較多，因緣也會更殊勝！這對您往生的條件有利，我看就決定十九號吧？母親想了一會兒才說:好吧！那就十九號吧！我再跟母親強調:因緣能否俱足？那是個人福報決定。蓮友助念固然重要，但最重要的是自已當下是否決定往生。

    八月十八日下午我去嘉義，下午三點母親跟二弟說:佛祖又來了！趕快禮拜，還說有很多位師兄、師姐都等在竹崎了，也看到多位出家人在我家吃飯，說完向二弟交待遺言:一、遺體要火化。二、不可燒冥紙。三、親友不要哭泣。母親交待二弟這些遺言時，正好三弟妹在場可做見證，所以，後事皆遵照母親遺言辨理。

    下午四點我回到住處，聽完二弟以上的口述之後，我進入母親房間，依偎在她老人家的身旁坐下，懇請她老人家這回可千萬要跟阿彌陀佛走哦！不要再活受罪了，還有要牢記我們之間的約定:一、身心要柔軟。二、身體十六小時內不可腐壞。三、到阿彌陀佛的國度時，要讓三弟有所感應。

    我伸手去握住她的手，示意要遵守約定的事，我感覺母親的手在加力道，力量雖小，但我能感受得到母親是在向我保證，她一定會做到的。母親用微細的聲調說:很累想要休息。然後趴下頭慢慢進入睡眠中。我看到她的嘴角仍不停的在動！從唇形就知道她是一直在念阿彌陀佛的佛號！剎那，我發自內心的讚嘆:老菩薩啊！您這是淨念相繼呀！

    下午五點，母親從睡夢中醒過來跟我說:又有一位出家人來了。心想地藏菩薩也該來了吧？心念一轉我問母親:來者是男是女？母親說:是男的。我追問:來者手中拿何東西？請您仔細瞧再跟我說。母親回話，是錫丈！我再追問:另一手拿的又是何物呢？您再仔細瞧瞧。母親接著說:是明珠！剎那，我感動得落淚！告訴母親說:這是地藏菩薩來護祐您呀！

    晚上九點，黃居士和李師姐再度來關懷家母，我把下午所發生的事一一向他倆報告。黃居士問家母:老菩薩，汝有見著阿彌陀佛，那可有見著自己的蓮花呢？家母說:有的。黃居士再追問:有多大？家母答:有手掌般大。居士問:何顏色？家母云:是粉紅色。

　　當晚深夜二點，吾接替二弟和三弟照顧母親，就察覺有一股陰冷的氣逼迫過來，心想這該是母親的怨親債主在糾纏吧。定下心結手印，恭念地藏菩薩聖號！不知不覺中，忽然覺得有一股暖流，在我與母親身體之間流動著，那股陰氣已不存在，剎那，我有所悟:這是地藏菩薩的加持和護念！也迫不及待的把剛才念佛的功德，迴向給母親累劫所結一切怨親債主，業障消除，福慧增長，同生極樂國。

    感恩地藏菩薩的化解怨結，母親身心無礙一切如願，果然在八月十九日上午十一點往生。

    十九號上午十一點母親已無氣息，我請出往生被蓋在身上，以引磬帶領家屬開始念佛。下午一點從十方趕來助念的蓮友，陸陸續續進入母親的房間輪流助念。一張張陌生的臉孔映入眼底，我深深的感動，佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神，在此我完全體會，我的心在感恩，同時也在落淚！我將畢生難忘。

    我看黃居士正忙著布置佛堂，李師姐帶著多位蓮友來換班助念，張師兄領眾念佛，鄭師姐帶著多位蓮友來換班助念，慈濟的蓮友也趕到並加入助念行列。場面真是感人又莊嚴，整個助念過程佛號聲不斷，共八小時。三位尼師當場看到這麼感人的場面，亦法喜充滿讚嘆說:真是因緣殊勝！想必是亡者廣結善緣，才有如此的福報啊！

　　尼師法事即將圓滿迴向之際，我內心向阿彌陀佛和觀音、勢至二大菩薩祈求:如此殊勝的助念因緣，若是還不能讓我的母親身心柔軟，那麼佛法將難在此地生根，我亦將會得不到家人的諒解！不僅我個人恐會退失道心，也將會帶給助念的大眾，對佛法存疑而失去信心，弟子深信諸佛菩薩定會圓滿我的願！

    家人在葬儀社老先生的指導下，備妥沈香水次第為母親淨身換壽衣，我們都很高興遺體經十小時還如此柔軟，終於相信佛法的不可思議！

    我高興的差點哭出來，我內心再度感恩所有幫忙連絡和助念的蓮友，感恩佛菩薩的慈悲加持，圓了我與母親的第一件約定:身心柔軟。

    下午我曾跟黃居士說:恐怕鞋子太小，是否須要另備一雙？黃居士胸有成竹的回答說:對阿彌陀佛要有信心，不要懷疑。淨身換衣後，也不知是從那來的一股信力，配合同修的動作，手持吉祥印往腳底方向打去，口念阿彌陀佛，同修已順溜溜的把鞋子穿上去了！再來一次手印、口訣加動作，另一腳也是順溜溜的穿上去了！真是太不可思議了。果然如黃居士所言:順溜溜的。葬儀社的老先生很騖訝的說:「這怎麼可能呢？」

    晚上十點，將母親遺體移至客廳，家人仍輪班繼續念佛至隔天早五點入殮，佛號才止。入殮前看到腫瘤處肌肉完好沒有壞。這又圓滿我和母親生前所約定的第二件事。在此我必須向諸位大德說明原委，家母生前甲狀腺腫瘤就已經破裂，濃水已滲出了，而且有點惡臭味了，加上我怕臨終若值炎熱的夏天，那就更糟了。所以，早在八個月前，每天定課畢後，我一定會在佛前發如是願:願我與母親將來臨命終時能預知時至身心柔軟。願母親命終之後身體卅六小時內不腐壞。而我在母親往生前一星期就預感而知，共同事先選定八月十九日往生，是巧合？或與前段願文不謀而合呢？

    再來說頭七夜的不可思議事，是夜十一點我在養神，女兒跟我說:三叔叔好像在趕蝴蝶？我即刻來到客廳，一眼就看到一隻極少看到的大蝴蝶在飛舞，我伸出右掌，向飛舞中的蝴蝶說道:汝若是母親所化現的，請你飛到我的手掌上，蝴蝶好似聽懂我的說話，果然飛到我的右掌停駐一會兒，女兒親眼看到這活生生的一幕，她落淚了！

    這一幕三弟也看到了，他燒了三柱香在母親靈前說:是母親的話請飛到我身上。那隻蝴蝶果然飛到三弟背上。三弟又言:母親，我很想知道汝現居何處？請讓我有所知，有所感應？說畢，蝴蝶飛離三弟身上，在供著西方三聖像的佛堂中自由自在的飛舞一陣子，然後停駐在花瓶的花上面，動也不動，而花瓶的前面是一盞手掌般大的蓮花燈，此景的書一面看起來，蝴蝶就是端坐在蓮花上面安穩不動。而家母往生的前一晚，家母曾回答黃居士說:見著了自己的蓮花是粉紅色的如掌般大。而現在呈現在眼前這一幕即是，難怪三弟也高興得眼紅了！這件事又圓滿了我和母親生前的第三件約定！到阿彌陀佛的國度時，要讓三弟有所感應。

    另家母生前曾跟二弟說:她真想上樓去，但身體不允許。二弟為了了母親生前的願，就對著還一直停在花上面的蝴蝶說:媽媽，汝飛到我身上來，我帶汝上樓去。果然蝴蝶就飛到二弟的肩上動也不動，任憑二弟樓上樓下，母親房間、屋前屋後走一趟，前後約五、六分鐘，太不可思議了！

    頭七這天，正好是農曆七月廿九日，是本村地方廟地藏菩薩廟，一年一度的普渡慶典日子。好友賴博文專程回鄉，一來朝禮地藏菩薩，二是為了想了家母生前的願，為她誦經。且說我接替二弟守靈時，曾問二弟:後來蝴蝶那裡去了？他說放生去了。

    清晨四點，我和阿文準備為家母誦經了願之際，那隻大蝴蝶又出現了，在佛堂中自在的飛舞。我跟蝴蝶說:媽，早，我和阿文現在要為汝恭誦一部彌陀經，高興的話，請在我身上繞三圈。蝴蝶果真在我身上圍繞三圈，之後飛往外面，不想打擾我和賴師兄誦經。

    八月卅日的深夜我和二弟守在母親靈前談進塔的事，忽然那隻已經一星期未曾再出現的蝴蝶，帶著好像很疲累的身子，飛得很不穩，最後掉落在我家門口處，還差點兒被花貓捕食，我用雙手把這隻蝴蝶小心捧在手中，在佛前為之三皈依，並為蝴蝶說偈開示:

    蝴蝶呀蝴蝶就是蝴蝶，我母曾借汝身來現化。
    可云汝我今生亦有緣，汝我有緣但緣終有盡。
    吾今佛前為汝三皈依，汝當體解萬緣皆放下。
    願汝盡此蝴蝶一報身，轉人身修佛道證菩提。
    吾若放掌如五蘊皆空，汝莫再罣礙自性清淨。
    一切從有入無的空間，本就無來去阿彌陀佛。

    我把蝴蝶送至一處路燈下，雙手一放，說聲阿彌陀佛！去汝的世界吧！只見蝴蝶一直往上衝，衝到路燈光線的盡頭處，然後翻轉蝶身猶如飛機失事般，一頭往下倒栽，栽入黑暗處。

附註:上鑑下因法師去關懷前，亡者已見佛三次，但因還想多活幾年，故未隨佛生西，法師開示後問她:要不要去西方極樂世界？答:不要。再開示一次，仍不願去。法師乃善巧方便半開玩笑地罵她:你病這麼重，脖子的肉爛了、臭了，若不是兒子孝順肯待奉，誰敢靠近你，往生西方極樂世界的人，不會病、不會老、不會死，為什麼不去？卻要死賴在這裡讓病痛折磨？不要再愚痴了。之後，才答應吃素及願隨佛往生西方極樂世界。

　　亡者:吳志泰，男，十六歲，住虎尾鎮德興路，一九九七年十月十日下午兩點往生。

    吳志泰同學從小就乖巧孝順，全家都很疼他，於十月十日當天去同學家裡，不幸遇上洗衣店鍋爐爆炸身亡，遺體被救護車送到惠來厝殯儀館安置。經由蓮友介紹，虎尾助念團團員排班前往助念;其母親劉氏突遭喪子之痛，哀傷逾恆，蓮友也前往其家中安慰勸導。同時有出家師父為其家屬開示，勸多念佛、誦經、作功德迴向給亡者。

    亡者之小弟善根深厚，認為「念佛就是要讓哥哥快樂」，所以盡心盡力為其哥哥助念佛號。於亡者往生後第三天，首次夢見哥哥在空中，身旁兩邊有金童玉女，問:「哥哥你是要去西方極樂世界嗎？」哥哥回答:「是」，然後就消失了。第二次夢見哥哥是在火化進塔後，當晚夢見哥哥身著海青回來，向他微笑。第三次是在作七七的前一天，夢見亡者身著海青，坐金色蓮花回來，全身放光明，同時身旁有西方三聖及地藏菩藏隨同前來。第四次在次年農曆元月初一，家屬前往龍善寺參加禮拜三千佛法會，晚上拜願結束後回來，夢見亡者回來，小兒子問:「媽媽念佛的功德迴向，收到否？」亡者答:「有」。

    母親劉氏雖經出家師父及蓮友開導，但一直對大兒子橫死及往生何處不能釋懷放下，短短三天內體重瘦了九公斤，惟劉氏能化悲傷為力量，每天念佛拜佛懺悔，及誦《地藏菩薩本願經》迴向，祈能得知其子投生之處。祖母也每天念地藏菩薩名號滿萬遍回向，同時每個七均作佛事，功德均迴向亡者。於百日前一星期，劉氏參加水陸法會時，晚上夢見亡者帶她去極樂世界，告知劉氏說:這裡就是極樂世界，請媽媽放心。」劉氏看到極樂世界黃金鋪地，放五彩光。天人穿著天衣妙服在空中散華，國中華草微妙青涼，樓閣幢旛種種莊嚴如經中所說。同時也見到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，劉氏至此徹底放下，確信真的有西方極樂世界。以後見有人往生或患重病，也能勸人念佛。

    善哉！吳志泰菩薩往生的事蹟，示現出對下列幾點佛法的直接詮釋:

一、「世間無常，國土危脆，四大苦空」。

二、確有西方極樂世界，有佛號阿彌陀。

三、「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣度生死流。」

四、「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」

五、「十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」及佛咐囑地藏菩薩「無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜」。

感謝佛菩薩的慈悲示現，願所有見聞者皆能斷疑生信，同入彌陀願海，早成佛道，如佛度一切。

註:本文為蓮友許煌汶所訪問整理而成。

亡者家裏本來是拜王爺公的，全家均沒學佛。於亡者橫死後，也曾去問王爺公，看是否家中公媽出問題，結果王爺公告知「亡者為仙佛來出世，與世人結善緣，故彬彬有禮，和家屬因緣已盡。」家屬仍不能釋懷，於夢見亡者往生極樂世界後，又去問王爺公，王爺公說:「你們還有什麼好問的呢？他(亡者)已往生到極樂世界，也都讓你們看到了，還有什麼不放心的呢？」至此，亡者媽媽口氣堅定的說:「現在任何人跟我說什麼，我都不相信。我只確信有西方極樂世界，因為我真的看到了。」

此文為虎尾助念團林知妙居士(亡者之孫女)所撰寫。

爺爺平常總是笑口常開，是個標準的好好先生。他本是富有人家，錢借給人家是常有的事。他借錢給人從不算利息，被倒了，也是笑嘻嘻的。記得爺爺曾借錢給某位親戚，且當他的保證人，結果爺爺不但錢被倒，還要負連帶清償責任，那位親戚沒錢跑路，還來向爺爺借，爺爺還是借他。爺爺說:「有錢被人倒，總比去倒別人的錢好。」

後來因為子女經營成衣工廠時，遭遇了各種無常，家財損失殆盡。縱然如此，他寧可向人借款，也不願虧欠員工薪資，借錢也必定想辦法還清。

爺爺務農，身體一向強壯。一九九四年，爺爺七十九歲，有一天忽然跌倒，送到若瑟醫院就醫，本來是要檢查是否有骨折，結果發現肺部長了一個很大的腫瘤。父親與兄弟商量，認為:爺爺年紀已經大了，開刀又不一定會好，決定順其自然。

於爺爺病情惡化住院期間，我有空就去看他，找機會跟他說淨土法門。我問爺爺:「你有沒有想過百歲年後(死後)要去哪裡？」爺爺說:「不知道，土地公帶我去哪裡，我就去哪裡。」

我又問:「土地公如果帶你去地獄，你也要跟他去嗎？」

爺爺:「我就跟土地公走，不然也不知道要去哪裡。」

「阿公，不要啦！我們都知道地獄很苦，我們不要跟土地公走，我們跟阿彌陀佛去西方極樂世界。」

爺爺:「我又沒有念佛，阿彌陀佛要讓我去嗎？」

答:「阿彌陀佛手伸得長長的，隨時要接引我們去極樂世界，只怕我們不信不發願而已，怎麼會不接引我們去呢！何況阿彌陀佛第十八願『設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。』現在阿彌陀佛已經成佛了，表示他的願已經圓滿了，所以我們只要相信並發願，從現在開始念佛，決定往生極樂世界。」

爺爺:「我業障這麼重，阿彌陀佛要讓我去嗎？」

答:「阿公，大顆石頭丟到水裡，會不會沉下去？」

我說:「阿公，石頭就像我們的業障，不管我們的業障是重或是輕，都會沉入輪迴的苦海。假使我們把它放到船上，就不會沉下去了，阿彌陀佛就是那艘大願船，我們只要相信發願求生極樂，就已進入阿彌陀佛的船裡，就可以往生到極樂世界，不但能脫離六道輪迴之苦，還可以成佛作祖。」

爺爺:「我平常又沒有修行，有可能嗎？」

答:「阿公，極樂世界是唯一不必考試就可以往生的成佛保證班，不管我們的學歷是博士還是小學，阿彌陀佛都願意收我們做學生。假使你說:我不認識字，有可能去嗎？阿彌陀佛就說:不要緊，我從認字開始教你，到你變博士博！這意思是說，阿彌陀佛要接引我們，是沒有條件的，就是一隻狗，一隻貓，乃至是個大惡人，他都願意接引往生極樂世界，不只這樣而已，阿彌陀佛還怕我們不知道路，親自來到我們面前來接引我們去。」

    說到這裡，爺爺漸漸對阿彌陀佛產生信心，也發願要往生極樂世界，而我同修也時常為爺爺介紹極樂世界的依正莊嚴，俾爺爺的心樂生淨土。而爺爺生病期間，奶奶更一再的告訴爺爺:「阿彌陀佛如果來，你就手伸長長的，讓阿彌陀佛帶你去。」

    一九九五年六月初，爺爺往生的因緣成熟了，因為事先就已經溝通好，全家都有共識，因此雖然是在半夜往生，大家還是很肅靜莊嚴的輪班助念，等天亮才聯絡助念團的蓮友。

    爺爺因為肺癌病痛的折磨，剛往生時表情還很痛苦，但是助念十小時之後，我同修掀開往生被，在場的家屬同時站起來瞻仰遺容，就在那一剎那，大家都愣住了，我想，大家的想法大概都和我差不多，哪有這麼好看的死人臉！爺爺笑得好甜，笑得好天真無邪，笑得整排牙齒都露出來了。他的右手真的伸得長長的，伸向阿彌陀佛的佛像，好像要讓阿彌陀佛接引的樣子。

    一般人死後身體就很僵硬，因此，第二天要入殮時，爸爸和伯叔們一個抬頭，一個人抬腳，沒想到頭和腳都抬起來了，身體卻是一動也不動。於是改抬頭、腰、和大腿，結果小腿很自然的垂下去晃一晃。爺爺整個身體真是軟啪啪的，軟得你動哪裡，他就順勢動哪裡，連不小心碰到他的頭，頭都會晃過去，讓觀禮的家屬不由得讚嘆阿彌陀佛本願力的不可思議！

    《無量壽經》:『其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。』『其有得聞，彼佛名號，歡喜踴耀，乃至一念，當知此人，為得大利。』善哉！爺爺，信順佛語佛願，真是「此等聞得佛，大喜充遍身。」

    這是郭永福居士剛升為慈濟功德會台南分會訪貧組組長不久，在訪貧途中所發生的事，他這個人從來不念佛，正是所謂的鐵齒組(不信邪)的人。

    那一天是一九八八年六月十九日，早上出門時，他坐前座，一出門竟然開始念佛，那一天是往六甲的山上走。上午十一點二十分，前面第二輛車發現經過許久，不見郭居士坐的那輛車子跟來，大家又回頭找，發現其已掉入山谷了。

    據他描述，當時迎面來了一輛遊覽車，因彼此車速都很快，來不及轉彎，只要其中一輛不避開，必撞在一起，死傷的人一定很多，於是司機念頭一轉，犧牲小我，方向盤一打去撞路旁一棵樹，企圖停住車子，但樹撞斷了，車子卻沒停住而翻落山谷五十公尺深處後，似有奇蹟的被兩棵細竹擋住，而竹子像被人拗彎下來夾住車子，真是不可思議，而竹子是那麼的細小，理應擋不住車子的重量，在場的人都嘖嘖稱奇！

    當車子停穩了，他們才慢慢的爬出來，彼此看看並無大傷，才以接龍方式爬上坡，要是車子不被竹子夾住，繼續下滑更深處，他們必死無疑。

    當請來吊車後，司機說這個地方，一星期通常要吊個一次二次的，人都死了，而你們竟然無恙，一定有龍天護法保護，交談後才知他是慈濟的委員，於是他也發心只酌收貴用而己。

故事的主角是我的同事，年紀四十五歲了，一九九一年六月的某一星期日，早上起床，他照常念佛，念觀世音菩薩，然後開車載全家大小共四人，從台中往故鄉埔里走，途經第四個隧道時，被後面緊跟著的油灌車，撞及同事的車尾後，車子呈一字擺開，橫擋在油灌車前面，足足被油灌車像堆土機一樣，推了將近二十公尺才停住，整個車子全凹了進去，當時他只聽到一聲巨響，然後發生什麼事他都不知道了，由油灌車剎車的痕跡，可以知道撞得非常嚴重;據修車廠的人說:撞成這個樣子，人早就該歸天了，但是他們全家竟然毫髮未傷，直到油灌車司機來叫醒他們。

據同事說:醒來時車內有股非常香的沉香味。這位同事有一次患膽結石而手術，唯一不順利的就是排便，手術後足足一星期無法排便，痛苦萬分，醫生也是束手無策。同病房的老太太因盲腸炎而開刀，痊癒出院後，要孫子拿兩瓶浴佛水，來送我同事，說是要給他喝的，他只喝了一杯，馬上跑廁所，解決了多日來的痛苦，醫生也大惑不解。而事實上，老太太也不知道他有排便困難，真奇！

註一、此文為潘國雄先生撰寫。住:沙鹿鎮公明里忠貞路二十巷
電話:六二二四○三一轉五○四六一一

註二、開車除了遵守交通規則外，車速快慢也是很重要，常見高速公路上慢速車走內線，雖然走內線可免變換車道的麻煩，卻有被快速車自後追撞的危險。

我的二女兒琬婷在十五歲時，新曆年後有天晚上突然大量流鼻血，經送往台中中國醫藥學院附設醫院治療，醫師詳細檢查結果是鼻咽癌末期，只有三個月的存活期，如果做化療則可能延長三個月，初聽此惡耗有如晴天霹靂，我哭喊阿彌陀佛聖號開車回家，想著該如何面對女兒，後來決定命是女兒的，碗婷有權利決定自己的未來，後來具實告知病情，結果琬婷神奇的鎮靜，告訴我她選擇三條路來走，第一條不做化療，今生業障己經很重了，不忍再傷害體內眾生，再造殺業。第二條如果能活下來，她想完成己久的心願，出家修行。第三條如果沒有命要去阿彌陀佛那裏，西方才是她的歸依處。

由於琬婷一再堅持懇求我們必須成就她的心願，所以在農曆年後，感恩上法下藏法師的安排，住進高雄「悟光精舍」跟著常住修行，並參加海公在悟光精舍的佛七，受在家五戒、菩薩戒，我們把省下的醫藥貴，用在齋僧、放生，有一次，我們將那天所有在阿公店水庫被捕捉的水族眾生全部買下來，做個平等放生，就在放生儀式的同時，有隻鰻魚突然由水缸裏跳出來，在地面上直追著琬婷有十尺多，琬婷突然一個善念，是我前世欠你，那就讓你咬好了，頓時鰻魚馬上停止，不再追咬，由此可知因果之可怕。

琬婷在悟光精舍住了約四個月，病情時好時壞，在農曆四月時琬婷病情惡化，不敢再打擾常住清修有損福報的前提下，就帶著琬婷回家照顧，回家後不久有天晚上，琬婷突然又大量流血不止，看著女兒已奄奄一息，我想起女兒是希望能出家後再往生，我就跟著女兒說希望出家嗎？結果琬婷請求我為了不打擾悟光精舍和尚尼路途遙遠，可否安排中部附近比丘尼來完成剃度儀式，當時我面向西方求觀世音菩薩作主，結果次日早上六點多和尚尼打電話來，說她們有五位比丘尼來台中南普陀寺向海公請法完畢，要來看琬婷，和尚尼整晚睡不著，直想著琬婷，感恩觀世音菩薩慈悲安排，琬婷就在五位比丘尼法師的親證下及數十位居士的祝福下完成了剃度儀式，成為正式的出家人，就在剃度的同時，慈悲的上願下海比丘法師也來關懷，也向我們開示唯有一心欣樂極樂，才是解脫之路，也就在當天晚上，客廳裏在願海法師指導下，搭起了莊嚴的涅槃堂，準備讓沙彌尼上見下旭師父一心念佛，安祥往生淨土。

之後蓮友時常來家中念佛迥向，有次在念佛當中，見旭師父又大量流鼻血不止，眼看血流如注，我們很不捨又心痛，就勸見旭師父到醫院去止血，結果她很平和的告訴我們大家，菩薩您們不用操心，這是我欠人家的血債，必須用血還，還完了之後，血自然就不流了，還告訴眾蓮友說今生她這個破舊不堪的宅子(身體)已不能使用了，如果要渡更多的眾生，必須先到阿隬陀佛那裏之後，才能具足大智慧、大福德，換個好的身體，才有這個能力，大家不要為我難過，我其實沒病，有病的是您們大家，要好好念佛，希望大家要往生到西方淨土相見，我用這些話來報答各位對我的恩情，並又交代姐姐、妹妹、弟弟要代他孝順父母，最好能出家修行，參加助念，助人往生西方淨土，這個時候很多蓮友已淚流滿面了，見旭師父那時候佛號已不離心了，我看她沒出聲念佛，就告訴她，妳要念佛我才放心，唯有去阿隬陀佛那裏我才安心，結果見旭師父告訴我菩薩你放心，我時時刻刻都用心在念佛，並不須要出聲，阿隬陀佛時刻都在我的心中，菩薩您比我更可憐，我是肉體有病，內心輕安的幸福人，世間的學業、事業、錢財、名利都與我無關，我只要一心想著阿彌陀佛就好了，而菩薩妳呢？擔子那麼重，責任那麼多，妳才真正的可憐人。

又交代我說，我往生的時候，妳不要傷心，全家人要當是辦喜事，把女兒嫁到西方極樂世界那裏去享受福報，妳如果想我就念佛，我就會來看妳們的，並說菩薩妳要念佛往生西方，我會在那裏等妳的，又告訴我世間一切是空的，她往生後，不要留下任何東西，也不用安設牌位，要把她的骨灰供養水族眾生做海供，借由海供因緣，願能渡化水族眾生，見旭師父又再說她往生的時候，要用莊嚴的面相來渡人，讓人起歡喜心(雖然見旭師父那時被癌症折磨的已皮包骨，但面貌依然比沒病時更可愛，更圓滿)，為了感恩，菩薩妳的恩情，我會認真拼，但願能拼二粒舍利子給妳做紀念，至於蓮友，如果更多，有因緣請回，沒因緣就灑向大海全部做海供好了。

見旭師父在家裏完全依照出家人的方式生活，忍受著癌症的劇痛也不吃讓人昏迷的止痛藥，只一心求阿彌陀佛快來接引她，並告訴她的父親說你不要悲傷，一直念地藏經迥向給我，想要我身體快點好起來，地藏王菩薩慈悲也許會滿你的願，但是我一心求生西方請你成全我吧！並告訴她父親說我的真正父親是阿彌陀佛，你跟我只是今生的父女因緣而已，如果愛我就助我往生西方吧！

就在見旭師父要往生的前三天，突然告訴我說，願意去佛教菩提醫院住安寧病房，要載去醫院時，見旭師父告訴我說此次出門不會再回來了，我要往生了，不要任何人來看我，我想安靜，之後經由醫生指示才知，見旭師父往生前三天到醫院是對的，因為見旭師父罹患癌症期間並沒有繼續追蹤治療，那三天在菩提醫院，院方做了一連串的檢查，才能得以證明，開立死亡證明書，否則在家死亡，有可能必須解剖化驗，感恩佛菩薩慈悲安排，見旭師父就在於一九九七年農曆十月十六日夜十一點二十分安祥往生了，同時蓮友開始助念至十八個小時方入殮，以後的法事，完全依照見旭師父的意見做。

火化後燒出了二顆金色舍利，一顆金色舍利尤如黃豆般大，另一顆金色舍利尤如老僧靜坐在蓮花上，其餘灰、白約略半碗多，蓮友並不知道請回供養，我只隨意挑起其中二粒，白、灰各一，其餘全部海供，並留有見旭師父親述的錄音帶，與法事的錄影帶可以結緣，願見聞者往生極樂國。

亡者:詹呂錦藝居士。
地址:彰化縣社頭鄉仁雅村文化東路。

    亡者於一九九二年八月十日在社頭鄉禪德院達甚老法師座下皈依，常咳嗽不停，人一直消瘦，八月中旬住院治療，但病情無起色，要求回家，幾天後家人看情形不對，送往台中榮總醫院詳細檢查，結果為肺癌末期，醫師認為難以醫治，故退院回家療養。

    其子詹文振在社頭鄉的電信局上班，學佛的同事黃勝法、陳春樺等居士、於一九九三年二月，幫忙安西方三聖佛像於其家中，然後陳居士帶領家屬念佛、拜佛十餘分鐘後，原來高燒不退的老太太，竟然在大量流汗後退燒，然後坐了起來。從那一天開始，家屬每天都誠心念佛、拜佛，農曆五月十三日亡者告訴兒子:今天不要去上班，我可能要回老家了。兒子看情況不對，馬上連絡蓮友，不久就來了三、四十位蓮友，在念佛約三、四十分鐘後，手腳開始可以動，然後坐起來，笑笑的說:沒死，是你們把我叫回來的，為方便蓮友、家屬念佛、拜佛，就將老太太移往客廳。

    以後有四、五次情況危急，在兒子誦完地藏菩薩本願功德經後，人就從昏迷中醒過來、坐起來，有一次又昏迷，家屬在旁念阿彌陀佛，兒子自己誦地藏經，誦完時又清醒，兒子向母親說:媽，很好睡哦！老太太說:才不，我到一很清淨、幽美的竹林中，有一位相貌很莊嚴的師父(可能是地藏菩薩)說:你可以回家了，我就醒了。

    有時老太太很難入睡，兒子在旁輕敲引磬念佛，就能很快入睡，病情反反覆覆，時好時壞，有人說:你母親可能在選好日子？所以一碰到好日子，兒子就緊張。

    農曆五月二十八日晚上八點多，兒子與親戚聊天後，母親又陷入昏迷，家屬再度集合起來助念，惟仍昏迷，隔天早上二、三十位蓮友來助念，呼吸漸弱，乃將陀羅尼被蓋上，十一點時，女兒帶五、六位慈濟功德會的會員來助念，不久手腳可以稍動，兒子以棉花棒沾大悲咒水塗潤其嘴唇，發現會吸，又塗在眼睛上，眼睛就睜開了，昏迷十九小時後又清醒了，要兒子扶她坐起來，看到那麼多蓮友來助念說:你們來玩哦，慈濟功德會的林師姐問:老菩薩，您去那裏玩？她說:那有？眼前一片黑暗，跟本走不了，後來聞到一股很清香，以前未聞過的香味，及看到一片蓮花花瓣，就醒來了。

    那時鑑因法師每週四晚上到社頭蓮社(在顧醫師家中)講經說法，兒子常恭請法師去關懷，開示母親，老太太很喜歡聽法師念大悲咒及開示。農曆六月十八日法師再度駕臨，法師看其情況不好，幫其授五戒。六月二十日，黃居士、陳居士陪同其子前往淨律寺，請照因法師拔薦冤親債主，並請回很多大悲咒水，法師要他以大悲咒水灑淨，並買些泥鰍放生。

    六月二十三日早上十點，情況又告急，兒子在佛前懇求佛來接引，不要再讓她受苦，然後以大悲咒水灑淨，再以大悲咒水擦拭全身，並請母親每擦一下，要念一聲南無觀世音菩薩，此時已念不出聲來，但看其嘴形確有在念。然後眼慢慢閉起來，呼吸漸弱，兒子要母親心裡默念佛號，十點五十五分眼睛張開，環視周圍親人，眼含淚，嘴笑笑，嘴念佛而命終，巧的是皈依後滿一年命終，時辰也一樣。

    家人、蓮友助念十八小時後才換衣，身體柔軟，臉色紅潤。醫師說肺癌末期很痛苦，且會吐血，須注射麻啡，惟這些情況並未發生。

    出殯那天下小雨，大家上車後卻下大雨，才到油車坑火葬場時，雨竟然停了。

    家屬認為這些都是念佛、佛力加被的關係，辦完喪事後，全家大小到水里蓮因寺，在懺公老和尚座下皈依，並長期茹素。

亡者:林溪木老居士，一九九三年三月一日命終，享年八十一歲。
住址:彰化縣北斗鎮復興路。

    亡者學校畢業後，先後在斗南郵局、電信局、台糖、警察局上班，身為長子，孝順父母、友愛弟妹，薪水除了留一點零用錢外，其餘全寄回家，奉公守法，上班四十餘年，於一九六八年退休後，專心學佛、弘法，且樂善好施，多次榮獲好人好事代表、長青楷模、國際佛光會中華總會優秀會員表揚。

    亡者於二十歲皈依，一九六三年北斗念佛會蓮友籌建華嚴寺，近年又在重建，他統籌經費及工程規劃，積勞成疾，仍抱病監督工程。

    二月二十六日晚八時，亡者告訴三子及媳婦(均為虔誠佛教徒，很孝順):前幾天夢到在黃昏時，很多醫生、護士在替我灌藥，我說太陽要下山了，不要灌了。昨夜又夢在一大佛寺拜佛，很多人在看我，我欲跟他們說話，他們卻如啞巴似不答話，然後來了一婦人比手畫腳，我也不懂她的意思。我想大限己到，不要再看醫生、吃藥了，到時不要急救，不要哭，不要燒冥紙，只要念佛助我往生西方極樂世界，然後詳述華嚴寺建寺緣起、宗旨、發起人心願等沿革及以後要如何發揮功能。

    二月二十八日中午老居士喝牛奶時，眼睛突然上吊，不醒人事，家屬在旁大聲念佛，幾分鐘後醒過來說:剛才頭腦一片空白，眼前一片黑暗，聽到念佛聲才醒來，我已有死亡的經驗。現在去請華嚴寺工作人員來，我要交待他們一些事情。你們兄弟姐妹以後要常連絡，我們今世能成為父子、兄弟姐妹都是難得的緣，要善加珍惜。我的後事要依佛教方式辦理，不要燒冥紙、不要花車、不要電子琴等各種陣頭，這些對亡者沒有利益，徒然浪費金錢，我一生為薪水階級，故勤儉克苦，也不希望你們為我浪費錢，你們可將省下的錢拿去做公益用途。

    三月一日天快亮時，亡者兄弟姐妹、子女、孫子全回來，分批進入亡者臥室與其談話，眾人皆不信臨終的人能如此自在，猜測可能時間未到吧。此時亡者很累，眾人請他休息，並請醫生來打點滴，半小時後，他又交待:財產分六份，子女每人一份，後事由老三統籌辦理，因他學佛，比較了解，你們大家要協助他，此屋新落成不久，不宜辦喪事，我還是到華嚴寺好了，眾子女安慰他說:您不要煩惱這些事情，我們會遵照您的意思辦理，我們今天能有安穩日子過，皆是您所賜，我們都很感恩。

    三月一日下午六時十分，老居士吩咐:拔掉點滴及全部針管，大家在旁助念，老三明天早上去變更華嚴寺建寺基金的存款印鑑，手頭上的一點現金(手尾錢)就給你們六人平分。老居士之妻問他:有沒有念佛，他答:我痛哀一聲，心裡就念一聲佛，你去客廳休息，讓子孫來念就好了。

    三月一日下午六時二十五分時，老居士脈搏加快，然後呼吸停止(坐在床頭手放下就斷氣了，後將其移往椅子上坐，以滿他坐著往生的願)，眾人在旁大聲念佛。七時正，華嚴寺住持達悅法師、佛光山員林講堂住持永信法師、佛光會北斗分會均率蓮友來助念。九點半，員林蓮社住持鑑因法師率員林蓮社及北斗十方念佛會蓮友來，經其開示、助念後，眾人皆看到塑膠蓮花燈轉動，華嚴寺林紹男居士發現亡者嘴在動，似在念佛，請大家看，另點光明砂時，有煙霧升起。

    蓮友助念到晚上十二時，家屬繼續助念，凌晨四時，兒女幫其淨身、換衣，然後將遺體移往客廳。下午五時，由華嚴寺住持達悅法師親臨主持入殮儀式，此時發現亡者臉色紅潤、身體柔軟，在場的人皆大為讚嘆！其中有一位專門在幫人處理後事的長輩說:入殮過幾百人，從未見過如此殊勝的瑞相。停靈時，很多團體、蓮友計有數百人來拈香、念佛、誦經。

    告別式簡單隆重、莊嚴，地方人士、教育界、親友、蓮友數百人參加，大家對以佛教儀式來處理喪事甚為認同。

    三月五日火化、撿骨的工作人員發現很多舍利子、舍利花，請家屬拿一塊布包起來，米粒大的舍利子就有一百多顆，供在三座舍利塔中。

    家屬感恩鑑因法師、永信法師、達悅法師、慈竹寺、溪州法源寺、北斗十方念佛會、華嚴寺國樂團及誦經團、田中念佛會、佛光會的員林、社頭、永靖、溪州、北斗分會、林文雄居士誦經團、員林念佛會等法師、團體、蓮友的愛護與幫忙。

註一:學佛又孝順的三媳婦邱明娥告訴鑑因法師:公公命終前三天就知道了，他老人家仔細交待:壽衣要準備好，海青要如何穿？一百零八顆念珠要如何掛？要我去請示法師。命終前幾分鐘還交待我要好好孝順婆婆，我回答:您放心！您好好念佛去西方極樂世界，我平常就很孝順，以後您不在，我會更孝順。

    (鑑因法師曾在殯儀館看工作人員替死人穿衣的過程，確有一套，內外衣先套好後一次穿上去，乾淨利落，不會穿的人可能弄半天還搞不好。老居士很有智慧，知道子女沒有經驗，怕他們到時手忙腳亂，故要她先請教法師。)

    公公懂草藥，尤其對腦膜炎、肝炎引起的發燒不退，特別內行，救活無數人。只要他知道有人生這種病，就主動抓藥、煎藥，然後帶去病人家，不管病況多嚴重、藥一灌下去就能起死回生，當然是免費治病。

    公公於六時二十五分斷氣，六時三十分就見西方三聖來接，我看到公公登上蓮花隨西方三聖而去。

    百日時，恭請華嚴寺法師在樓下做法事時，婆婆看到公公站在二樓樓梯上的背影，法事結束後，大家在談話時，聽到二樓有念阿彌陀佛及觀世音菩薩的聲音，是公公的聲音，我走上二樓察看，卻空無一人。

註二:老居士預知時至，公事、私事交待的一清二楚，巨細靡遺才正念分明、自在往生，真稀有！探討其能殊勝往生的可能原因如下:

一、累積深厚的往生資糧:孝順父母、友愛弟妹、草藥救活無數人及建寺、弘法不遺餘力。一介平民過世，卻有數百人來參加告別式，若非澤被各界、善緣結的深廣，怎可能辦到？

二、二十歲就皈依，退休後更精進。年輕時就開始修三福、十善業、受持三皈、發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者，真是稀有啊！

三、子女孝順，完全遵照老居士的意思辦理後事，助他一臂之力。子女的觀念、態度正確與否，會影響父母能否往生，曾有一學佛之老婦，知道自己病重已藥石罔效，事先交待子女及醫師:臨危時，不要做心肺復甦術、不要電擊、不要注射強心劑。其中一位兒子卻逼醫師急救，本來安祥的臉，表情轉為痛苦、憤怒，只因母親答應額外給他的遺產，沒有跟其他兄弟姐妹講清楚，要母親再活過來說明白。

亡者:牙醫師莊裕成居士，一九九七年農曆五月十三日病歿，享年四十歲。
住址:台南市裕德路。

一九九七年二月，上鑑下因法師到台南香巖寺主七時，因牙痛無法正常飲食，改吃流質食物，其中有一女居士得知後，請法師讓其女婿莊裕成牙醫師治療，由於其醫術高明，很快就不痛了。

隔沒多久，女居士電告法師:女婿一家人到美國玩時，人極不舒服，後經診斷為血癌，有如晴天霹靂，全家陷入愁雲慘霧，故請法師向其婿開示，法師即撥冗專程自彰化縣員林鎮到台南，見面後向莊醫師開示:「我們處在五濁惡世的娑婆世界，物有成住壞空，人有生老病死，身體是地水火風四大假合，每一大不調，就會有一百零一種病，四大不調即有四百零四種病，每一種病都可能致命，人何時死、如何死不一定，所以才叫無常，念佛的人，即使早夭，也不算短壽，因為往生到西方極樂世界後，就無量壽，不念佛的人即使活到百歲，也不能算長壽，因只不過百年而己。」然後略為介紹西方極樂世界的依報莊嚴，往生到西方後，就有智慧、有六神通，才真正的有能力護佑家人，....:等。

    莊醫師很有善根，從未學佛的人，竟能在聽完開示後，即表示願皈依，從此歡喜念佛，求生淨土，病痛難忍時，努力念佛後，疼痛即告減輕。

    病逝後，鑑因法師再專程趕到台南為其開示，光明法師、香月法師、眾多蓮友及家屬為其助念二十四小時，剛斷氣時，眼未合、嘴張開，助念後，眼合嘴閉，臉色轉白為紅潤且安祥。

    亡者父親雖未學佛，卻願配合媳婦為其子做佛事，但無法接受其優秀、孝順、熱心公益的兒子早逝的事實，對念佛往生仍存有疑問，認為有沒有往生又看不到？既然佛的法力無邊，為什麼不救這麼善良的人？故常要其媳婦去牽亡，媳婦推託再三不成，乃於百日忌後，準備去牽亡，經多方打聽後，得知某人某處在辦此事，但費用高達八萬元，有點不捨。

    要去牽亡當天早上，五歲的兒子起床後，黏著媽媽不放，問他有什麼事？他才說:昨天爸爸回來看我:我跟爸爸說阿彌陀佛，爸爸也跟我說阿彌陀佛，爸爸笑得很開心，連耳朵、鼻子也在笑，爸爸耳朵變得很大，長到垂在肩膀上，頭有亮亮光圈，眉毛間有發亮寶石，他要我坐在蓮花上，帶我到他新住的地方，他的新房子很漂亮，樹、花都是寶貝，也很漂亮，花掉下後變成糖果，他說很好吃，我撿好多起來吃，真的很好吃，我又看到很多小鳥，全身金色，會說話，又會跟我玩，然後我們進屋內，阿彌陀佛拿一件金色衣服給我穿，....:講了一個多小時。

    隔兩天，九歲的女兒起床後，告訴媽媽:爸爸昨夜回來帶我去他新住的地方，那裏所有東西都會發亮，地板是寶石鋪成，踩下去卻很柔軟，樹都開很漂亮的花，花掉下後變成漂亮寶石，樹上有很好看的各色各樣的鳥，鳥鳴聲很好聽，唱的歌很好聽，還有寶池，池上有各色各樣放光的蓮花，正欣賞幽美景色時，爸爸要帶我進屋內，我說這裏很漂亮多欣賞一下，爸爸說裏面更漂亮，很奇怪！不用從門進去，可穿牆而入，爸爸幫我介紹屋內的人，有阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，跟我們家佛堂的佛像不一樣，那裏的佛菩薩會動、會說話、會放光，全身金色，好漂亮！他們和爸爸的耳朵都長到垂肩，爸爸的光沒他們的亮，阿彌陀佛走過來摸爸爸的頭，說他以後會成佛，爸爸笑得很開心，連眼耳鼻都在笑，大家的衣服都發亮、很漂亮！

    爸爸還交待說，我們新買的房子(亡者去世後，七、八月才買的)附近治安不好，叫我們要注意安全，還是住原來地方較好。又說弟弟上課不專心，喜歡跟鄰座某某小朋友說話(亡者去世後，轉學到另一幼稚園，後經查證鄰座小朋友姓名確實無誤)。

    亡者太太聽完兩位小孩敘述後，確定其夫確已往生西方極樂世界，因五歲、九歲的小孩不可能編出這麼精彩動聽的故事，故將小孩帶回公婆家，公婆分別聽二位小孩從頭講起，前後聽了二、三個小時，越聽越歡喜，最後相信兒子確己往生西方極樂世界，請媳婦不要去牽亡了，之後全家更虔誠念佛。

註:癌症末期的病患，會疼痛到極點，這時若有善知識為之解說無常的道理，娑婆世界的苦，極樂世界的樂，然後請他念佛求生淨土，病患若聽得進去，效果都很好。

    鑑因法師曾到台北向一罹患骨癌的老太太開示，該病患原先疼痛時會罵兒子、媳婦，擦澡也痛，吃飯也痛，餵一頓飯要一個多小時，開示後，她很有善根，開始歡喜念佛，不再喊痛，且要求每天洗澡，胃口大開，很快就吃完一頓飯，還很高興表演移動身體給兒媳看(以前痛得不敢動)。

    更不可思議的是，是要媳婦早點起床，她說觀世音菩薩一早就來了，隔幾天後，媳婦電告鑑因法師:「婆婆說阿彌陀佛明天要來帶她走了。」法師就交待她一些處理後事應注意的事項。法師向莊醫師開示時，曾舉上述例子，他聽了對念佛求生淨土即產生信心，且念佛後，也依法師所教求佛:「阿彌陀佛！弟子現已皈依，且常念您的名號，若我陽壽未盡，請讓我一天天好起來，我要念佛、拜佛，好好修行。若陽壽已盡，請您慈悲來接引，我要乘坐我的蓮花跟您到西方極樂世界。」

亡者:陳金江老居士，享年六十六歲。
住址:彰化縣北斗鎮。

    亡者生前務農為生，為人和善，不貪不取，不佔人便宜，惟未學佛，有一天，感到胸部不舒服，送醫檢查，結果為肺癌，子女不敢讓其知曉實情，病痛時常埋怨當中醫的次子陳明章，不幫他醫好，也不送他到大醫院去治療。

    陳明章居士係一虔誠佛教徒，有一天，帶父母、兄弟姐妹到員林蓮社，禮請鑑因法師為其父辦理皈依，法師事先已知其病情，法師認為不要隱瞞病情，讓病者有心理準備較好，故皈依後，開示他無常的道理，並善巧方便告訴他實情，勸其常念佛，若有命，病會一天一天好轉，若陽壽盡，也不要恐慌，因為人遲早會死，只要念佛，命終時，阿彌陀佛會拿蓮花來接引，並勸其吃素。

    陳金江老居士回家後，即吃素並常念佛，且囑咐兒子不必再帶他到大醫院治療，要兒子治療即可，因他知道肺癌很難治好，但偶而仍會埋怨:這一生又沒做什麼大壞事？為什麼會得此病？兒子回答:此病係前世帶來的業，應常懺悔，並教他懺悔偈:往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，最後他也會背誦，且常要兒子扶著拜佛，兒子也仔細介紹西方極樂世界聖境給他聽，他聽了很高興，問:要如何去？兒子答:念佛即可去，要常念佛，蓮花才會長大。他說:皈依回來那天，即看到阿彌陀佛放光。

    老居士生前曾問兒子:土葬或火葬好？兒子回答:人死後靈魂即脫離肉體，靈魂去那裏才重要，遺體不重要，土葬肉體腐爛，蟲蟻啃食成白骨，還不如燒了乾淨，骨灰罈存放寺廟，每天早晚尚可聽出家眾做早晚課，最後他自己決定火葬。

    一九九四年十一月三十日上午十一時命終，命終前三星期聞到暈腥味即不舒服，可見其吃素吃得很純淨，曾要兒子扶他禮佛三拜以表懺悔，但一拜後即起不來，要兒子替他拜。命終前一星期常見死去的親友，兒子教他:向那些亡魂念阿彌陀佛。此後，兒子常見其嘴動手搖，問他在做什麼？他說:教亡魂念佛並揮手再見。

    兒子曾告訴他:只有阿彌陀佛來才可跟去，其餘不管是祖先或他人，絕不可跟去。事後，他說有一次土地公要來帶他，他也教土地公念佛並揮手再見。臨終前一夜，在床上拜佛三拜，第三拜後即趴在床上起不來。

    臨終前氣力已衰竭，四字佛號已念不出，只能跟人念出「佛」字，臨終前那一剎那，兒子持西方三聖像給他看，二媳婦餵他喝水，他朝媳婦笑了一下即斷氣。

    助念時，教育程度較低的大女兒，看到陀羅尼被金光閃閃，如海浪般一波又一波，一道光芒自天而降，射入亡者腳底，然後轉向天空，西方三聖來接引亡者，四色蓮花放光明，美得難以形容(註)。頭七那天，大媳婦看到西方三聖乘坐三色蓮花而來，火葬那天，乾兒子夢見一隻腳沒燒好，隔天撿骨時確有其事，另撿出舍利子。第二天，乾兒子夢見亡者現出家相，且比著光頭說:我已受戒了。

    小姨子也夢見亡者現出家相，且金光閃閃。一個月後，二媳婦所參加的圓因法師放生會，要她在車上講亡者的往生感應事蹟，她想:我又沒看到，要怎麼講？她就燒香禮佛，請西方三聖讓她看見亡者，結果前一夜，她真的夢見亡者現金光閃閃、莊嚴乘坐蓮花的出家相。

註一:大女兒未信佛，聽算命的說:今年不要看病人、不要參加喪禮。但自己父親過世總不能不到，與弟弟商量後，大女兒坐在屏風後面念佛，故其所見均是隔一層厚厚的木屏風，事後其尚畫一張草圖，畫出:遺體的頭腳方向，陀羅尼被的光芒如何動，光芒從何方而入，西方三聖從何方向來，....:。

註二:皈依後至死亡，僅短短數月，為何能如此殊勝？原因可能有二:

一、亡者心地善良，一接觸佛法即善根顯現，且得知癌症後，知道生機渺茫，存著必死之心而放下，一心念佛懺悔。

二、兒子孝順，常勸其念佛，並說家人都要去西方極樂世界，若想再見面，惟有在那才有可能見面，否則六道輪迴後，誰也不認識誰，以諸如此類的各種善巧方法，鼓勵他念佛。

亡者:張金木居士，享年六十歲。
住址:台中縣大雅鄉民生路。

    亡者於一九九五年農曆八月一日凌晨三點二十五分腦中風而亡，全身呈紫黑色，早上八時左右，經蓮友開示、助念後，紫黑的膚色消退，臉轉為安祥且帶微笑，下午一時將遺體存放冷藏冰櫃內。

    第七天，次子於半夜十二點四十分看見大門有白色光芒，次媳於半夜一時見很亮的光芒且有隆隆聲，此時天空晴朗且看得見星星，應非雷聲，且光芒慢慢消逝，不像閃電一閃即逝，半夜三點見亡者鼻流鮮血，早上八時眉尖點光明砂處見透明紫色光體，關燈仍可見。

    第八天，三子睡夢中見亡父坐蓮花往西去。

第二十八天入殮時，臉色白裏透紅，有如抹粉，有人以刮鬍刀刮去，一下子又恢復。

亡者:陳進春居士，於一九九三年七月十六日因肝癌而亡，享年四十三歲。
住址:台中縣烏日鄉久德村興華路。

亡者於死亡前三個月皈依，起初仍排斥不念佛，十五天後，經已出家之妻姐開示，才歡喜念佛，且發願吃素，往生前二十五天，出院回家。

往生當天早上，要求洗澡，其妻說:不是昨夜洗了嗎？洗完澡後約早上十點多，問路要怎麼走(因人要死時，眼前一片漆黑)？家人說:要念佛，阿彌陀佛來接你才能去，其他任何鬼神、親友要帶你去，都不要跟著去，然後人就漸陷入昏迷，隔天半夜兩點左右斷氣，此時只有妻在旁助念。

　　天亮後，員林蓮社、南普陀寺均有蓮友去助念。頭七時，慈濟功德會計五、六十人去助念，台中蓮社亦陸續有蓮友去助念。

入殮時，身體柔軟，臉色紅潤，面帶微笑，長女、次女、孫女均曾聽見亡者念佛聲。

二七當天，長女、次女去梨山，見亡者坐在粉紅色放光的蓮花，且摸二人的頭，然後往西飛逝而去。

　　埔鹽蓮社的領眾陳邦家居士，係一警官，非常孝順，常在蓮社帶領蓮友念佛，有空就到蓮社擦擦洗洗，係一虔誠佛教徒。

    其母罹患肺癌，常要他陪同去道教廟，求神問卜，孝順的他均順從母親，在她死前四個月，善巧方便的帶往員林蓮社，請鑑因法師皈依、開示，但信心仍不足，痛苦時，仍會要求去求神問卜，經多次勸說後，才漸接受、漸喜歡念佛，病痛也慢慢減輕，法師去蓮社時，也會順便前往開示、念佛。

    原先她疼痛難忍時，對丈夫說:你都不理我，死後變鬼來抓你。歡喜念佛後說:以前所說均係開玩笑，我往生西方極樂世界後，會庇祐你們，你們也要好好念佛，以後大家在西方極樂世界碰面。

    臨終前十五天雖氣力已虛，仍大聲念佛，最後只念得出「陀」或「佛」字，臨終前十五分鐘，聽完法師開示後，又拼出全身氣力，大聲念阿彌陀佛，臨終前三分鐘又只念得出「陀」或「佛」字，然後慢慢小聲而安祥命終。

附記:

一、不管多固執、多重的病，只要能有善知識開導、助念，都能安祥往生西方極樂世界。

二、學佛的因緣因人而異，有人胎內就皈依，聽聞佛法，有人百歲才因緣成熟。有人健康時就聽聞佛法，有人病重時才有因緣，有人臨終時才有因緣，有人死後才有因緣。

曾有一孝順的孫女請法師去為她高齡百歲眼盲的祖母皈依、開示，因她常說看到一群飢餓的小孩及一黑衣婦人在旁，不肯離去，皈依、開示後，她問:眼盲看得到佛菩薩來嗎？往生到西方極樂世界後眼睛看得到嗎？經法師開示後很歡喜地念佛，也常見觀世音菩薩、大勢至菩薩，原先那些小孩及黑衣婦人(應係冤親債主)均消失無蹤，兩年後命終，法師率領眾多蓮友前往開示、助念，入殮時，嘴微笑、身體柔軟。

亡者:許添盛老先生，一九九四年五月十三日往生，享年八十二歲。
住址:彰化縣秀水鄉金興村。

亡者身體健朗，很少生病，往生前十幾天，大便帶血，乃入院治療，醫師推斷為肝硬化或肝癌，孝順的女兒許夜合、許碧華勸其念佛，並一直在旁陪他念佛，在醫院時，兩隻腳下半截已呈黑色，乃辦理出院。一路上佛號不斷，回家不久就斷氣了，換衣時黑色的腳已轉為一般膚色，女兒見念佛有感應，更加有信心、拼命念。

女兒許碧華恭請鑑因法師前往開示、助念，經過開示及蓮友、家屬助念後，亡者臉安祥有如睡著般，臉色紅潤、嘴微笑，有一曾孫見其坐蓮花隨著阿彌陀佛飛往月亮的方向而去。

亡者:黃詹粉女居士，享年八十八歲。
住址:台中縣大里市東明路。

    亡者死亡前二年在北斗醫院治療時，家屬曾恭請鑑因法師開示、皈依，並遵照法師意思，辦理出院回家，先回三子之長子在北斗的家中，天天陪她念佛，老人家常見床前阿彌陀佛佛像放光及現身向她笑，有一次，佛向她說:你的兒孫都很好、很孝順，你還能活五年。孫媳婦向她說:求佛讓您能下床走動、拜佛，否則再活五年太痛苦，果然不久就能下床走，有一天陷入昏迷，兒孫均趕回在旁念佛，後又清醒。

    數月後，回線西鄉祖庴，由其他兒子照顧，不久又病況危急，乃移往大廳，兒孫圍繞在旁念佛，結果又醒來。

    然後又搬到虔誠佛教徒的孫子黃木春在大里市的家中，有時會看到一嘴歪凸眼者，病情就不穩，看到佛來了，病情就好轉，往生前一星期交待:我走時大家要幫我念佛，喝水時，喝一口，念一聲佛號，真有善根！往生前一天，孝順的三子幫她梳頭髮、剪指甲、趾甲，隔天早上十一點多往生。

    下午四點，孫女秀媛見眾多蓮友熱心助念，發願留下來念佛助祖母生西，下午七時，她見祖母坐在床頭蓮花上，祖母現出家相，且變成二十來歲的樣子，旁尚有穿紅色袈裟的阿彌陀佛陪著。

    隔天早上七點，幫她換衣，下午四點入殮，身體柔軟，臉紅潤、嘴微笑。

註:亡者之子孫均很孝順，且都是虔誠、精進佛教徒。

    亡者故鄉在高雄，與二位姐姐住台中，白天上班，晚上補習準備考大學，是一乖巧孝順且上進的青年。

    車禍前一天早上，大姐七個月大的兒子哭不停，家人哄了很久，還是無效，最後志偉抱過來，嬰兒卻很神奇地止哭。此時大姐另一二歲小孩突然無緣無故向志偉拜三拜。

    志偉是在晚上赴補習班途中發生車禍而亡，其母阿蓮居士於凌晨二時半得知惡耗後，立即從高雄趕往台中，準備將遺體運回高雄處理後事，當地的葬儀社卻不肯放人，最後被敲詐了柒萬捌仟元才得以運回高雄。

　　遺體運抵高雄殯儀館時，離死亡時間已逾三十八小時，廣德助念團立即出一班人次助念，入殮時身體柔軟。

    頭七那天晚上八點多，阿蓮居士與兩個女兒均看到亡者坐在蓮花上，面露微笑，皮膚金色，臉比生前圓。凌晨一點多，全家均看到亡者、亡者已過世的伯父與觀世音菩薩一起回來。

    死後約半年，亡者回來向二位姐姐說:「並非要丟下媽媽不管，而是往生西方極樂世界的緣到了，今後就麻煩你們照顧媽媽，我也會幫你們，你們先買間房子讓媽媽安定下來。」沒多久，房東要收回媽媽租的房子，姐姐共同出資在高雄買了一間公寓給媽媽住，之後姐姐們的工作也很順利，又恰逢股市大漲獲利豐碩，可說是好運連連。

    志偉往生後回來看媽媽，卻不跟媽媽說話，有一次拿了一張「心理不平衡」的字條給媽媽看，一直到週年忌時，才開口向媽媽說:「才離開一天，你的頭髮都白了，娑婆很苦，可是仍要堅強走下去，不要放棄。」媽媽急著說:「是一年，不是一天。」志偉笑笑，並說:「祖母三天後就要往生了。」過了三年祖母摔了一跤後真的往生了。

    志偉往生後，常帶大姐、二姐的小孩去西方極樂世界玩，大姐的大兒子上幼椎園時，告訴老師:「這裏的水果不好看，極樂世界的水果都亮晶晶的。」有一次告訴媽媽，我跟舅舅說:「你每次都用蓮花載我，爸爸都是開車載我。」結果蓮花馬上變成一輛紅色漂亮的車子。

    二姐的女兒陳鈺琳五歲時，欲送往幼稚園就讀，連看四家都說不好，說要到舅舅那裏讀。

    大姐的長女婷婷經常在晚間到四樓打坐，有一次感冒發燒，於清晨五時許剛起床，即往屋外跳，說:「舅舅說有兩位護法要來保護我，爸媽你們不能打牠，我等一下就會退燒」，一出去抬頭往上看，果然兩隻金黃色的大蝴蝶飛下來，在婷婷四周繞三圈後飛走，於十點多婷婷果然退燒了。

    大姐的兒子徐國璋五歲時，無人教卻會寫二十六個英文字母，他說是舅舅教的。到外婆家經常說我為什麼不能姓歐，阿嬤叫他徐國瑋，他說阿嬤你叫歐國瑋就好了。

一、母親學佛因緣

憶母親曹吳居士自一九九二年，八十八歲，皈依上曉下雲法師後，開始信佛念佛，原先念佛聲音很不調和，回員林家鄉時，常遭家人反對，以為她在胡言亂語什麼的，經過我和同修開導後，念佛聲較調和，家人也接受了。母親平時住家鄉，寒暑假我們就接她來台中同住，母親每天都跟我們做早晚課，可是母親只是站著雙手拜拜或坐著念佛號，有一天，我向母親說:拜佛一拜，罪滅河沙，母親說:憨孩子！你不知媽只要蹲下，膝蓋就像要裂開似的，

痛得要命，那能跪下。我說:沒關係啦，佛菩薩很慈悲，能跪則跪，認真念佛一樣啦！後來她跟我說，晚上睡覺時就想以前很能爬石階、果樹，現在怎麼跪不下，不相信，我一定要跪。結果第二天早課時，母親能跪拜了，我們高興也很驚訝，我說:剛剛開始跪拜，次數不必多，慢慢增加就好。從此以後，每天早晚課她都能跪拜禮佛。

二、一心念佛

    記得家母開始念佛時，起初念不順，有時會變調，又不識字，有時念念就坐著睡著了，被我們看到了，她會很不好意思。我們就輕鬆地說:沒關係！愛睏就睏，睡飽了再念也可以啊！我提醒母親說:念佛要如臨終日，身心要準備隨時往生。此後每飯後她就撥珠念佛，回家鄉時，每飯後就坐在床前桌邊一心念佛，有一天大姪女全家大小回家，看到沒人在，只有奶奶在床前一心念佛，很高興的說:還好奶奶會念佛，不然日子怎麼過？

三、佛菩薩提示

    家母回鄉下住後，我與同修常抽空回去看她，剛開始伯她沒念佛，所以每隔三、五天或例假日就趕回去。後來怕我們太累，告訴我們不要常常跑來跑去，因此有事或去山上充電時，會久一點才回去看她老人家。有一天，同修問她:您有沒有告訴「阿彌陀佛」，說您願去衪那裹。她說:有啊！有向佛祖說，我已經九十歲啦，可以帶我回去了，我媽媽八十歲過世，我已經九十歲了，很滿意了啦。當天晚上佛菩薩告訴我媽說:老婦人啊！你再念，不必急，再四年，才來接你。

四、執著障礙

    一九九八年寒假接家母來同住，知道我大兒子於國曆五月廿三日要結婚，家母就非常高興的說要來參加，寒假結束又回家鄉住。後來有一天下午，家母看到佛菩薩放光來接引，一時驚慌，想換乾淨衣服來見佛菩薩，就脫掉衣服，大聲叫喊家兄拿衣服給她換，一番折騰後，佛菩薩走了。後來我們回去看她，她很氣餒的說，佛祖不要我啦！嫌我這老婦人。所以她躲在門後坐著念佛。我同修告訴她說:不是佛菩薩不要您，而是您執著不去，佛菩薩很慈悲，不會不要您，只要您願意去，一定會來接引您。我就把她坐的椅子拿回床前朝西方房門要她坐著念佛，從此每天就這樣坐著念佛不斷。

五、預知時至，心不顛倒，自然安祥往生

    國曆一九九八年六月十日左右，她請我大嫂幫她洗被單，洗頭髮，洗澡並換乾淨衣服，她說準備要回去了，因為看她沒有生病、沒有不舒服，與平時一樣跟人談笑，說話應答都很正常，所以大嫂就對家母說:媽！不要亂講啦！就沒理會她的話。到國曆六月十六日家母向家兄說:不想吃飯，要喝牛奶。家兄就泡牛奶給她喝，十七日早餐喝一碗半的牛奶，到十點時又告訴我大嫂說:想吃稀稀的海苔粥，十點半吃粥時，只喝湯，不吃飯粒，吃到飯粒就吐掉，吃完粥後，大嫂拿碗回廚房，回來時，看到家母趴在地上「辭土」，就喊大哥來幫忙扶她躺在床上，而家母卻要坐在椅子上念佛，大哥看家母愈念愈小聲，就趕快打電話給我同修，我們馬上從台中由中投公路飆回來，十二點到家，我們看她嘴唇有一點擦傷，正坐在椅子上念佛，我同修問她那兒不舒服，她搖頭表示沒有，眼睛看我們一下後，又念佛，大家也跟著一起念佛，本來想送醫院，但看她脈搏跳得很快，似乎無大礙，十二點半時，看她念到「阿」，嘴巴開開還沒閉起來，臉色一白，就斷氣了，嘴吧開著安祥的走了。

六、往生後瑞相

    家母斷氣時，我和同修、大哥、大嫂、二嫂都在身邊，看她安祥的坐著，真的沒有一點痛苦。我們替她蓋上陀羅尼被、點金剛明沙，要求大家不要哭，大家一起不斷的念佛，四小時後員林蓮社法師及蓮友來助念，掀開蓋在頭上的陀羅尼被，大家看到她，就如平時一樣，高高興興的樣子，臉色紅潤，大家內心充滿法喜。十二小時後再掀開陀羅尼被時，大姐大嫂看到家母嘴吧合起來，仍是笑咪咪的樣子，第二天早上七點，員林蓮社法師及蓮友破例再來助念及拍照，大家都很法喜，助念三十小時後，更衣入殮時，全身清潔芳香，身體柔軟如水，面容慈祥紅潤，雖然家人都很難過哀傷，但看到這種瑞相都覺得不可思議，而忍住哀傷。六月二十八日火化時，我和同修一直護念到火化完成，下午四點多骨灰床推出時，還有火焰，我今生第一次看到人死以後火化的一切過程。請撿骨師把舍利撿起來，可是他們匆匆忙忙撿，再三懇求，結果久久才撿一塊舍利花，又說沒舍利，我心中覺得奇怪，所以看到比較特殊的就撿起來，回家整理時發現好幾個很莊嚴的舍利子和舍利花。後來聽人家說，沒有紅包撿骨師那肯幫忙撿舍利，真感嘆！社會怎麼這樣黑暗！不知因果，斷人善緣，毀人善根。七月七日做三七時，大孫媳婦說:昨天想為大兒子高中聯考許願，心想帶孝不便入廟寺，突然想起向奶奶祈求，結果晚上就夢見奶奶乘金蓮花而來，變得很年輕莊嚴，並教她祈願方法，醒來時幕幕清楚。

七、護法龍天現瑞相

    六月十八日大家都在助念，從廳堂就可看到前面山頭在下雨，可是我們屋子周圍就是晴天，但很清涼，十八、十九日外面天氣氣溫很高，朵朵烏雲總是由西北飄向東南方，屋子附近卻一片陰涼，二十二日台中信願念佛會共修後，晚上要來做功德助念，結果下午，下了小雨，地面不泥濘，但很清涼，助念團個個法喜充滿。

八、功德法會度鄉里親人

法會未做前，鄉里親人以為學佛的人，很不孝順，父母死了也不哭，也不燒冥紙....:等，但看過五比丘做三昧水懺、放焰口、移靈火化、骨灰進塔等莊嚴殊勝的儀式後，他們才轉責怪為讚嘆，有人發願，將來過世時，也要這樣辦。

九、正信佛教葬儀社功不唐捐:

此次葬儀社幫忙很大，那些該做、那些不該做均很有分寸，一切過程喪家不必傷惱筋，又能控制預算，家屬可以一心護念助念，功德又能圓滿。

註:本文係亡者四子曹宗文所撰寫
住址:台中市西區太原路一段一四八號
電話:(○四)三二六七○八一

蓮花燈轉，白光黃光，空中充滿念佛聲，天樂鳴空，不請之友

亡者:蘇上老居士，一九九三年農曆閏三月十八日下午五時四十分命終，享年七十六歲。
地址:彰化縣大村鄉新興村。

    亡者原來未學佛，其侄蘇昭夫居士係一精進之佛教徒，每日凌晨三時就起床做早課，其侄恭請鑑因法師赴老居士家做臨終關懷。

    此時亡者罹患肺癌，久臥床榻，惟仍清醒，法師以大悲水灑淨時，還會問:是否在下雨？法師解釋大悲水的由來及利益，然後告訴他娑婆的苦，極樂世界的殊勝，老居士聽後很歡喜，法師離開後五分鐘，亡者即告命終。

    家屬及蓮友在旁助念，半夜十二時次女蘇綢發現三盞塑膠蓮花燈在旋轉。

    十九日下午四時多，棺木運回時，大家發現白光在遺體上達數小時，光寬一尺，與房屋等長，大家在佛光中入定念佛。次子蘇建智看到的卻是黃色光，比太陽還亮千萬倍，但不刺眼。長子購棺木回來時路上，及次媳施金冠回家時，在車上均聽到空中充滿念佛聲及天樂鳴空。

    入殮時，臉色紅潤(剛斷氣時臉色慘白)、微笑，身體柔軟。

後記:老居士久臥病床，求生不得，求死不能，卻能在命終前遇佛法，然後很快解脫，所以家族中有人學佛，就有得度的因緣，佛度有緣人，無緣不能度，所謂一子持齋千佛喜，九玄七祖盡超生。蘇昭夫居士不但自己精進，也透過員林蓮社幫助很多親友往生，他是親友及眾生的不請之友及善知識。

住員林蓮社附近的曹賜恩居士，以承包油漆工程為業，蓮因寺、淨律寺的油漆工程均由他負責。

    有一天，他告訴鑑因法師:學佛真的很好，除了出世間利益外，尚有世間利益。未學佛前承包工程雖索價較高，有賺錢卻存不了錢，學佛後，索價較低，卻有錢買房子，且存款數百萬元。

    鑑因法師告訴他:人若能植福、培福、惜福，就不必耽心衣食問題，植福分福田、敬田、悲田，供養三寶謂福田，孝養父母謂敬田，救濟貧困謂悲田，勤耕此三田必能豐收。精進念佛、拜佛、持戒、忍辱就是培福，戒定慧是三無漏學，破了洞的容器會漏水，修戒定慧，福就不會漏掉，就能培福。該省則省就是惜福。

    隔了幾年，曹居士罹患鼻咽癌，已照射多次鈷六十，請法師加持，加持時，法師摸到多顆硬硬的腫瘤，痊癒希望不大，勸他發大心出家以消業，他答:兒女尚小。法師:若死了怎麼照顧兒女？曹居士與家人商量，幾經考慮後，禮淨律寺照因法師為師剃度出家。隔一段時間後，又請鑑因法師加持，法師發現腫瘤全不見了，他說:同時期醫院的病友皆死了，現在體力已恢復，幫忙蓋淨律寺大殿時，只有我的體力不輸給照因師父。

　　鑑因法師認為:癌症大部分是業障所致，所以要發大心。他曾在蓮因寺看到一罹患鼻咽癌的女眾，腫瘤大如頭，已遮住一隻眼，若有人稱讚她念佛，她會很難受，若同時稱讚腫瘤，則安然無事。

亡者:陳文質老先生，一九九三年十二月二十五日命終，享年九十歲。
地址:埔里鎮清新里育英街。

    亡者生前忠厚老實，不貪不取，二次大戰日本戰敗時，日本人欲將很多土地、房產、工廠過戶給他，他認為此非他所有，故未接受，若他接受，現應是埔里首富。

    亡者育有四子，均很孝順，體格均很高大，次子在新竹飛利浦公司上班，常去新竹蓮社聽鑑因法師講經說法。亡者並無大病，僅是年老體衰，命終前一個月，次子到員林蓮社請示法師喪事各種細節(例如助念、入殮、棺木、告別式、素食外燴等)，然後逐項接洽、安排妥當，命終前二天，次子恭請法師去關懷並辦理皈依，因這陣子老人家常見死去的親友，且與其說話(旁人聽不出真正內容)。皈依後，老人家就很安祥直至命終。

    皈依後隔天早上天未亮時，女兒在廚房見其父之臥室光亮無比，比白天還亮，走到父親臥室欲查看時，發現臥室恢復黑暗，室內僅亮一盞小燈。

    命終時，風和日麗，突然一陣風吹來，即如睡著般而斷氣。

    命終前，法師、蓮友及家屬(跪著)均在旁助念，命終後助念二十四小時後才換壽衣，此時身體很柔軟，臉很安祥。四十八小時內佛號仍未斷，且兩三小時即提醒亡者要念佛。

命終隔天，外孫閑眼在旁念佛，看到外公穿灰色西裝立在空中，嘴笑笑似在念佛。

封棺時，一隻不知名的鳥飛繞棺木三圈才飛走，出殯時及火化場亦見鳥飛來。

火化後隔天早上，長子在似睡非睡的狀態下見其父笑咪咪的坐在蓮花上，全身金光閃閃，共見兩次。

後記:亡者能殊勝往生，探討其可能原因如下:

一、亡者本身為人處世正直，為一善人，雖命終前才遇佛法，但善根深厚。

二、子女間感情很好，大家開會討論後事各種細節，然後大家有條不紊辦理，大家一條心，目的一致:助父生西(常見兒女為父母喪事儀軌意見分歧而吵架)。

三、亡者生前由長子照顧生活起居，餵飯前先試冷熱、鹹淡，且溫言軟語。飯後還幫其刷牙(常見父母幫幼兒刷牙，少見兒女幫父母刷牙)。擦拭父親便後屁股時，要聞到衛生紙不臭才停止，亡者身體、衣服及臥室均很乾淨，毫無常聞到久臥病床者的異味，從這些細節，可看出其細膩、孝順程度，而且每位子女都很孝順，真是善門出孝子，難得！

    亡者:吳信裕，故鄉在彰化縣埔心鄉，住:台北縣新莊市，任職於台北市環保局，由於喜好登山，參加山嶽協會，曾攀登不少高山，登山經驗豐富，卻於登奇萊山時掉下斷崖而身亡。

    其兄係虔誠佛教徒，請示鑑因法師如何辦理後事，法師開示:祖厝供奉西方三聖，助念或早晚課時觀想阿彌陀佛放光攝取奇萊山上之遺體，觀想亡者也在念佛，由於佛法超越時空，不一定要在遺體前辦佛事才有效。

    遺體掉落在山路下四百尺處，該山路僅能容一人走過，地勢險惡，附近亦無平坦地方，直升機無法作業，經警察局局長督導，率山青、救難人員以吊索、人力背負等各種方法，千辛萬苦將遺體運下山，遺體運回埔心鄉祖厝時，已是意外發生後第十一天了。

    不可思議的是:已經十一天了，遺體竟然未爛、未臭、未僵硬，頭部傷處尚可用針縫合。

    家屬、蓮友繼續念佛二天，入殮時口微笑，臉相更莊嚴，其兄的小孩見亡者笑咪咪回來。

註:據與亡者登山之山友說:意外發生前，大家在平坦地方休息時，看到一木牌插在地上，該木片寫著台大某女生何時於此罹難，可能遺體難運下山，故在平坦處挖洞埋於此，亡者有戲謔之意，將帽子放在木牌上，可能因而引起亡魂注意，欲找替身或結婚對象，才會發生意外。

　　在路旁見意外而亡或辦喪事之遺照，係年輕女性時，不要說這類話:這麼漂亮的女生，年紀輕輕就死亡，可惜！因此時亡魂可能在找替身或結婚對象。

碰到這類場合，我們最好念佛，並回向亡者，助其往生西方極樂世界。

    真信阿彌陀佛，真念阿彌陀佛，不只能往生西方極樂世界，世間煩惱、痛苦也能解決。

    住彰化市的柯天壽居士，曾在彰化縣田中鎮的鼓山寺受菩薩戒，罹患嚴重痛風，關節長了很多大小痛風石，看遍全省中西醫數年，加上推拿、針炙均無效，兩腳僵硬，走路須賴拐杖，背微駝，晚上痛得睡不著，臉色臘黃，有一天，經蓮友介紹，到員林蓮社拜見鑑因法師，請法師救命，法師問他一天拜佛幾拜，他答:三拜，法師:學佛要一門深入，念佛為主，經懺為輔，每天三百拜，三個月後再來找我，不要看電視，晚上就有三小時可念佛、拜佛，早上四點起床，也有三小時，拜佛半小時即有百拜，應已出汗，改繞佛，然後靜坐念佛，....。

    柯居士務農，老實、聽話，加上病苦所逼，老實依法師所言修行，隔一陣子，又去拜見法師，遠遠看到法師，就高興的喊:師父！我的痛風都好了，他說:弟子依師父所教的方法做，一個半月就好了，聽您的錄音帶很歡喜，現在想幫人助念，請師父教我。師父:發這種心很殊勝，但有四條件:

四、不接受金錢，而且還要結緣陀羅尼被、錄音帶。

    柯居士都很夾快答應，但他說沒有蓮友幫忙，師父:剛開始時一個人就好，太太、兒女也可一起來，若如法、虔誠的去做，一定會很感應，慢慢蓮友、亡者家屬就會加入，前幾次，師父、員林蓮社蓮友會先示範及支援。

    經法師幫幾次忙後，他就能獨立作業，也真的不論對象、距離、時間如法去做，近一年後，他要宴請助念團成員，恭請法師駕臨，也可解答蓮友的疑問，尤其最近太太常埋怨:整天在外助念，都不幫忙耕種。

法師:現有多少成員？他答:八十幾位。

    大家用完餐後，法師一一回答蓮友問題後，開示柯太太:你要感恩佛菩薩救柯居士一命，他痛風時根本不能耕種，現在病好了，就算忙助念無法耕種，也可趁空檔巡視農作物，比起以前可說好太多了，何況耕作根本賺不了錢，有時碰到颱風或售價太低，尚有虧本的可能，只要柯居士發心，福報自然來，只要你家六、七千坪的上地，每坪漲一萬元，就比你種一輩子的田賺的還多了，你及兒女也都要發心去助念。柯太太聽完後心開意解，之後全家大小均很發心助念。

    原來柯居士雖務農，但土地都在彰化市精華區，價值不菲，應可算富農，住家佔地約千坪，房子四周種滿花草，非常幽美。

    第二年宴請蓮友時，成員已增為一百多人，第三年又增為二百多人，由於他發心，感應事跡很多，蓮友看到有感應就越發心，人數當然越來越多。

    法師半開玩笑的說:每天三百拜，每拜值百元，每月賺九十萬元，比總統還多，你們不信試試看，四、五年後效果就慢慢顯現，十年後就很明顯，要福有福，要健康有健康，如法學佛都能了生脫死了，福報、健康這些比起往生西方極樂世界可說簡單多了。人要如何死、何時死也可求佛，以下即是實例:

    員林有一修十善的許溪水老先生，年齡高達九十四歲，住員林高中附近三聖宮(屬民間信仰的鸞壇)，偶而念幾聲阿彌陀佛，身體健朗，長子及媳婦擬赴澳洲旅遊十五天，但放心不下高齡的父親，他知道後說:不必掛慮，我可活到一百二十歲啦！

    出國後第五天晚上，兒子夢到:黃金色的天空，中央坐著很大尊的阿彌陀佛，四周有玄天上帝及無數天兵天將，天兵天將要他快回去，因為玉皇上帝下旨明天十八日要召回你父親。他說:那怎麼來得及？最快也要後天才能回到台灣。他就求玄天上帝讓父親多活一天。玄天上帝說:玉皇上帝的旨不能變更。經多次哀求亦不准，這時他看到微笑的阿彌陀佛，乃改變心意，跪下求阿彌陀佛，阿彌陀佛笑笑沒有回答，然後就醒來了，立即下床打電話給三聖宮，請鸞生們幫忙求玄天上帝，他們答:我們在此已求了一個多小時了，可是沒有用，趕快回來吧，孝順的兩夫婦心急如焚，好不容易捱到天亮，請領隊立即辦手續，趕回台灣已是十九日。

回到家門口，看到父親在庭院曬太陽，很高興的向父親請安，老先生說:回來就好，你求玄天上帝沒用，還好會求阿彌陀佛，阿彌陀佛要讓我多活七天，一家人都很高興，也很感恩，二十三日晚上，兒子請父親到樓下客廳睡，老先生說:不用啦！今天才二十三日(真看得開，視死如歸，也不恐慌)。我要坐著死，你去買一張大籐椅，到時你們不要哭，只要在旁念佛即可，也不要請道士來，恭請法師來開示、念佛即可。

二十四日老先生交待兒子:樓下客廳打掃打掃，晚上我睡那，兒子答:己打掃好了。二十五日全家大小在旁念佛，老先生突然說:阿彌陀佛來了，我要走了，你們趕快念佛。兒媳一聽要走了，趕緊幫他換壽衣，一方面急，一方面沒經驗，換了許久還沒弄妥，人已斷氣，等換好後抱他坐上籐椅，坐得直挺挺的，媳婦怕他坐不好跌下來，拿一些衛生紙墊在背部，繞了三圈後說:爸爸！您這樣坐很莊嚴！結果亡者坐得更直。兒子趕緊聯繫族親。不久，老先生的弟弟來了說:你不是說他死了嗎？怎麼笑笑的坐在那？然後走近摸摸脈膊、探探鼻息，確定死了後，前後繞了幾圈說:哥哥！你這樣坐真是福壽無疆！結果亡者坐得更挺！

註:

一、亡者及兒子均未認真學佛、念佛，也未皈依，僅偶而念念佛，對淨土的理論認知也有限，但他善根深厚，勤修十善，臨終時，心不恐慌、心不顛倒，而蒙佛接引、自在往生。

二、由於家屬不懂，才發生急著換壽衣的事情，後來恭請員林蓮社鑑因法師來開示皈依、助念，後事才辦得較如法。

亡者:邱士行，住田尾鄉新興村新興路，一九九六年五月一日凌晨一時二十五分往生，享年四十歲。

亡者生前原念阿彌陀佛聖號，病重無法下床後，加誦大悲咒、觀世音菩薩聖號。

    亡者五月一日凌晨一時二十五分斷氣後，家屬在旁助念，四時二十分大弟、妹妹在庭院燒往生錢時，覺得空中很亮，抬頭往上看，看到空中一金龍飛來，龍頭停在四合院的大廳屋頂上，龍尾則停在庭院外，長度為一般民間舞龍的三倍，看得出有四隻腳，前二隻的爪很清楚，龍鬚則與民間常見八七水災觀世音菩薩騎龍的那張像片一樣，停留約二十分鐘才飛走，金龍出現時，二弟在大廳內往外看到龍腹，趕快叫家人出來看，父母看後喜極而泣。

    斷氣後二十一小時入殮，弟弟們抬起亡者時，身體軟如嬰兒，臉色紅潤，面帶微笑。

    出殯當天晚上，二弟看到天空中的雲崩裂開來，出現約十五秒很亮很亮的金銀色光芒，在場的人，包括道士均曾看到。十一時左右，月亮四周環繞紅色光芒，旁邊現一金光閃閃的方形寶塔，共有七層，長如浴缸，寬度稍小。

(一)蓮友助念應注意事項

一、助念時準備的物品:
(l)佛像。
(2)小引磬。
(3)慢板四字助念佛號錄音帶或念佛機(蓮友助念完後供家屬用)。
(4)陀羅尼被、光明砂。
(5)四色蓮花燈。(紅黃白藍)
(6)黏光明砂用之凡士林或妮維亞(不要用有刺激性之類，如面速力達母或萬金油等)。
(7)九品蓮花券(附圖一)。
(8)往生極樂世界之憑證(附圖二)。
(9)方便的話，可帶照相機，當念得很相應有瑞相出現、光明出現、阿彌陀佛來了、蓮花來了，要請佛慈悲，讓我們能照出相來！以便將感應的事蹟講給別人聽時，有憑據在手，更容易啟發大家的信心！

二、以上物品帶齊後，至往生者家，協助家屬將亡者遺體安置好，不可擺在地上或太低的地方，若用木板睡，最好再用兩張長條板凳、或五個圓板凳將木板墊高，遺體上先蓋上一條白布、再蓋上陀羅尼被。亡者要睡枕頭，可用他原先睡覺時所用的枕頭，否則頭往後仰，易導致眼睛及嘴巴張開。九品蓮花券及往生西方極樂世界之憑證，用透明塑膠袋包著，讓亡者握於左右手中(可用附圖(一)、(二)影印使用)。

注意！在安置亡者時，也要一邊念佛，以免亡者感到痛苦。將亡者安置好後，四周襬放四座蓮花燈，怕電線太短記得要帶延長線，一組蓮花燈要附帶準備一條有四個插孔的延長線，紅、黃色之燈要擺在頭部前面，白、青色放在腳尾。

亡者之頭要向北、面要向西(根據《無常經》:人往生後要頭北、面西)因為阿彌陀佛，從西方來接。而點燈代表光明，因為人往生後，面臨一片黑暗，念佛、點燈後，才有光明、有路可走。佛像安置在靈堂內，或擺在亡者前頭，不能置腳尾。佛教認為人往生後，要請佛來接，所以要設佛堂、或是設香案也可。

往生者家屬要先準備:桌子、花、燈、水果、香爐、兩對蠟燭(紅白皆可)，在亡者和佛像之前各擺一對蠟燭，而花、燈、果、香爐要兩副。

香、花、燈、果用一個小茶几，擺在往生者腳尾以供祭拜，不需用飯。拜拜時點六支香，不管人多、人少，皆點六支香，先分給兒子各一支，再分媳婦、女兒各一支，沒拿香的用手拜即可。

先恭敬拜佛三問訊，而蓮友排在後面，向家屬介紹西方三聖，然後祈求佛大慈、大悲來接引亡者。全部家屬跟著祈求，再把三支香依中、左、右順序，整齊插上後，三問訊。

然後再拜亡者三拜，要家屬向亡者說:「xx，你要跟我們大家一起念阿彌陀佛！阿彌陀佛若來接你！要歡喜跟著去。」拜完，把香依序插上，再三問訊。

拜完後，家屬圍在亡者四周念佛，不必跪著，因為跪著念佛不能持久，能坐在小椅子上念佛最好，蓮友用引磬引導，念慢板四字佛號。

十分鐘後，作觀想:觀想西方三聖在虛空中，大放光明！光明照入靈堂、甚至整個娑婆世界。如果無法作整個娑婆世界之觀想，可以只觀想:光明照入靈堂，而在靈堂內之人，皆蒙阿彌陀佛之攝受、亡者亦無例外！因為《觀無量壽經》云:「阿彌陀佛有八萬四千相，一一相中各有八萬四千隨形好，一一隨形好，復有八萬四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」因此，當我們圍在亡者四周念佛時，阿彌陀佛就大放光明，前來攝取不捨。如果亡者業障很重，會有很多冤親債主前來索債，若是沒有念佛，就會隨業力去投胎。若冤親債主找上門來，則亡者往生前會喃喃自語！有的甚至會心生恐怖、哀叫！呼叫別人救他！但是，若我們在他旁邊念佛，則阿彌陀佛會來救他，而我們替亡者念佛，他的業障就會消除。

我們也要觀想:亡者跟著大家念阿彌陀佛，甚至屋子裡所有的人，包括棺材、房子，或全市、全縣、全省、全世界的人，以及南瞻部洲、三千大千世界、十方世界有情、無情都在念阿彌陀佛。若會如此觀想，不但自己得利、亡者亦得利，因為十方世界皆在念佛，此人便不致墮落，縱使墮入地獄，地獄也在念佛，於是便轉入阿彌陀佛西方世界去！若墮入餓鬼道、畜牲道，亦能轉入極樂世界。

觀想後，再念佛十分鐘，阿彌陀佛便會來接引，但因我們是凡夫眼，所以看不到！這時更必須對亡者開示。

三、亡者口鼻中的棉花、紗布、餵食管、呼吸管，身上的針管、導尿管均應取出。另外手腳若被繃帶綁住，亦應鬆開。

(附圖一)

(附圖二)

仰稟南無阿彌陀佛，現在有亡者○○○，他在民國○○年○月○日，已經往生，祈求阿彌陀佛，放光加持，攝受亡者○○○及所有冤親債主，過往一切眾生等，身心柔軟，業障清淨，來聽聞佛法、念佛。(頂禮三拜)，念佛五分鐘。大眾請起立。

請聖

大眾向上頂禮三拜。大眾請合掌。

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

恭請諸佛菩薩，慈悲降臨，佛光普照，佛力加持，來接引亡者○○○，以及所有冤親債主，過往一切眾生等，往生西方極樂世界。(大眾禮佛三拜)

大眾向亡者三問訊

亡者○○○，請你跟隨大眾念佛，看到阿彌陀佛來，要歡喜跟著去，往生西方極樂世界。(大眾請起腔念佛、請坐。請放掌)(念佛之中，領眾暸解亡者生平資料。)

○○○居士(未皈依者稱先生、太太、女士、小朋友.....等)南無阿彌陀佛(三稱)

我現在要將蓋在你面上的陀羅尼被掀起來，如果有冒犯之處，請你勿生氣，請你多多包涵，阿彌陀佛。

大眾請合掌。

仰稟南無阿彌陀佛，現在有亡者○○○，他在○○年○月○日，已經往生，祈求阿彌陀佛，放光加持，攝受亡者○○○及所有冤親債主，見聞觸受一切眾生，來聽聞佛法、念佛。

向冤親債主開示:

○○居士累世冤親債主，南無阿彌陀佛！

往昔○○○和你們大家有緣。佛陀說:在一切緣之中，結清淨法緣最殊勝，所以藉此機會因緣，請你們要和○○○結最殊勝的清淨法緣，也就是不要障礙他。請你們以至誠心和蓮友一心稱念南無阿彌陀佛，幫助○○○往生西方極樂世界。藉此殊勝的因緣，但願你們大家真為了脫生死，發菩提心，一心稱念南無阿彌陀佛，求生西方，圓成無上佛道，阿彌陀佛！(大家請放掌)

一、為什麼要向亡者開示？信、願、行係往生淨土之三資糧，若不告知西方極樂世界的殊勝、娑婆世界的苦、及如何去西方極樂世界，亡者無信、無願，怎麼會想要念佛呢？而若有信、有願則念一聲佛號就能往生！故寧可多花些時間(通常約需四、五十分鐘)在開示上，否則，亡者之神識會不知道為什麼大家在他旁邊念佛！

二、各人往生情況不同，應有不同的開示方式與內容，若是對亡者的情況不是很清楚，也沒有關係！開示內容主要應包括:

(一)說明娑婆世界的痛苦。

(二)說明極樂世界的莊嚴。

    開示前要先知道亡者的姓名、年齡、往生時間及原因、職業、最得意的事蹟、最放不下的事情以及是否曾皈依或受戒等。若是年長的男子則稱呼xx老先生、年長的女子則稱呼xx信女，中年之男子、女子則稱呼先生、女士，而年幼的則稱小朋友。告知:你在x日x時已往生(若怕亡者不明白「往生」二字的意思，就直接說死亡了)，佛陀告訴我們:這個世界叫娑婆世界，娑婆是印度語，翻譯成中國話是「堪忍世界」。「堪忍」的意思就是:我們必須忍耐無量、無邊的痛苦，我們娑婆世界的教主，是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛說:我們這個世界是五濁惡世，濁是骯髒不乾淨，惡是惡毒，亦即是說，我們這個世界充滿骯髒、惡毒。所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁叫五濁。劫濁─即生活的環境，是指眾生的依報，在佛經上的名詞叫劫濁。生活的環境有成、住、壞、空，每一件東西剛買來時是新的，使用一陣子以後就舊了、壞了，例如一輛車，買來開了一陣子後，就舊了、壞了，又比如一間房子，剛建好時是新的，住過一陣子後就變舊了、壞了。同樣的道理上這個地球也有成、住、壞、空，三千大千世界，即銀河系世界，也會有成、住、壞、空，用現在的話來說，空氣污染、水源污染、垃圾問題、天空臭氧層破了等等問題上這些皆叫劫濁。

    劫濁從何而來？從我們這顆心而來！我們這顆心有何骯髒？有見濁、煩惱濁。見濁即身、邊、戒、見、邪，經上叫見惑(五利使)，我們凡夫眾生常墮於邪知邪見之中。人有身見:以為我們的身體是實在的，以為身體是實在的就會去貪求，以為身體是實在的就會執著，執著身體是我的、家庭眷屬是我的、金銀財產是我的，有我執就有法執，便不能了生死，所以佛陀要我們破「執」，說身體不是實在的，而是由地水火風、五蘊和合而成，因此才有生老病死之痛苦，這是身見。什麼又是邊見？何謂邊見？有人說人死後出生為人，狗死後出生為狗，豬死後出生為豬，這叫常見。有人以為人死後什麼都沒有了，豬、狗死了也什麼都沒有了，這叫斷見，斷、常二見合稱邊見，這全都是錯的，人死了，均會隨自己所造的業力去投胎轉世。如果造惡業就去地獄、餓鬼、畜牲道投胎，作善業就投胎為天、人、阿修羅，即是六道輪迴。所以這身見、邊見、戒取見、見取見、邪見就是凡夫的邪知邪見！這邪知邪見以現代話來說叫「見解錯誤」，有了這些錯誤的見解，則進一步就會產生煩惱濁。

    煩惱濁即是思想錯誤，稱為思惑，包括了貪、瞋、痴、慢、疑，稱為「五鈍使」。人都有貪心！貪什麼？貪財、色、名、食、睡。所謂:「鳥為食亡，人為財死。」人都愛錢財，有一百萬的貪二百萬，有二百萬的貪伍百萬，有伍百萬的貪一仟萬，有了一仟萬，則會貪上億、二億、三億，這都是貪心！貪這錢財作何用？滿足我們這個身體，讓這個身軀過很好的生活。而有錢以後，便要求名，看看有人競選立法委員、縣長，一次競選就要花上好幾億，花了幾億如果沒有選上就會痛心，即使選上也不過三年官兩年滿，他不知道這名其實是空的，所以我們不要去貪求才好。眾生貪求功名的目的是為了榮耀自己。而貪色，是男貪女愛來快樂己身，還有貪吃、貪睡上這些貪愛叫地獄五條根。眾生貪得到就歡喜、貪不到就生氣，如此瞋恚心就生起來了。因此經上說:「一念瞋心起，百萬障門開。」當我們動了一念瞋心，好幾百萬的障礙就跟著來了。經上又說瞋火能燒功德林，有人生前很會做功德，可是很容易生氣！一生氣，功德林就燒光光！就像山上的大樹是大功德、小樹是小功德，但只需一根小火柴點燃火，就能把樹全燒光了！而貪心、生氣心是從那裡來？就是從愚痴心來的。

    什麼叫愚痴心？對於宇宙人生的道理不明白就叫愚痴心，不知因果、是非不明，也叫愚痴心。有這愚痴心，不但會產生貪心、生氣心，還會產生貢高我慢的心，認為自己比誰都棒。還會產生懷疑心，對佛陀所講的一切真實道理都不相信，如此就無法得到真實的利益，所以這叫煩惱濁，也叫「思想的錯誤」。有這劫濁、見濁、煩惱濁就會感應到眾生濁，佛祖告訴我們這娑婆世界眾生的身體叫臭皮囊，我們人和動物一樣，都有臭皮囊，只是一層皮而已！如果把這一層皮掀開，裡面全是屎尿，臭不可聞！經上說:「九孔常流不淨」我們人有九孔，流出來的東西都不乾淨:如眼睛流眼屎、鼻孔流鼻屎、耳朵流耳屎，連嘴兩三天沒刷洗就很臭，接著大、小便那更是臭不可聞！為何會如此？因為裡面的東西不乾淨，流出來的東西當然就不乾淨！經上有句偈說:「此身非蓮花，亦非旃檀生，眾穢所長養，皆由尿道出」，真是骯髒！經上說我們:人死了如同狗死了一樣，狗死了很臭，用四大海的水洗，洗到最後一塵，那一塵仍然是臭的、骯髒的，所以是眾生濁。

    有了眾生濁之後，就有命濁，娑婆世界的眾生其生命都很短，不管富貴、貧賤，大家都有生老病死的痛苦！有的在母親的肚子裡就流產了，有的活了三歲、五歲、十歲、二十歲都不一定，俗語說:「人生七十古來稀。」能活到七十歲就算稀有了！若有人活到八十歲，你就說:你可以活到八十歲，可說福壽雙全！表示你前生守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。因五戒守得好，今生才能得人身！不但如此，你又能活到八十歲，福壽雙全，並且子女、媳婦、子孫皆很孝順，都在你身邊為你念阿彌陀佛，而且也請xx念佛會之蓮友為你助念、請師父為你開示！這不但是你前生有修行，而且今生為人樂善好施、疼愛自己的子孫、友愛鄰里、待人和睦，更有忍辱心，因此才能活了這麼多歲！但是，就算活到一百歲，人也會死，(如果亡者是八十多歲的人，就照以上說法，如果年輕的就說:人生七十古來稀，而你可憐只活了四十歲就死，但就算活到一百歲人也要死)，因為生老病死這條路，不論是富貴、貧賤，不論是男女老幼，人人都免不了的，就算有人做了皇帝、總統、五院院長，或是宰相，也同樣會有生老病死的痛苦！何況我們是平凡的百姓。而就算有人腰纏萬貫、富可敵國，有數百億的財富，同樣亦無濟於事，仍免不了會有這些生老病死的痛苦！所以佛看到我們痛苦，便向我們介紹另一個世界，叫西方極樂世界。

    西方極樂世界的教主叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛在阿彌陀經與無量壽經介紹得很詳細:極樂世界是以黃金為地！而我們這裡是以土為地，所以如此骯髒，極樂世界都是黃金鋪地、金光閃閃，平平坦坦、一望無際，無高山、也無坑谷，因為極樂世界的人都是平等心。而我們地球上的人有貢高我慢心，所以感召的業報就有高山，有卑賤心，感召的業報就有坑谷。而阿彌陀佛之極樂世界，金光閃閃、平平坦坦、一望無際！不但如此，任何人到了極樂世界，所住的都是七寶琉璃的樓閣，要住大間、小間，住高住低、住東住西，隨心所欲！雖然，我們現在較富裕，住的是高樓大廈，但仍只是鋼筋水泥造成，和極樂世界的七寶琉璃是不能相比的，極樂世界的房屋不但會飄浮，是由七寶所成，而且會放光、會說法，真是不可思議。不但如此，極樂世界的人是蓮花化身、清淨莊嚴，不像我們在這個世界，是由父精母血結合成身體，所以有生老病死的痛苦。在極樂世界，我們的身體，還會放光明，比陽光還要亮！不但能照自己，更能照別人，有著無量無邊的壽命，而且永遠沒有生老病死的痛苦！好比你已八十歲，到了阿彌陀佛那裡，蓮花將你化出，你就是二十多歲的年輕人，因為極樂世界，沒有小孩、也沒有老人。蓮花將你化出，你就永遠是二十多歲的年輕人，所以沒有老人。不會生病，所以沒有醫院，永遠不死，所以沒有人賣棺材，可以活好幾千百億萬歲，因此就叫無量壽。

    不但如此，極樂世界尚有無量智慧、無量神通，假如你到了阿彌陀佛那裡，就可以得到天眼通，再遠也看得到，你如果要看你的子孫，你在極樂世界就可以看到，想要看十方世界，你在那裡也可以看得清楚，不像我們凡夫的肉眼，一點用處也沒有，看前不能看後，看左不能看右，看上不能看下，看近就不能看遠，看內就不能看外。我們如果到了極樂世界，一時同觀，十方世界同時都可以看到。

    除此之外，到了極樂世界，你就有天耳通，再遠都聽得到，你如果要聽家庭眷屬在說什麼，你在那兒立即就可以聽到，極樂世界真是一個美妙的世界。

    你如果要回來與家屬見面，蓮花一坐，一念間即到，不用像我們這裡，譬如從高雄要到台北，坐火車也好、開車也好，一定要花上幾個小時才會到，而要去美國，搭噴射機也要二十小時以上才會到。要上月亮，坐太空船也要三、四天。但，我們如果在阿彌陀佛那裡，只要坐上蓮花，到台北是一念、到美國是一念、到月球還是一念，即使到他方世界亦是一念。為何會那麼快？因為十方世界不超出我們的一念心，所以，你到阿彌陀佛那裡，要回到這裡，只要一剎那就到了，而且坐上蓮花自由自在？安安穩穩，不會出車禍，也不會有空難，真的很好！這就叫神足通。

    不但如此，我們到阿彌陀佛那邊，就會有他心通，別人心裡在想什麼，未講出來以前，我們就先知道了。

    還有宿命通，不論過去、現在、未來的事，我們都會清清楚楚，我們在這裡，上輩子做什麼，我們不知道，如果我們去了阿彌陀佛那裡，則無量無邊的前世都會知道，不只知道自己的，連十方世界所有眾生的一切也通通知道，即使一隻蚊子、一隻螞蟻，我們也會知道無量無邊的上輩子他在做什麼，及下輩子要做什麼。這就叫宿命通。

    在極樂世界裡的人更有漏盡通，什麼叫漏盡通？極樂世界的人沒有煩惱，沒有煩惱就沒有生死，所以叫無量壽。

    不只有六神通，只要我們到極樂世界那裡，就會有無量的智慧！一切經法都知道，一切法門亦都通達。我們一到那裡，就像觀世音菩薩、阿彌陀佛一樣，有能力度化十方一切眾生，何況是自己的家庭眷屬，你到那裡可以庇佑他們身體健康、事業發達、前途光明、智慧增長，大家都會發菩提心、行菩薩道！最後大家都會念佛，同願往生西方極樂世界，到了那裡，不但父子、母女、夫妻相會，大家都是大菩薩，以後均得一生補處，那一個世界缺佛，我們就去那裡成佛，真是太好了！

    不但如此，我們到了極樂世界，則思衣得衣、思食得食，即吃飯時間一到，就有天廚妙供、三德六味、金碗玉筷，好幾百種好吃的食物，都會出現在我們的面前！任由我們要吃什麼，就吃什麼，你吃也不會飽些、不吃也不會餓些，而吃下去的東西皆能完全消化。極樂世界沒有化糞廁所，有化糞便池就會臭。吃完後餐具自動消失，不用洗碗筷，下一餐時間一到，食物又會現前。假如你想穿一件衣服，就天衣無縫、諸佛所讚、應法妙服、自然加身，譬如你想穿一件藍色衣服，就自動飛來，穿在身上，真是美妙的世界！不用裁、不用縫、不用燙、不用洗，不像我們在這個世界，為了衣食住行，勞碌奔波！拚了一輩子，連學佛的時間都沒有，這些阿彌陀佛都知道！因為我們這個世界很痛苦，所以他為我們一切都準備得好好的。我們去極樂世界，一輩子只要修行就好了，一切事物只要想一想就有。而不但如此，極樂世界四季如春、不冷不熱，沒有日夜的分別，也沒有颱風、地震，一片光明藏，沒有眾苦，只受諸樂，所以叫做極樂世界，一點痛苦都沒有。

    這麼好的世界要如何去？阿彌陀佛很慈悲，衪成就這個世界，就是要度盡十方眾生，所以衪發四十八大願，每一大願都要度盡十方一切眾生，其中第十八願就如此說:「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」意思是說，你們十方眾生，若想要生到我這個這麼好的世界的話，只要念我阿彌陀佛的名號，長則一生、短則十念，即使雖只念十聲，佛也會很慈悲，拿著我們的蓮花，來到面前來接引我們。當我們在念阿彌陀佛時，西方極樂世界的七寶蓮池、八功德水就會浮出我們的蓮花，上面寫著我們的名字。假如你在世時有皈依三寶、一心念佛，你的蓮花很早就開了，而且很光明、很燦爛、很大朵！你現在還要再念，當你再念時，阿彌陀佛就會拿著你的蓮花來接引，你若看到阿彌陀佛來，就要歡喜跟著阿彌陀佛去。當你到了那裡，就會有無量的光明、無量的壽命、無量的智慧、無量的神通、無量的慈悲，及無量的願力，千萬不要對你的眷屬牽腸掛肚、依依難捨，不願意走。

    現在你已經死了，捨不得走又有什麼用呢？不管是你父母、祖先或是鬼神要來接你，你都不能跟著去！因為他們會牽你去六道輪迴！不是墮入地獄，就是墮入餓鬼、畜牲。地獄真是痛苦！挖眼睛、挖心肝，斷頭剁腳、割腸剖肚，抱銅柱、炸油鍋，刀山、劍樹，非常痛苦！若墮入餓鬼道也很痛苦，一年到頭，找不到一口痰可以吃，餓都快餓死了！而在畜牲道，大隻吃小隻的，雞、鵝、豬，只要長大了就要被殺，更是痛苦。而即使出生為人，也有生老病死的痛苦。就算是出生在天上，只要福報享盡照樣也會墮落！經上有句偈說:「六欲天上有五衰，三禪尚且有風災，若欲生得非非想，不如西方歸去來。」在我們上面的天共有二十八層，分三界:下面六層天叫欲界(包括我們所居住的這個星球)。玉皇上帝在第二層天，上面仍有多層，欲界六天因為仍有欲望，所以有男、女。欲界上的天人一旦福報享盡，就會現五衰相，五衰相出現就要墮落六道，重新輪迴！就是生到初禪、二禪、三禪仍尚有三災。經上說:火燒初禪、水淹二禪、風吹三禪，這就是三災。就算是生到最上層天，第二十八層天─非想非非想處天，只要福報享盡，照樣墮落，仍是不究竟！所以佛陀真是慈悲！教我們要念阿彌陀佛！

    xx居士，你現在在x日x時已經死了，俗話說:死也要死賴給阿彌陀佛！你現在要念阿彌陀佛，要跟隨著我們念，見到阿彌陀佛，你要歡喜跟衪去！阿彌陀佛很容易認，全身都是金色的，而且非常慈悲，會拿著我們的蓮花來迎接，你若看到了記得要歡喜跟隨衪去，要跟著我們一起念阿彌陀佛。現在要替你黏光明砂，這光明砂是從印度取回來的，加持了一百零八遍之光明咒，放上去，你身上就會放光明，阿彌陀佛就會來接你。然後要替你蓋一件陀羅尼被，蓋上去，你往生就無障礙，你現在要跟隨著大家一起念阿彌陀佛。(註:開示完後，接著再念佛號，由蓮友助念，領隊將家屬帶離，再向家屬開示。)

黏光明砂時，用凡士林或妮維亞，黏的地方包括:額前、胸、腹、兩手虎口、兩膝、腳底。如果是男眾往生，就由男眾黏，女眾往生就由女眾黏，最好由家屬黏。

此乃根據經云:頂聖眼升天，人心餓鬼腹，傍生膝蓋離，地獄腳板出。

    為家屬開示和對亡者開示一樣重要！若家屬信受，且誠敬、持續的助念，則亡者必定往生。對家屬應如此開示:佛陀對我們說，我們這娑婆世界有生老病死的痛苦，今日死的是我們的xx，我們會不捨、我們會痛苦、會流淚，這是人之常情！大家都會有這種現象，但我們應化悲痛為力量，助他一臂之力！他已死了，你哭對他也沒有助益，他是不可能再活過來的！

    我們人死的時候，就像活龜脫殼、就像風刀割體！活生生的龜，將牠從殼中掏出來，牠會血肉模糊非常的痛苦！而什麼叫風刀割體？像我們平時不小心，被刀割了一道傷口，就非常的痛！被殺一刀，很痛苦！風刀割體就是─好像同時有好幾萬支的刀，在分解我們的肉體，真是痛苦萬分。經上說我們人死了四大分散，全身上下八萬四千個毛孔，每個毛孔上有一根毛，這時，每一根毛像似一把刀、亦像似一支針插在我們身上！若你去摸亡者，亡者將會非常的痛，只是我們聽不到他喊痛的聲音而已，但是亡者確實是痛苦萬分的！所以你如果去摸亡者，他就會起瞋恨心，因此而墮入惡道！所以人死了千萬不能去摸他。

    當人在剛往生的八小時內，靈魂尚未脫出，神識尚未脫離時，他尚有知覺！你講話，他聽得到，你哭，他也知道，若你替他念阿彌陀佛，他也是知道的。所以這時候，你不要哭，你哭，他也會跟著傷心，然後就墮落了。我們不要去摸亡者，亡者才不會痛苦、才不會起瞋恨心，我們要替他念佛，他才會平靜、安祥，而且佛光會照他，他跟我們一起念，阿彌陀佛會照衪所發的大願，將他接去極樂世界。

    地藏菩薩本願經說:我們臨命終時，好像絕糧七天、肩負百斤重擔、行泥濘千里之路。絕糧七天，七天未曾吃飯，肩上又擔了重擔，擔什麼重擔？擔我們的業障。所謂「萬般帶不去，唯有業隨身。」我們人死了，再多的金銀財富、家庭眷屬都不會跟著我們去，只有「業」跟隨我們，我們一輩子不是造善業，就是造惡業，造惡業墮入三惡道，造善業則生三善道，沒有半點東西能帶得走！普賢菩薩在《華嚴經》上說:「我們人在臨命終時，六根皆悉敗壞，六親眷屬皆悉遠離，一切權勢皆悉退失，輔相大臣，宮殿內外，象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切不能相隨！」當我們人死時，六根(眼耳鼻舌身意)皆會敗壞、六親眷屬皆和我們遠離，沒有一個人願意跟我們走，一切權勢皆悉退失！你做到皇帝或總統，只要死了就不能再當皇帝、總統，一筆勾消！「輔相大臣，宮殿內外，象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切不能相隨。」也就是說，金銀財產、田園宅第，沒有一樣是可以帶得走的。

    人死了就是這種情形，只有我們的業跟我們走，就像走在泥濘的路上，前腳踏下去，後腳拔不起來，又擔著重擔，走多遠？走好幾千里的路！《地藏經》上如此說:饑餓失餐，寸步難行。人死了叫中陰身，中陰身的壽命有四十九天，經過七個七，第一個七沒去投胎轉世，就等第二個七，第二個七沒去，就等第三個七，慢慢等到第七個七，就一定要去投胎轉世！所謂閻羅王在七七四十九天內審判，真是恐怖！《地藏菩薩本願經存亡利益品》上如此說:我們在七七四十九天內要替亡者做功德，七分他得一分，我們如果替亡者做七壇公德，他得一壇，做的人得六壇。換句話說:我們替他念七聲阿彌陀佛，他得一聲，我們得六聲，我們替他念七百聲，他得一百聲，念七千聲，他得一千聲。阿彌陀佛發願說:念十聲，就會來接引亡者往生淨士。所以最大的功德就是念佛功德！

    根據《觀無量壽經》說:至心一念佛號可以消我們八十億劫的生死重罪。尤其佛曾發過要接引念佛眾生的願。你們都沒有信佛，不知要如何做功德，如果請來做佛事的人平時沒有修行、吃肉喝酒，根本不可能有功德能幫助亡者。你若要找出家人，可沒那麼容易，因為每個出家人都在修行，你去請，可不一定有空，尤其你們沒信佛，要去那裡請出家師父你們也不知道，所以你們要大聲念阿彌陀佛！只要會說話就會念阿彌陀佛，並不需要識字或會念經，所以你們替亡者念佛，功德最大，因為父子連心。你們看，今天你們打了一通電話，就有這麼多蓮友替你們助念，連不認識的人都來替他念佛，更何況你們是他家人。你們要聽勸告，你們平日很孝順，而今日更要行大孝！因為再讓你們孝順也沒多少天了。你們如果知道孝順父母，則福報大如天！經上說:「父母是堂上兩尊活佛」你們如果知道孝順父母，就如同供養佛祖一樣。亡者這時正是最需要你們幫忙助念的時候，你們要盡你們最大的孝心，你們如有虔誠心、恭敬心、孝心，佛陀就會有感應，你們的父母就會得到利益，而你們以後就會有無量、無邊的福報。

    你們在七七四十九天之內，要為亡者吃素，不能吃葷，若你們再為他殺生，他的業就更重。生前的業本已很重，若再殺生，則業就更加重，因此而沉淪了！你們如果知道吃素、念佛，就如同替他分擔重業，他的業就轉輕了、就會超生，在七七四十九天之內，夫妻也不要行房，用清淨的身心替他念佛！你們若真正照師父以上所說的方法去做，感應必然很多。

    今天晚上要輪班念佛，如果有很多人，則三人一班，一班念一小時即可，若有六班，念完，天就亮了，沒輪到的人可以去睡覺，輪到的人則跟著錄音帶、或念佛機念，不能只播放錄音帶，因錄音帶是無情的，你們是他的子孫，是有情的，念佛才容易有感應。如果人力不夠多，則可以兩人一班，一班念兩小時，六個人分三班，三班一輪，天就亮了，如此到隔天，每個人都有念到，而且佛號維持不斷。你們若照師父所指示的去做，隔天，不論何時，替他換衣服，身體必軟綿綿、臉色紅潤、面帶微笑。如果更虔誠地繼續念，四周擺四盞蓮花燈，蓮花燈本是固定的，念到後來，蓮花燈會轉！可能四盞、三盞、兩盞或一盞。如果更虔誠，則會有大朵蓮花來接，可以看到亡者坐在蓮花上，往生極樂世界。如果更虔誠，佛會放光明來迎接！師父替人念過多次，看到光明來迎接，其光明罩在亡者四周達一、兩個小時，且在亡者身上繞多次，光明把亡者手一繞，亡者即往生極樂世界。如更虔誠，還可以看到西方三聖來接，而且看得清清楚楚！如果更虔誠，亡者甚至跟著我們一起念佛！不要以為人死了就不會念佛，亡者的聲音你們都熟悉，可以聽到亡者跟著大家一起念佛！只要大家心虔誠，必有感應！

一人念佛一蓮生為人念佛佛來迎自利利他常不退菩薩妙行自然成

萬德洪名阿彌陀為人助念功最高往生極樂不退轉一生補處定成佛