宏壹尼師舍利放光

菩根早植,預知時至,見佛相好,西方境現,大蓮花來迎。

鑑因法師講

   
    義德寺開山第一代住持上宏下壹長老尼師,一九○四年生于嘉義縣鹿草鄉下潭村張姓之佛化家庭,從小隨父母學佛,宿具善根,喜禮佛茹素,十八歲,即悟世事無常,而發出世脫塵之志,捨離俗家,至嘉義市義德堂,禮上普下遷上人為剃度師,賜法號宏壹,字修鎮。

    一九五三年由上如下平法師及鐘石磐居士在義德堂倡導念佛法門。每星期日由如平老法師領導大眾念佛,從此義德堂上下以修淨土為宗旨。

    一九七一年乃師普遷上人圓寂,師受眾舉,繼為住持之職,惟當時義德堂未辦產權登記,而涉訟三十多年。師乃與紹安等決議遷建,幸得清華山德源禪寺上惟下覺禪師之示導,勘定新建寺址,及當地吳大海、張嘉南居士等幫忙,自興工後,經年餘完成。

    一九七五年尤蒙上懺下雲老法師的慈悲,歷屆女生大專齋戒學會及佛七均在寺內舉辦,從此對求願往生西方淨土更加精進。

    一九八六年韋恩颱風肆虐本省西部,師不慎跌倒,遂致不良於行,因而自覺人命無常,從此放下萬緣,一心念佛。平常足不出山門,亦擯絕酬應,少與人語,而專念彌陀聖號,以求願往生西方淨土為素願。迄於近歲,師則常對弟子們云:嘗睹阿彌陀佛相好莊嚴,光明照頂。一九九五年農曆潤八月間,師體已漸弱,惟精神清朗,佛號不斷且念得很大聲。九月底常言不吃飯,要回去。問師:「要回去那裡?」師說:「回去阿彌陀佛那裡。」至十月初,行動不便,常住眾知師已住世不久,大家發心輪流照顧。

 

  至十月十五日,午齋只吃三口飯,就閉口不吃了。大眾睹此情形異常,顯示即將逝世,遂開常住會議,分配料理後事及徒眾、徒孫輪流念佛,以助生西勝緣,而師神智清明,,隨著大家稱念佛號,或時展現微笑面容,如是經兩晝夜無間斷,至十七日晚七時許,師即在身無病苦、心不貪戀、意不顛倒的狀態中,莊嚴而寧靜安祥往生。

 

茲略述師往生前後幾件殊勝要事:

一、師自一年前就向寺眾說:「在寮房看到阿彌陀佛。」問師看到的情形如何?師云:「阿彌陀佛的身高相好不是大殿的佛像所能相比,也不是世間所能畫的,相好莊嚴難以形容,看到很高興,就向阿彌陀佛說:「阿彌陀佛您很莊嚴。」阿彌陀佛就離開了。這就證明佛的相好光明無等倫。

二、師於一九九五年農曆九月底就常對寺眾說要回去了。問師回去那裡?師云:回去阿彌陀佛的世界上這就證明自知時至。

三、師往生前五天,就向同門師弟修賢師說:「看到寺前的西方有兩間很大的寺院,不是人間所造,充滿虛空,裡面有很多人。」這證明迴向文一段,臨終西方境界分明在目前。

四、師要往生那天不說話,也沒痛苦,跟著大眾念佛,有時展現微笑、這就證明身無病苦。

五、師將近往生的時候,問師:「有念佛嗎?」就點頭。「記得萬緣放下、一心念佛,求願往生淨土。」也點點頭。這證明師心不貪戀、意不顛倒,而在十七日晚
上七點二十分安祥往生。

六、師往生後至第二日九點左右,計十三個小時後,為其遺體沐浴換衣時,發現全身溫度很高,那天又有寒流來到,念佛的功德真不可思議。

七、師之遺體至第四天入殮,全身手足柔軟如綿,堪證念佛功行成就。

八、師入殮後,第七天棺木仍未蓋,臉色不但無變化,且比往生前的臉色還莊嚴。

九、師自往生至火化經月餘,不但無味道,還覺得清香。

十、火葬場的主任親身說他在火葬場任職五年多,沒有見過這種情形:在火窯內的火是黃金色、白色、大紅色,沒有黑煙,與眾不同。證明專修淨土的不可思議。

十一、農曆十一月二十日中午二時點火火化,至下午四點多。在火葬場有四、五十人左右親睹勝境,在窯外的白鐵門上現出彩虹,有黃金色、有白色、有綠色,有大紅色。蓮花有黃金色、白色,蓮花上有半身坐人相。蓮花有時開有時半合,大眾都非常讚歎,莫不稱奇,所現之境達半小時。這證明決定蒙佛接引往生淨土。

十二、自師往生後就在寺內,幫忙整理靈堂、上香及讚佛的蔡秀居士,與媳婦巫美玲居士,那天沒有去火葬場,在寺內幫忙收拾棉被,剛好由寮房出來時,看到西方天空顯現蓮花,起初是幾朵黃金色,比較小,次看到紫色的一朵大蓮花,再次看到一朵大紅色的蓮花。三種顏色不同、大小不同的蓮花。由遠而近到義德寺前面的樹上才消失,達十多分鐘之久。這證明經上所說的:佛及聖眾來迎接。時間四點多與火葬場同時現境。

十三、火化後,遺骨出窯。一顆似金剛鑽的舍利一直放光,金光閃閃,在場四五十人親睹勝境,莫不稱奇,異口同聲說:太不可思議,花了幾佰萬也看不到如此的勝境。舍利、舍利花無數。